سلسلة الأحاديث الصحيحة
«Сильсилятуль-ахадис ас-сахиха»
«Серия достоверных хадисов»
للشيخ الإمام المحدث محمد ناصر الدين الألباني
رحمه الله تعالى
Автор: Шейх, имам, мухаддис, Мухаммад Насиру-д-дин аль-Албани,
да помилует его Аллах.
Том – 7
Хадисы № 3201-3300
3201 – « إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمْ رَجُلٌ قَرَأَ الْقُرْآنَ، حَتَّى إِذَا رُئِيَتْ بَهْجَتُهُ عَلَيْهِ، وَكَانَ رِدْءاً لِلْإِسْلَامِ؛ انْسَلَخَ مِنْهُ وَنَبَذَهُ وَرَاءَ ظَهْرِهِ، وَسَعَى عَلَى جَارِهِ بِالسَّيْفِ، وَرَمَاهُ بِالشِّرْكِ، قُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ! أَيُّهُمَا أَوْلَى بِالشِّرْكِ، الرَّامِي أَوِ الْمَرْمِي؟ قَالَ: بَلِ الرَّامِي ».
3201 – «Поистине, больше всего я боюсь для вас человека, который читает Коран так, что красота его (Корана) отражается на нём, и он становится защитником Ислама. Затем он оставляет Коран, отбросив его за спину, бросается на своего соседа с мечом, и обвиняет его в многобожии/ширк/». Я (Хузайфа) спросил: “О Пророк Аллаха, кто из них ближе к многобожию, тот, кто обвиняет или тот, кого обвиняют?!” Он ответил: «Нет, тот, кто обвиняет». Этот хадис передали аль-Бухари в «Тарих» (4/301/2907) , Абу Я’ля в своём «Муснад аль-Кабир», как об этом сказано в тафсире Ибн Касира (2/265) и «аль-Маталиб аль-‘алия» (4/273/4423). По пути Абу Я’ля его приводят Ибн Хиббан (1/148/81) и аль-Баззар в своём «Муснаде» (1/99/175) со слов Хузайфы.
Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» (3201).
3204 – « إِذَا أَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يَسْأَلَ؛ فَلْيَبْدَأْ بِالْمِدْحَةِ وَالثَّنَاءِ عَلَى اللهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ، ثُمَّ لِيُصَلِّ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ، لِيَسْأَلْ بَعْدُ؛ فَإِنَّهُ أَجْدَرُ أَنْ يَنْجَحَ ».
3204 – «Когда кто-нибудь из вас пожелает обратиться с мольбой, пусть начинает с восхваления и прославления Аллаха, как он того достоин, затем обратится с мольбой за Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, а затем пусть просит после этого, ибо, поистине, это более достойно, чтобы способствовать успеху».
Его приводит ‘Абду-р-Раззакъ в своём «Мусаннафе» (1/441/19642), а по его пути его приводит ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (9/170/8780) со слов Ибн Мас’уда, да будет доволен им Аллах.
Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим в силу существования других хадисов, которые свидетельствуют в его пользу. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» (3204).
3206 – « لاَ تَكْرَهُوا الْبَنَاتِ؛ فَإِنَّهُنَّ المُؤْنِسَاتُ الغَالِيَاتُ ».
3206 – «Не испытывайте к дочерям неприязнь, ибо, поистине, они драгоценные помощницы!» Этот хадис передал Ахмад (4/151), а по его пути – Ибн аль-Джаузи в «аль-‘Иляль» (2/634), Тамам (11/197/2) и ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (17/310/856) от Ибн Лахи’а, (передавшего) от Абу ‘Ушшаны, (передавшего) от ‘Укъбы ибн ‘Амира, как восходящий хадис к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным в силу существования другого хадиса. См «ас-Сильсиля ас-сахиха» (3206).
3228 – « يَا شَدَّادُ بْنُ أَوْسٍ ! إِذَا رَأَيْتَ النَّاسَ قَدِ اكْتَنَزُوا الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ؛ فَأَكْثِرْ هَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ :
اللَّهُـمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الثَّبَاتَ فِي الْأَمْـرِ، وَالْعَزِيمَـةَ عَلَى الرُّشْـدِ، وَأَسْأَلُـكَ مُوجِبَاتِ رَحْمَتِـكَ، وَعَزَائِـمَ مَغْفِرَتِـكَ، وَأَسْأَلُـكَ شُكْرَ نِعْمَتِـكَ، وَحُسْـنَ عِبَادَتِـكَ، وَأَسْأَلُـكَ قَلْبَاً سَلِيـمَاً، وَلِسَانَـاً صَادِقَـاً، وَأَسْأَلُـكَ مِنْ خَيْرِ مَا تَعْلَـمُ، وَأَعُـوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا تَعْلَـمُ، وَأَسْتَغْفِـرُكَ لِمَا تَعْلَـمُ، إِنَّـكَ أنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُـوبِ ».
اللَّهُـمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الثَّبَاتَ فِي الْأَمْـرِ، وَالْعَزِيمَـةَ عَلَى الرُّشْـدِ، وَأَسْأَلُـكَ مُوجِبَاتِ رَحْمَتِـكَ، وَعَزَائِـمَ مَغْفِرَتِـكَ، وَأَسْأَلُـكَ شُكْرَ نِعْمَتِـكَ، وَحُسْـنَ عِبَادَتِـكَ، وَأَسْأَلُـكَ قَلْبَاً سَلِيـمَاً، وَلِسَانَـاً صَادِقَـاً، وَأَسْأَلُـكَ مِنْ خَيْرِ مَا تَعْلَـمُ، وَأَعُـوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا تَعْلَـمُ، وَأَسْتَغْفِـرُكَ لِمَا تَعْلَـمُ، إِنَّـكَ أنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُـوبِ ».
3228 – «О Шаддад ибн Аус! Когда ты увидишь, что люди стали увеличивать накапливание золота и серебра, то ты увеличь повторение следующих слов: “О Аллах, поистине, я прошу Тебя о стойкости в делах и решимости на истинном пути. И прошу Тебя даровать мне то, что послужит причиной проявления Твоей милости и непременно позволит заслужить Твое прощение. И прошу Тебя сделать так, чтобы я благодарил Тебя за оказанную Тобой милость и должным образом поклонялся Тебе. И прошу Тебя о здравом сердце и правдивом языке. И прошу у Тебя блага, о котором Ты знаешь, прибегаю к Твоей защите от зла, о котором Ты знаешь, и прошу простить мне то, о чём Ты знаешь. Поистине, Тебе ведомо всё сокровенное”/Аллахумма инни ас-алюка ас-сабата филь-амри, валь-‘азыймата ‘аля-р-рушди, ва ас-алюка муджийбати рахматика, ва ‘азàима магъфиратика, ва ас-алюка шукра ни’матика, ва хусна ‘ибадатика, ва ас-алюка къальбан салийман, ва лисанан сàдикъан, ва ас-алюка мин хайри ма та’ляму, ва ‘аузу бика мин шарри ма та’ляму, ва астагъфирука ли ма та’ляму, иннака Анта ‘аллямуль-гъуюб/». Этот хадис передали ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (7/335-336), Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» (1/266) и Ибн ‘Асакир в «Тарих Димашкъ» (16/127) со слов Шаддада ибн Ауса.
Шейх аль-Албани назвал иснад хадиса хорошим. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» (3228).
3251 — ( لو رأيتُموني وإبليسَ، فأَهْوَيتُ بيدَيَّ، فما زلتُ أخنقُهُ حتَّى وجدتُ بَردَ لُعابِهِ بينَ إصبعيَّ هاتينِ: الإبهامِ والَّتي تليها . ولولا دعوةُ أخي سُلَيْمان، لأصبحَ مربوطًا بساريةٍ من سواري المسجدِ، يتلاعبُ بِهِ صبيانُ المدينة، فمن استطاعَ منكم أن لا يحولَ بينَهُ وبينَ القبلةِ أحدٌ فليفعَلْ).
Шейх аль-Албани назвал иснад хадиса хорошим. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» (3251).
3286 – « يُكْتَبُ فِي كُلِّ إِشَارَةٍ يَشِيرُ الرَّجُلُ [بِيَدِهِ] فِي صَلَاتِهِ عَشْرُ حَسَنَاتٍ؛ كُلَّ إِصْبَعٍ حَسَنَةٌ ».
3286 – «За каждый жест, (который человек совершает) во время молитвы, (ему запишется) десять благих дел». Этот хадис передали Абу ‘Усман аль-Бахири в «аль-Фаваид» (ч. 39/2), и ад-Дейлями (4/344) со слов ‘Укъбы ибн ‘Амира.
Шейх аль-Албани назвал иснад хадиса достоверным. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» (3286).
Ас-Саляму Алейкум можете закинуть 3215 БаракаЛлах1.