شُعَبُ الْإِيمَانِ لِلْبَيْهَقِيِّ
«Шу’аб аль-Иман» аль-Байхакъи
Хадисы № 1801-1900
1819 – أخبرنا محمد بن محمد بن محمش أنا أبو بكر الفحام ثنا محمد بن يحيى ثنا محمد بن يوسف عن سفيان قال: قال عمر بن عبد العزيز: « مَنْ لَمْ يُعِدَّ كَلَامَهُ مِنْ عَمَلِهِ كَثُرَتْ خَطَايَاهُ، وَمَنْ عَمِلَ بِغَيْرِ عِلْمٍ كَانَ مَا يُفْسِدُ أَكْثَرَ مِمَّا يُصْلِحُ ».
1819 – Передают со слов Суфйана (ас-Саури), что (повелитель правоверных) ‘Умар ибн ‘Абдуль-‘Азиз говорил: «У того, кто не причисляет свою речь к своим деяниям, увеличиваются ошибки (грехи), а тот, кто действует без знания, портит больше чем то, что он исправляет». Это сообщение приводит аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» (1819).Также его приводят Ибн Аби Шейба в «аль-Мусаннаф» (35098), имам Ахмад в «аз-Зухд» (1737), Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» (5/290), Ибн ‘Асакир в «Тариху Димашкъ» (45/204).
Похожее сообщение приводит Ибн Са’д в ат-Табакъат аль-Кубра» (5/372) со слов Суфйана, передавшего от некоего человека из числа жителей Мекки, который рассказывал об этом от ‘Умара ибн ‘Абдуль-‘Азиза.
1841 – أخبرنا الفقيه أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الطوسي ثنا الفقيه أبو الوليد حسان بن محمد قال سمعت محمد بن إسحاق يقول ثنا عبد الله بن الحكم بن أبي زياد القطراني ثنا سيار ثنا جعفر بن سليمان قال: سمعت مالكا بن دينار يقول:
« قَرَأْتُ فِي التَّوْرَاةِ: أَنَّ الْعَالِمَ إِذَا لَمْ يَعْمَلْ بِعِلْمِهِ زَالَتْ مَوْعِظَتُهُ مِنَ الْقُلُوبِ كَمَا يَزِلُّ الْقَطْرُ عَنِ الصَّفَا ».
1841 – Сообщается, что Джа’фар ибн Сулейман сказал:« قَرَأْتُ فِي التَّوْرَاةِ: أَنَّ الْعَالِمَ إِذَا لَمْ يَعْمَلْ بِعِلْمِهِ زَالَتْ مَوْعِظَتُهُ مِنَ الْقُلُوبِ كَمَا يَزِلُّ الْقَطْرُ عَنِ الصَّفَا ».
– Я слышал, как Малик ибн Динар говорил: «Я читал в Таурате о том, что, если учёный не совершает деяния в соответствии со своими знаниями, его наставление соскальзывает с сердец (людей) подобно тому, как капли (дождя) соскальзывают с гладких камней». Это сообщение передал аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» (1941).
Также его приводят имам Ахмад в «аз-Зухд» (1884), Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» (2/372, 6/298), аль-Хатыб в «Тариху Багъдад» (5/177) и «Икътидауль-‘ильми аль-‘амаль» (97), Ибн ‘Асакир в «Тариху Димашкъ» (71/73).
Исследователь книги «Шу’аб аль-Иман» признал иснад хорошим. См. «Тахридж Шу’аб аль-Иман» (1700).