«Сахих Муслим». Хадис № 975/104

تَحكي عائشةُ رضِي اللهُ عنها: لَمَّا كانت ليلتُها الَّتي كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيها عندها، انقلَب، أي: انصرَف، فوضَع رِداءَه، وخلَع نعليه، أي: أخرَجهما ووضَعهما عند رِجْليه، وبسَط طرَفَ إزارِه على فراشِه، فاضطجَع، أي: استلقى، فلم يلبَثْ إلَّا ريثما ظنَّ، أي: قَدْرَ ما ظنَّ، أنْ قد رقَدْتُ، أي: نِمْتُ، فأخَذ رداءَه «رُوَيدًا»، أي: بلُطفٍ، حتَّى لا أنتبهَ، وانتعَل رُوَيدًا، أي: لَبِس النَّعلين، وفتَح البابَ فخرج، ثمَّ «أجافه»، أي: أغلَقه رُويدًا، فجعَلتُ دِرعي في رأسي، أي: لَبِسْتُ قميصي مِن جهةِ الرَّأسِ، واختمَرْتُ، أي: تغطَّيْتُ بالخِمارِ، وتقنَّعْتُ إزاري، أي: لَبِسْتُه، ثمَّ انطلَقْتُ على إثرِه، حتَّى جاء البَقيعَ، فقام فأطال القيامَ، ثمَّ رفَع يديه ثلاثَ مرَّاتٍ، ثمَّ انحرَف فانحرَفْتُ، أي: انصرَف فانصرَفْتُ، فأسرَع فأسرَعْتُ، «فهَرْوَل»، أي: جرى جَريًا فوق المشيِ وأقلَّ مِن العَدْوِ، فهَرْوَلْتُ، «فأحضَر»، أي: عدَا عَدْوًا وهو فوق الجريِ، فأحضَرْتُ، فسبَقْتُه، فدخلتُ إلى البيت، فليس إلَّا أنِ اضطجَعْتُ، فدخَل، فقال: «ما لكِ يا عائشُ؟! حَشْيَا» وهو التَّهيُّجُ الَّذي يعرِضُ للمُسرعِ في مَشيِه والمُحتَدِّ في كلامِه مِن ارتفاعِ النَّفَسِ وتواترِه، «رابِيَةً»، أي: مرتفعةَ البطنِ! قلتُ: لا شيءَ، قال: «لتُخبِرِيني أو ليُخبِرَنِّي اللَّطيفُ الخبيرُ»، قالت: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، بأبي أنت وأمِّي! فأخبرتُه، قال: فأنتِ «السَّوادُ» أي: الشَّخصُ الَّذي رأيتُ أمامي؟ «قلتُ: نَعم، «فلَهَدَني»-بالدَّالِ المهمَلَة، ورُوي فلَهَزني بالزاي، وهُما مُتقاربانِ-، أي: دفَعني بشدَّةٍ، أو ضرَبني بجُمْعِ كفِّه في صدْري، لَهْدَةً أوجعَتْني، أي: آلَمَتْني، ثمَّ قال: «أظنَنْتِ أن يَحيفَ اللهُ عليك ورسولُه؟ أي: يظلِمَك اللهُ ورسولُه»، فقلتُ: مهما يكتُمِ النَّاسُ يعلَمْه اللهُ، وكأنَّها لَمَّا قالت: مهما يكتُمِ النَّاسُ يعلَمْه اللهُ، صدَّقَتْ نفسَها فقالت: نَعم، نَعم، قال: «فإنَّ جِبريلَ أتاني حين رأيتِ، فناداني، فأخفاه منكِ، فأجَبْتُه، فأخفيتُه منكِ، ولم يكُنْ يدخلُ عليكِ وقد وضعتِ ثيابَكِ، وظننتُ أنْ قد رقَدْتِ، أي: نِمْتِ، فكرِهتُ أن أُوقظَك، وخشِيتُ أن تستوحشي، أي: تشعُري بالوحشةِ إن ترَكْتُكِ بمفردِك، فقال: إنَّ ربَّك يأمُرُك أن تأتيَ أهلَ البَقيعِ، وهي مقبرةٌ بالمدينةِ، فتستغفرَ لهم، فسألَتْ عائشةُ رضِي اللهُ عنها: كيف أقولُ لهم يا رسولَ الله؟ قال: قولي: السَّلامُ على أهلِ الدِّيارِ مِن المؤمنين والمُسلمين، ويرحَمُ اللهُ المُستقدِمين، أي: الَّذين تقدَّموا علينا بالموتِ، منَّا- مَعْشرَ المؤمنين- والمُستأخرين، أي: المُتأخِّرين في الموتِ، وإنَّا، إنْ شاء اللهُ، بكم لَلَاحِقون».
في الحديثِ: إطالةُ الدُّعاءِ وتَكرارُه.
وفيه: رفعُ اليدينِ في الدُّعاءِ.
وفيه: أنَّ دعاءَ القائمِ أكملُ مِن دُعاءِ الجالسِ في القبور.
وفيه: رِفقُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ورحمتُه.
وفيه: ما يُقالُ عند دخولِ القبورِ.
وفيه: أنَّ السَّلامَ على الموتى كالسَّلامِ على الأحياءِ