56 – ( 1849 ) وَحَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، حَدَّثَنَا الْجَعْدُ ، حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيُّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ:
« مَنْ كَرِهَ مِنْ أَمِيرِهِ شَيْئًا فَلْيَصْبِرْ عَلَيْهِ، فَإِنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ خَرَجَ مِنَ السُّلْطَانِ شِبْرًا فَمَاتَ عَلَيْهِ إِلَّا مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً ».
56 (1849) – Передают со слов Ибн ‘Аббаса (да будет доволен Аллах ими обоими), что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Пусть тот, кому не понравится что-либо (из дел) его правителя, проявляет терпение, ибо, поистине, кто бы из людей ни вышел из-под власти (правителя хотя бы) на пядь и умер в таком состоянии, непременно умрёт смертью (времён) невежества/джахилиййи/!» Этот хадис передал Муслим (1849/56).
Также его приводят имам Ахмад (2826), аль-Бухари (7053) и аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» (7498).
Разъяснение хадиса
Аллах, Пречист Он и Всевышний, повелел Своим верующим рабам крепко держаться за вервь Аллаха и не разделяться. И из числа неотъемлемых требований этого крепкого держания (аль-и’тисам) — сплочение мусульман на едином слове и (вокруг) одного имама, ибо, если их слово разойдётся, а их правители (амиры) разделятся, то их положение ослабнет, их мощь исчезнет, и их враг одержит над ними верх.
И в этом хадисе Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, наставляет свою общину о том, что тому, кому не понравится что-либо в его правителе и наместнике, следует проявить терпение по отношению к этому неприятному (явлению) и не выступать против своего правителя (султана) и амира; потому что тот, кто выступит против правителя (султана) и обладателя власти (валиюль-амр) хотя бы на пядь — то есть хотя бы в чем-то малом, — умрёт смертью (времён) джахилиййи. То есть: так же, как умирают люди джахилиййи – в заблуждении и разобщённости, не имея имама, которому они подчиняются. И под этим не подразумевается, что он умирает неверующим/кафир/.
И в этом хадисе содержится суровый запрет/заджр/ и предостережение от выступления против обладателя власти/валиюль-амр/.
شرح الحديث :
أمَرَ اللهُ سُبحانَه وتعالَى عِبادَه المُؤمِنينَ بِالاعتصامِ بحَبلِ اللهِ وعدَمِ التَّفرُّقِ، ومِن لَوازمِ هذا الاعتصامِ اجتماعُ المسلمينَ على كَلمةٍ واحدةٍ وإمامٍ واحدٍ؛ فإنَّهم إذا تَعدَّدَتْ كَلِمتُهم وتَفرَّقَ أمراؤُهم ضعُفَ شأْنُهم وذهَبَتْ شَوكَتُهم، وظَهَرَ عليهم عدُوُّهم. وفي هذا الحديثِ يُرشِدُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أُمَّتَه بأنَّ مَن كَرِهَ مِن أميرِه وحاكِمِه شيئًا، فإنَّه يَنْبغي عليه أنْ يَصبِرَ على هذا المكروهِ ولا يَخرُجَ على سُلطانِه وأميرِه؛ لأنَّ مَن خرَجَ على السُّلطانِ ووَليِّ الأمرِ ولو قَدْرَ شِبرٍ -يعني: ولو في شَيْءٍ يَسيرٍ- ماتَ مِيتةً جاهليَّةً، أي: كما يَموتُ أهلُ الجاهليةِ مِنَ الضَّلالةِ والفُرقةِ وليْس لهم إمامٌ يُطاعُ، وليس المرادُ أنَّه يموتُ كافِرًا. وفي الحديثِ: الزَّجرُ والتحذيرُ مِنَ الخُروجِ على وَليِّ الأمرِ.
