—

Шейх, имам, мухаддис, Мухаммад Насиру-д-дин аль-Албани, да помилует его Всевышний Аллах!

—

—

“Сильсилятуль-ахадис ад-да’ифа валь-мауду’а ва асаруха ас-саййиъ филь-Умма”

—

Том 7

—

Хадисы №№ 3301-3400

—

 «Так не указать ли вам на то, что объединяет в себе всё это? Говори: “О Аллах, поистине, мы просим тебя о том благе, о котором просил Тебя Твой пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, и прибегаем к Твоей защите от зла того, от чего просил у Тебя защиты Твой пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует! (Только) к Тебе (следует) обращаться за помощью, и Тебе (решать,) удовлетворять (ли просьбы о помощи), и нет мощи и силы ни у кого, кроме Аллаха!” /Аллахумма, инна насъалюка мин хайри ма сааляка минху набиййука Мухаммадун, салля-Ллаху ‘алейхи ва салляма, ва на’узу бика мин шарри ма-ста’аза минху набиййука Мухаммадун, салля-Ллаху ‘алейхи ва салляма! Ва Анталь-муста’ану, ва ‘алейкаль-балягъу ва ля хауля ва ля къуввата илля би-Лляхи!/» 

Шейх аль-Албани в «Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (7/368) сказал:

— Слабый (хадис). Его передал ат-Тирмизи (4/266) по пути Лейса ибн Абу Сулейма от ‘Абду-р-Рахмана ибн Сабита со слов Абу Умамы, который сказал:

— Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обращался к Аллаху со многими (разными) мольбами, из которых мы ничего не (могли) запомнить, и (однажды) мы сказали (ему): “О посланник Аллаха, ты обращался к Аллаху со многими мольбами, из которых мы ничего не запомнили!” (На это пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал …” и он привел этот хадис и сказал: “Хороший неизвестный /гъариб/[1]хадис”.

Я (аль-Албани говорю: Нет, он является слабым из-за того, что Лейс ибн Абу Сулейм путал хадисы».

См. также «Да’иф аль-джами’ ас-сагъир» 2165.

_____________________________________

Хафиз Ибн Хаджар, да помилует его Аллах, сказал: «(Лейс ибн Абу Сулейм) правдивый, но сильно перепутывал хадисы, что невозможно различить его хадисы, поэтому его оставили». См. «Такъриб ат-Тахзиб» 2/464.

‘Абдуль-Мухсин аль-‘Аббад сказал: «То есть, невозможно узнать какие его хадисы переданы до того, как он начал путаться от тех, что были переданы после этого, поэтому его оставили и на его хадисы не опираются…». См. «Шарх Сунан Абу Дауд» (23).

—

Шейх аль-Албани в «Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» 7/373 сказал:

— Выдуманный хадис/мауду’/. Его приводит аль-Хатыб в “ат-Тарих” (2/312) от Мухаммада ибн ‘Абду-р-Рахмана ат-Табари:

— Рассказал нам аль-Хусайн ибн Исма’иль ибн Халид ат-Табари:

— Рассказал нам Юсуф ибн Са’ид Абуль-Мусанна от Абу ‘Исмата, передавшего от Мукъатиля ибн Хаяна, передавшего от Къабисы ибн Зуайба, передавшего от Му’аза ибн Джабаля, как восходящий к пророку/марфу’/.

Я (аль-Албани) говорю:

— Этот (хадис) выдуманный. Его недостатком является Абу ‘Исмат, которого звали Нух ибн Абу Марьям.

Ибн аль-Мубарак сказал: “Он выдумывал хадисы, как выдумывал аль-Ма’али ибн Хилял”.

Абу ‘Али ан-Найсабури сказал: “Он был лжецом!”

И лжецом его называл Ибн ‘Уйейна.

Абу Са’ид ан-Наккъаш сказал: “Он передавал выдуманные хадисы”.

Муслим и ад-Даракъутни говорили: “Он выдумал хадисы о достоинствах Корана”.

А аль-Хатыб привел его в биографии Мухаммада ибн ‘Абду-р-Рахмана ат-Табари, но не упомянул ничего о его принятии или отвержении».

—

«Благословен изменяющий состояние сердец!» 

Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (7/402) сказал:

– Слабый хадис. Его передал Ибн Мандах в «аль-Ма’рифа» (2/302/1) от Мухаммада ибн Халида ибн Асма:

1 – Рассказал мне Муса ибн Якъуб от ‘Абду-р-Рахмана ибн ‘Абдуллах ибн аль-Мунийба, передавшего от Абу Бакра ибн Сулеймана ибн Абу Хасма о том, что однажды Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пришёл к дому Зайда ибн Харисы и попросил разрешения войти, и Зайнаб (жена Зайда) разрешила ему. В это время на ней не было покрывала, и она накинула рукав своей рубахи на свою голову. Он спросил её о Зайде, и она сказала: «О Посланник Аллаха, он недавно ушёл». Тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ушёл, бормоча что-то. Она сказала: «Я последовала за ним и услышала, как он говорил: “…”, и он упомянул это. И он не переставал говорить это, пока не скрылся из вида».

Я (аль-Албани) говорю:

– Этот иснад слабый, ибо он прерванный/мурсаль/, а относительно передатчика ‘Абду-р-Рахмана ибн ‘Абдуллах ибн аль-Мунийба, я не нахожу сведений, а остальных его передатчиков считают надёжными.

Хадис обсуждаемой главы привёл ас-Суюты в дополнении к «аль-Джами’ ас-сагъир» в версии ат-Табарани от Умм Салямы, но я не вижу его в «Маджма’у-з-заваид», для того, чтобы узнать о его недостатке.

__________________________________________

Этот хадис также передал ат-Табарани «аль-Му’джам аль-Кабир» 24/44.

Хафиз аль-Хайсами сказал: «Его передал ат-Табарани с прерванным иснадом/мурсаль/, а часть – от Умм Салямы, как ты видишь. Его передатчики считаются надёжными, а в некоторых из них присутствует слабость». См. «Маджма’у-з-заваид» 9/198.

—