Также его приводят имам Ахмад (2/314), аль-Бухари (6490), Ибн Хиббан (712), аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» (10284), аль-Багъави (4099). См. также «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (808).
___________________________________
Упомянув этот хадис в примечаниях, имам ат-Тирмизи сказал: «Передаётся от ‘Ауна ибн ‘Абдуллаха ибн ‘Утбы, что он сказал: “Когда я пребывал среди богатых, я не видел никого, кто был бы более обеспокоенным, чем я, ибо я видел верховых животных, которые были лучше моего животного и одеяния, которые были лучше моего одеяния. Когда же я стал пребывать среди бедных, то обрёл спокойствие”». См. «Сунан ат-Тирмизи» (3/435/1780).
В версии Абу Ну’айма сообщается, что ‘Аун ибн ‘Абдуллах сказал: «Когда я пребывал среди богатых, то не было никого, кто переживал так как я. Если я видел человека, у которого одежда лучше моей, или он пахнул лучше меня, то это огорчало меня. А когда я стал пребывать с бедняками, то обрёл покой». См. «Хильятуль-аулияъ» (4/242-243).
Всевышний Аллах сказал, обращаясь к Своему Посланнику: «И не простирай свой взор на то, чем Мы наделили некоторых из них, ведь это – блеск земной жизни, чтобы испытать их посредством этого. А удел Господа твоего лучше и долговечнее» (Та Ха, 20:131).
Имам Ибн Хазм сказал: «Смотри на того, кто ниже тебя положением с точки зрения богатства, положения и здоровья, а в (вопросе) религии, знания и достоинств, смотри на того, кто выше тебя». См. «аль-Ахлякъ ва-с-сияр» (стр. 23).
شرح حديث مشابه
المحدث :البخاري
المصدر :صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 6490
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
التخريج : أخرجه البخاري (6490)، ومسلم (2963)
حُبُّ المالِ وطَلَبُه والحِرصُ عليه: طَبيعةٌ في النُّفوسِ، والنَّفْسُ تَوَّاقةٌ لا تَشبَعُ مهْما جَمَعتْ مِن مالٍ، والإسلامُ دَعا إلى القَناعةِ وحَثَّ عليها، والقَناعةُ هي الرِّضا بما قَسَمَ اللهُ، وعَدَمُ التَّطلُّعِ لِمَا في أيْدي الآخَرينَ.
وفي هذا الحَديثِ يخبرُنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بطَريقةٍ عَمليَّةٍ في تَربيةِ المُسلِمِ لِنَفْسِه على التَّواضُعِ وأنْ يَفطِمَ نَفْسَه عن طَلَبِ الرِّفعةِ والعُلُوِّ في أُمورِ الدُّنيا الفانيةِ، والتَّعلُّقِ بشَهَواتِها وَزِينَتِها؛ فيُرشِدُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى أنَّه إذا امتدَّتْ عيْنُ المسلمِ عفْوًا وعن غيْرِ قصْدٍ إلى مَن يَفُوقه مالًا أو جِسمًا أو صُورةً، أو غيْرَ ذلك ممَّا يَتعَلَّقُ بزِينةِ الحياةِ الدُّنيا، وتَأثَّر بذلك نفْسيًّا؛ فلْيُوَجِّه بَصَرَهَ قصْدًا إلى مَن هو أقلُّ منه مالًا، وأدْنى جِسمًا وصُورةً مِن فُقَراءِ النَّاسِ وضُعفائهِم؛ حتَّى يَشعُرَ بالنِّعمةِ التي هو فيها، ويَشكُرَ اللهَ عليها، ويَحْيا مُتَواضِعًا لِلهِ، راغبًا فيما عِندَه مِن خَيرٍ.
وفي الحَديثِ: إرشادُ المسلمِ إلى أفضلِ الوسائلِ التي تُؤدِّي به إلى الشُّعورِ بالرِّضا.
وفيه: أنَّ في العملِ بهذا الحديثِ وِقايةً للإنسان مِن كثيرٍ مِن الأمراضِ القَلبيَّةِ؛ كالحسَدِ والحِقدِ، وغيْرِهما.