Шейх, имам, мухаддис, Мухаммад Насиру-д-дин аль-Албани, да помилует его Всевышний Аллах!

 

 

 

 

 

“Сильсилятуль-ахадис ад-да’ифа валь-мауду’а ва асаруха ас-саййиъ филь-Умма”

 

 

 

«Серия слабых и выдуманных хадисов и их дурное влияние на мусульманскую общину».

 

 

 

Том 2

 

 

 

Хадис №№ 601-700

 

 

 

627 – «Тому, кто будет терпеть плохой нрав жены, Аллах дарует награду подобную той, что была дарована (пророку) Аййюбу из-за перенесённых им бед, а той (женщине,) которая будет терпеть плохой нрав мужа, Аллах дарует такую же награду, которая была дарована Асие, жене фараона».  

Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ад-Да’ифа валь-мауду’а» (2/90) сказал:

– С таким содержанием у него нет основы. Его привёл аль-Гъазали в «аль-Ихйаъ» (2/39), а аль-‘Иракъи, который (проверял эту книгу) сказал: «Я не могу найти ему основы!» Эти его слова одобрил аз-Зубайди в «Шарх аль-Ихйаъ» (5/352), и нечто подобное сказал ас-Субки в «ат-Табакъат» (4/154).

Я (аль-Албани) говорю:

– Я нашёл для его первой части основу, но она выдуманная! Его привёл аль-Харис ибн Абу Усама в своём «Муснаде и сказал:

– Рассказал нам Дауд ибн аль-Мухаббар:

– Рассказал нам Майсара ибн ‘Абд Раббих, (передавший) от ‘Аиши ас-Са’ди, (передавшей) от Язида ибн ‘Умара ибн ‘Абдуль-‘Азиза, (передавшего) от Салямы ибн ‘Абду-р-Рахмана, (передавшего), что Абу Хурайра и Ибн ‘Аббас сказали:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обратился к нам с хутбой, которую провёл перед своей смертью …».

Я (аль-Албани) говорю:

– И он рассказал очень длинный хадис, (который записан) на почти двенадцати страницах …, и в нём присутствует эта часть (хадиса). Ас-Суюты полностью привёл его в «аль-Ляали» (2/361-373) и затем сказал:

– Хафиз Ибн Хаджар в «Маталиб аль-‘алия» сказал: «Этот хадис выдуманный на Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и в этом обвиняется Майсара ибн ‘Абд Раббих, да не будет ему благословения!»

 

 

 

639 — «Два рак’ата (молитвы) женатого человека лучше, чем семьдесят рак’атов (совершаемых) неженатым».  

Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (2/98) сказал:

— Выдуманный хадис. Его передал аль-‘Укъайли в «ад-Ду’афаъ» (432) от Муджаши’а ибн Амра, (который сказал):

— Рассказал нам ‘Абду-р-Рахман ибн Зайд ибн Аслям со слов своего отца, (передавшего) со слов Анаса, как восходящий к Пророку.

И затем он (аль-Укъайли) сказал:

«Хадисы Муджаши’а отвергаемые, недостоверные. Яхйа ибн Ма’ин сказал: “Я видел его одним из лжецов!”» Ибн Хиббан сказал: «Он выдумывал хадисы от надёжных передатчиков, и не дозволено о нём упоминать кроме, как понося его!»

По пути аль-‘Укъайли его передал Ибн аль-Джаузи в (своей книге о выдуманных хадисах) «аль-Мауду’ат» (2/257). Вслед за ним ас-Суюты указал, что у него есть другой путь, однако это указание не несёт никакой пользы, так как, этот путь (хадиса) ложный, недостоверный, чтобы приводить его в качестве подкрепляющего свидетельства, как об этом будет сказано в хадисе, который ледует за этим.

Затем, в данном хадисе есть другой недостаток, ибо, ‘Абду-р-Рахман ибн Зайд ибн Аслям также обвинялся во лжи! Ранее было приведено несколько хадисов от него, даже если бы в них не присутствовал Муджаши’, однако, он присутствует в них.

Затем я нашёл другой путь этого хадиса. Его передал Абуль-Хасан аль-Абнуси в «аль-Фаваид» (1/32) от Ахмада ибн Муслима, (который сказал):

— Рассказал нам Ахмад ибн Мухаммад ибн Умар ибн Юнус, (который) сказал:

— Рассказал нам Дауд ибн ‘Абдуллах ан-Намири от Мухаммада ибн ‘Аджляна, (передавшего) от Нафи’а, (передавшего) от Ибн ‘Умара, как восходящий к Пророку. Его иснад порочный! Я не смог найти биографии Ахмада ибн Муслима и Дауда ибн ‘Абдуллах ан-Намири. Что касается Ахмада ибн Мухаммада ибн ‘Умара ибн Юнуса, то он является лжецом. Аз-Захаби сказал: «Лжецом его называли Абу Хатим и Ибн Сà’ид, а ад-Даракъутни сказал: “Слабый (передатчик)”. Один раз он сказал: “Неприемлемый передатчик/матрук/”».

______________________________

См. также «Да’иф аль-Джами’ ас-сагъир» (3134).

 

 

 

640 — «Два рак’ата (молитвы) женатого человека лучше, чем восемьдесят два рак’атов (совершаемых) неженатым».  

Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (2/98):

— Ложный хадис. Его передал Тамам ар-Рази в «аль-Фаваид» (6/118/1), а от него — ад-Дыяъ аль-Макъдиси в «аль-Мухтара» (1/117) от Мас’уда ибн ‘Амра аль-Бакри, (который сказал):

— Рассказал нам Хумайд ат-Тавиль со слов Анаса, как восходящий к Пророку.

Аз-Захаби в биографии этого Мас’уда сказал: «Я его не знаю, а его сообщение — ложное!» Затем он привёл от него данный хадис, и это одобрил хафиз (Ибн Хажар) в «аль-Лисан», исключая то, что он сказал: «Ранее был приведён похожий текст в хадисе Анаса по другому пути в биографии Муджаши’а ибн ‘Амра, который известен им».

На счёт хадиса Муджаши’а я говорил только что (см. хадис № 639 — Прим. пер.), и мы сказали, что Ибн аль-Джаузи вынес решение о его выдуманности.

_________________________________

См. также «Да’иф аль-Джами’ ас-сагъир» (3133).

 

 

660 — Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, передал о том, что обычно после совершения молитвы, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, проводил правой рукой по голове и говорил:

«Бисмилляхи ал-лези ля иляха гъайруху ар-рахману-р-рахим! Аллахумма азхиб ‘анни аль-хамма валь-хазана/Сименем Аллаха, кроме которого нет другого божества, достойного поклонения, Милостивого, Милосердного. О Аллах, отведи от меня беспокойство и печаль/».   

Шейх аль-Албани в «Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (2/114) сказал:

— Очень слабый хадис. Его приводят ат-Табарани в «Му’джам аль-Аусат» (3178) и аль-Хатыб (12/480) от Касира ибн Сулейма Абу Салямы: “Я слышал, как Анас …” и он привел этот хадис.

Я (аль-Албани) говорю:

— Этот иснад очень слабый из-за этого Касира. Аль-Бухари и Абу Хатим сказали: “Его хадисы отвергаемые”. Ан-Насаи и аль-Азди сказали: “Матрук”, а другие назвали его слабым. Этот хадис привел ас-Суюты в “аль-Джами’” от аль-Хатыба (аль-Багъдади), а комментатор (этого сборника хадисов. — Прим. пер.) ничего об этом не сказал. Я нашел его другой путь передачи. Его приводят Ибн ас-Сунни (110) и Абу Ну’айм в “аль-Хилья” (2/301) от Салямы, который передал от Зайда аль-‘Амми, передавший от Му’авии ибн Къурры со слов Анаса. Этот (хадис) выдуманный. Саляма — очень большой лжец!»

_______________________________

См. также «Да’иф аль-Джами’ ас-сагъир» (4429).