—

Шейх, имам, мухаддис, Мухаммад Насиру-д-дин аль-Албани, да помилует его Всевышний Аллах!

—

—

“Сильсилятуль-ахадис ад-да’ифа валь-мауду’а ва асаруха ас-саййиъ филь-Умма”

—

«Серия слабых и выдуманных хадисов и их дурное влияние на мусульманскую общину»

—

Том 5

—

Хадисы №№ 2101-2200

—

«Нет более любимой мольбы/ду’а/ для Аллаха, чем слова (Его) раба: “О Аллах! Прости общину Мухаммада, проявив милость ко всем им!”»

Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (5/124) сказал:

– Очень слабый (хадис). Его приводят аль-‘Укъайли в «ад-Ду’афаъ» (238), Ибн ‘Ади (2/234, 4/313) и аль-Хатыб (аль-Багъдади) (6/167) от ‘Абду-р-Рахмана ибн Яхйи ибн Са’ида аль-Ансари, (передавшего) от своего отца, (передавшего) от Са’ида ибн аль-Мусаййиба, (передавшего) от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), как хадис восходящий к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует.

Аль-‘Укъайли сказал: «Этот ‘Абду-р-Рахман – неизвестен передачей (хадисов), и не может усилить этот хадис. И данный рассказ, который передан по другому пути, также близок к слабости (в иснаде)».

В «аль-Мизан» (имама аз-Захаби) сказано: «Он неизвестен, и у него есть хадис, который он передал от своего отца. Ибн ‘Ади сказал: “Он рассказывает отвергаемые (хадисы)”», после чего он (аз-Захаби) привёл от него данный хадис, и затем сказал: «Как будто он выдуманный».

___________________________________

Имам Ибн Хиббан сказал: «Этот хадис выдуманный, и у него нет основы в хадисах надёжных передатчиков». См. «аль-Маджрухин» (2/75).

Хафиз ас-Суюты признал этот хадис слабым. См. «аль-Джами’ ас-сагъир» (8007).

Шейх аль-Албани назвал этот хадис очень слабым в «Да’иф аль-Джами’ ас-сагъир» (5171).

—

«Если наступит смерть у приобретающего знания, когда он этим занят, то он умрёт будучи мучеником/шахид/». 

Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (5/149) сказал:

– Очень слабый (хадис). Его приводят аль-Баззар (138) и аль-Хатыб (аль-Багъдади) в «ат-Тарих» (9/247) от Хиляля ибн ‘Абду-р-Рахмана аль-Ханафи, (передавшего) от ‘Аты ибн Абу Маймуны, (передавшего) от Абу Салямы, (передавшего) от Абу Хурайры и Абу Зарра (да будет доволен ими обоими Аллах, которые) сказали: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “…”», – и он привёл этот хадис.

Аль-Баззар сказал: «Мы знаем (этот хадис) передаваемый от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, только с этим иснадом».

Аль-Хайсами сказал: «Хилял – неприемлемый передатчик/матрук/».

И с этим иснадом, который останавливается на них, они сказали: «Книга знания, которую изучает человек, любимей для меня, чем тысячу рак’атов (молитвы)». Аль-Хатыб дополнил: «И часть знаний, в соответствии с которыми мы поступаем или не поступаем, любимее для нас, чем сто рак’атов дополнительной (молитвы)».

Я (аль-Албани) говорю:

– Этот (хадис) ложный, ложность которого очевидна.

__________________________________________________________

См. также «Да’иф аль-Джами’ ас-сагъир» (445),«Да’иф ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (53).

—

2158 – «Больше всего для членов своей общины я боюсь больших животов, продолжительного сна, ленности и слабой убеждённости». 

Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (5/178) сказал:

– Выдуманный (хадис). Его приводит ад-Дайлями (1/1/88) по пути ад-Даракъутни от Мухаммада ибн аль-Къасима аль-Азди, передавшего от аль-Хасана ибн ‘Али ибн Мухаммад ибн аль-Мугъира, передавшего от Мухаммада ибн Сабита, передавшего от ан-Ну’мана ибн Заида и ан-Ну’мана ибн Салима, передавших от Абу Суфйана, передавшего от Джабира, как восходящий к пророку, да благословит его Аллах и приветствует.

Я (аль-Албани) говорю:

– Этот иснад выдуманный. Его недостатком является этот Мухаммад ибн аль-Къасим, относительно которого аз-Захаби сказал: «Ахмад и ад-Даракъутни сказали: “Лжец”». Хафиз (Ибн Хаджар) сказал: «Его называли лжецом». А его шейха аль-Хасана ибн ‘Али ибн Мухаммад ибн аль-Мугъира я не знаю. Мухаммад ибн Сабит — очевидно это Ибн Аслям аль-Бунани – слабый (передатчик). И я не знаю ан-Ну’мана ибн Заида. Данный хадис в «аль-Джами’» (ас-Суюты) относится к ад-Даракъутни в «аль-Афрад», а аль-Мунави признал его слабым из-за Ибн аль-Къасима.

__________________________________________________________

См. также «Да’иф аль-Джами’ ас-сагъир» (238).

—