«Сахих аль-Джами’ ас-сагъир». Хадисы № 501-506

501 — Передают со слов Зайнаб ас-Сакъафийа — жены Ибн Мас’уда — о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ей: «Если кто-то из вас (женщин) отправляется в мечеть, пусть не использует благовония». Этот хадис передал Ахмад (6/363).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (501).

502 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда из уст человека исходит проклятие, оно смотрит: если находит путь к тому, к которому оно направлено, (оно постигает его, если он заслуживает этого), в противном же случае оно возвращается назад к тому, от кого оно изошло». Этот хадис передал аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-иман» (5163) со слов ‘Абдуллаха ибн Мас’уда.
Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (502).

503 — Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Если женщина (хочет) отправиться в мечеть, пусть очищается от благовоний, как очищается от большого осквернения/джанаба/”». Этот хадис передал ан-Насаи (8/153).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (503).

504 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «После того, как дух верующего покидает (тело), его встречают два ангела и возносят (к небесам)».
(Хаммад^[1]) сказал: «После этого (Абу Хурайра) упомянул о приятном аромате, (исходящем от духа покойного), и о мускусе».
(Абу Хурайра) сказал: «(При виде его) обитатели небес говорят: “С земли явился благой дух! Да благословит Аллах тебя и то тело, в котором ты обитал” и (этот дух) возносят к его Господу, а затем (Господь) говорит: “Уведите его, (и пусть он дожидается) истечения срока^[2]”».
(Абу Хурайра) сказал: «(Что же касается) неверного, то после того, как его дух покидает (тело)…».
Хаммад сказал: «После этого (Абу Хурайра) упомянул о зловонии, (исходящем от духа покойного)».
(Абу Хурайра) сказал: «(Когда) обитатели небес (увидят его), они будут говорить: “С земли явился мерзкий дух!” — и будет сказано: “Уведите его, (и пусть он дожидается) истечения срока”». Этот хадис передал Муслим (2872) со слов Абу Хурайры.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (504).

---

[1] Передатчик этого хадиса.
[2] То есть Судного дня.

505 — Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда будешь выходить из своего дома, соверши молитву в два рак’ата, и это защитит тебя от всего плохого, что может постичь тебя после выхода. И когда вернёшься в свой дом, также соверши молитву в два рак’ата, и это защитит тебя от того плохого, что может постичь тебя после того, как ты зайдёшь в свой дом^[1]». Этот хадис передали аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» (3078), аль-Баззар (81), ад-Дайлями (1/108).  
Хафиз аль-Хайсами и  Ибн Хаджар назвали хадис хорошим.
Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (505), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (1323).

---

^[1] Шейх аль-Албани (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Речь идет о выходе в путешествие и возвращении из него». Сл. «Фатава аль-Джидда», кассета №25.

506 — Сообщается, что Джабир ибн ‘Абдуллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Если кто-либо из вас посватается к женщине, то если он сможет посмотреть на то, что побудит его жениться на ней, пусть сделает это”». Этот хадис передали имам Ахмад (3/346), Абу Дауд (2082), аль-Байхакъи (7/84), аль-Хаким (2/179).  
Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (506).
Также достоверность этого хадиса подтвердили имам аль-Хаким, аз-Захаби и хафиз Ибн Хаджар.
_________________________________________
Далее в этом хадисе сказано:
Джабир сказал: «Когда я посватался к одной девушке, я настаивал пока не увидел то, что побудило меня к женитьбе на ней, после чего я женился на ней».
Имам ас-Сан’ани говорил: «Хадис: “посмотреть на то, что побудит его жениться на ней” является общим и относится ко всему, что подразумевает в себе смотрение. И это подтверждается пониманием сподвижников, что приводит ‘Абду-р-Раззакъ и Са’ид ибн Мансур, что ‘Умар открыл голени Умм Кульсум дочери ‘Али». См. «Субулю-с-салям» (3/11).