71 – ( 1856 ) حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَمْرٍو الْأَشْعَثِيُّ، وَسُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ ، (وَاللَّفْظُ لِسَعِيدٍ)، قَالَ سَعِيدٌ، وَإِسْحَاقُ: أَخْبَرَنَا، وَقَالَ الْآخَرَانِ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ:
كُنَّا يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ أَلْفًا وَأَرْبَعَمِائَةٍ، فَقَالَ لَنَا النَّبِيُّ ﷺ: « أَنْتُمُ الْيَوْمَ خَيْرُ أَهْلِ الْأَرْضِ ».
وَقَالَ جَابِرٌ: لَوْ كُنْتُ أُبْصِرُ لَأَرَيْتُكُمْ مَوْضِعَ الشَّجَرَةِ.
71 (1856) – Сообщается, что Джабир (да будет доволен им Аллах) сказал:
– В день аль-Худайбиййи нас было тысяча четыреста (человек), и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал нам: «Сегодня вы – лучшие из жителей земли».
Джабир (также) сказал: «Если бы я мог видеть, то непременно показал бы вам место (нахождения) этого дерева». Этот хадис передал Муслим (1856/71).
Также его приводят имам аш-Шафи’и (2/198), имам Ахмад (14313), аль-Бухари (4154 и 4840), аль-Хумайди (1225), Ибн Аби Шейба (36849), ‘Абд ибн Хумайд (1104), ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» (11507), Абу ‘Авана (4/251, 488), аль-Байхакъи в «ас-Сунан аль-Кубра» (5/235 и 236) и «ад-Даляиль ан-нубувва» (4/97).
Разъяснение хадиса
Те, кто присягнул Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, в день аль-Худайбиййи, (получат) великую награду и довольство от Аллаха; ведь Коран был ниспослан с похвалой в их адрес и как радостная весть для них о довольстве Истинного (Аллаха), пречист Он, ими. Всевышний сказал: «Аллах остался доволен верующими, когда они присягали тебе под деревом. Он знал, что у них в сердцах, и ниспослал им спокойствие, и вознаградил их близкой победой» (аль-Фатх, 48:18).
В этом хадисе Джабир ибн ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах ими обоими, разъясняет одну из сторон этого великого достоинства, которого удостоились участники событий в аль-Худайбиййи; он, да будет доволен им Аллах, упомянул, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал им в день аль-Худайбиййи: «Вы – лучшие из жителей земли». И это является ясным указанием на достоинство сподвижников, которые присягнули Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, под деревом, да будет доволен ими Аллах; ведь в то время среди мусульман была группа в Мекке, в Медине и в других местах, и ‘Усман ибн ‘Аффан, да будет доволен им Аллах, (был) из их числа, даже если он в то время отсутствовал, находясь в Мекке; потому что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, присягнул от его имени, и таким образом он сравнялся с ними.
Таким образом, он, да благословит его Аллах и приветствует, отдал предпочтение тем, кто присягнул, над всеми остальными жителями земли, как верующими, так и неверующими.
Это произошло в шестом году от хиджры, когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, и его сподвижники вышли, направляясь в Мекку для совершения ‘умры, и он остановился в местности аль-Худайбийя – а это название колодца, (находящегося) на расстоянии примерно 35 км от Мекки. Он послал ‘Усмана ибн ‘Аффана, да будет доволен им Аллах, к курайшитам, чтобы сообщить им, что они прибыли для совершения ‘умры и не желают войны. Но курайшиты отказались впустить их в Мекку и воспрепятствовали им совершить ‘умру, и в то время распространился слух о том, что ‘Усман ибн ‘Аффан, да будет доволен им Аллах, был убит. Тогда сподвижники собрались вокруг Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и присягнули ему на смерть на пути Аллаха, что стало известно как Присяга довольства/Бай’ат ар-ридван/.
И дело закончилось тем, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, заключил Худайбийский мирный договор с курайшитами. И среди того, о чём они договорились, было то, что он вернётся из своей ‘умры в этом году, затем приедет и совершит ‘умру в следующем, при условии, что курайшиты оставят для него Заповедный Дом (Каабу) на три дня.
Джабир сказал: «Нас было тысяча четыреста (человек), и если бы сегодня я мог видеть, (то показал бы вам) место (нахождения того) дерева», под которым произошла Присяга довольства; потому что он, да будет доволен им Аллах, ослеп в конце своей жизни. И это указывает на то, что он знал его это дерево и воочию фиксировал в памяти его место. Очевидно, что к моменту произнесения им этих слов оно уже исчезло; либо из-за засухи, либо по иной причине, но он продолжал точно знать его место воочию.
شرح الحديث :
الَّذين بايَعوا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَومَ الحُدَيْبيَةِ لهم أجْرٌ عَظيمٌ، ورِضْوانٌ مِن اللهِ؛ فقدْ نزَلَ القُرآنُ مُثنِيًا عليهم، ومُبشِّرًا لهم برِضا الحقِّ سُبحانَه عنهم، قال تعالَى: {لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا} [الفتح: 18] . وفي هذا الحَديثِ يُبيِّنُ جابِرُ بنُ عبدِ اللهِ رَضيَ اللهُ عنهما جانِبًا من هذا الفَضلِ الكَبيرِ الَّذي نالَه أهلُ الحُدَيْبيَةِ؛ فذكَرَ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال لهم يَومَ الحُدَيْبيَةِ: «أنتم خَيرُ أهلِ الأرضِ»، وهذا صَريحٌ في فَضلِ أصْحابِ الشَّجرةِ رَضيَ اللهُ عنهم؛ فقد كان مِن المُسلِمينَ إذ ذاك جَماعةٌ بمَكَّةَ وبالمَدينةِ وبغَيرِهما، وعُثمانُ بنُ عفَّانَ رَضيَ اللهُ عنه منهم، وإنْ كان حينَئذٍ غائِبًا بمَكَّةَ؛ لأنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بايَعَ عَنه، فاسْتَوى معَهم، ففضَّلَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَن بايَعَ على أهلِ الأرضِ جَميعِهم مؤمِنِهم وكافِرِهم، وكان هذا في العامِ السَّادِسِ مِن الهِجْرةِ، عندَما خرَج النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأصْحابُه قاصِدينَ مكَّةَ لأداءِ العُمْرةِ، فنزَلَ في مِنطَقةِ الحُدَيْبيَةِ، وهي اسمُ بِئرٍ على بُعدِ 35 كم تَقْريبًا مِن مكَّةَ، وأرسَلَ عُثْمانَ بنَ عفَّانَ رَضيَ اللهُ عنه إلى قُرَيشٍ يُخبِرُها أنَّهم قَدِموا لأداءِ العُمرةِ، ولا يُريدونَ حَربًا، فرفَضَتْ قُرَيشٌ دُخولَهم مكَّةَ، ومنَعَتْهمُ العُمرةَ، وأُشيعَ وقتَها أنَّ عُثمانَ بنَ عفَّانَ رَضيَ اللهُ عنه قد قُتِلَ، فاجتمَعَ الصَّحابةُ حَولَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وبايَعوه على المَوتِ في سَبيلِ اللهِ، فيما عُرِفَ ببَيْعةِ الرِّضْوانِ، وانْتَهى الأمرُ بأنْ عقَدَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صُلحَ الحُدَيْبيَةِ معَ قُرَيشٍ، ومِن ضِمنِ ما اتَّفَقوا عليه أنْ يَرجِعَ مِن عُمْرتِه في هذه السَّنةِ، ثمَّ يَرجِعَ، فيَعتَمِرَ في العامِ المُقبِلِ على أنْ تَتْرُكَ له قُرَيشٌ البَيتَ الحَرامَ ثَلاثةَ أيَّامٍ. قال جابر: «وكُنَّا ألْفًا وأربَعَ مِئةٍ، ولو كُنتُ أُبصِرُ اليومَ مَكانَ الشَّجَرةِ» الَّتي وقَعَتْ بَيْعةُ الرِّضْوانِ تَحتَها؛ لأنَّه رَضيَ اللهُ عنه قدْ عَميَ في آخِرِ عُمرِه، وهذا يدُلُّ على أنَّهُ كان يَعرِفُها، ويَضبِطُ مكانَها بعَيْنِه، والظَّاهِرُ أنَّها حينَ مَقالتِه تلك كانت هلَكَتْ؛ إمَّا بجَفافٍ أو بغَيرِه، واستمَرَّ يَعرِفُ مَوضِعَها بعَيْنِه.
