«Сунан Абу Дауд». Хадис № 3653

6 – بَابُ تَكْرِيرِ الْحَدِيثِ

6 – Глава: Повторение хадиса

 

3653 – حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي عَقِيلٍ هَاشِمِ بْنِ بِلاَلٍ، عَنْ سَابِقِ بْنِ نَاجِيَةَ، عَنْ أَبِي سَلاَّمٍ، عَنْ رَجُلٍ، خَدَمَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
« أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا حَدَّثَ حَدِيثًا، أَعَادَهُ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ».
قال الشيخ الألباني : ضعيف الإسناد


3653 – Сообщается, что Абу Салляма рассказывал со слов одного человека, который прислуживал Пророку, да благословит его Аллах и приветствует: «Когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, рассказывал хадис, он повторял его трижды». Этот хадис передал Абу Дауд (3653).   
Также его приводит аль-Бухари в «ат-Тарих» (4/201).
Шейх аль-Албани признал иснад хадиса слабым. См. «Да’иф Аби Дауд» (3653).
Шейх ‘Абдуль-Къадир аль-Арнаут сказал: «Хадис хороший, и в его пользу свидетельствует хадис Анаса у аль-Бухари (95) с текстом: “Когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил что-нибудь (людям), он обычно повторял сказанное трижды, чтобы его (правильно) понимали”». См. «Тахкъикъ Джами’ аль-усуль» (11/244).
Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Хороший хадис в силу существования других хадисов, которые свидетельствуют в его пользу, а этот иснад слабый из-за неизвестности (передатчика по имени) Сабикъ ибн Наджия, так как от него передавал (хадисы) только Абу ‘Акъиль Хашим ибн Билал, и его не считал надёжным никто, кроме Ибн Хиббана….
В его пользу свидетельствует хадис Анаса ибн Малика у аль-Бухари (94) и (95), и ат-Тирмизи (2723) о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, когда приветствовал (людей), приветствовал (их) трижды, а когда говорил что-нибудь (людям), он обычно повторял сказанное трижды. И он объяснил причину этого во второй версии у аль-Бухари своими словами: «… чтобы его понимали». См. «Тахридж Сунан Аби Дауд» (5/496).

___________________________________

Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, не имел обыкновения повторять каждый хадис, но иногда он мог делать это. Поэтому, в некоторых версиях говорится: «Он сказал это дважды или трижды», или «Он повторил это дважды». И это указывает на то, что повторение бывало лишь иногда, а не всегда.
Длинные хадисы, которые передаются от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, он не повторял, и не приводил их во время одного собрания несколько раз. И если бы все хадисы повторялись, то не было бы пользы в том, что рассказчик в некоторых хадисах говорит: «Он повторил это один или два раза», потому что такова была обычная практика.
Но данный хадис, который здесь приведён, о том, что «когда он рассказывал хадис, то повторял его трижды», не является достоверным от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, ибо в нём, (то есть в его иснаде,) есть слабость. См. «Шарх Сунан Аби Дауд» ‘Абдуль-Мухсина аль-‘Аббада (414/3).

 

 

كتاب شرح سنن أبي داود للعباد
[عبد المحسن العباد]

 

شرح حديث: (أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا حدث حديثاً أعاده ثلاث مرات)

قال المصنف رحمه الله تعالى: [باب تكرير الحديث.

حدثنا عمرو بن مرزوق أخبرنا شعبة عن أبي عقيل هاشم بن بلال عن سابق بن ناجية عن أبي سلام عن رجل خدم النبي صلى الله عليه وآله وسلم: (أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا حدث حديثاً أعاده ثلاث مرات)].

أورد أبو داود (باب تكرير الحديث) يعني: كونه يأتي به أكثر من مرة، كأن يأتي به مرتين أو ثلاث مرات وأكثر، هذا هو التكرار، والرسول صلى الله عليه وسلم ليس من عادته أن يكرر كل حديث، وأحياناً قد يكرر الحديث؛ ولهذا يأتي في بعض الروايات: قالها مرتين أو ثلاثاً، أو أعادها مرتين، وهذا يدل على أن التكرار إنما هو في بعض الأحيان وليس دائماً، فالأحاديث الطويلة التي تأتي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن يكررها، ولا يأتي بها في المجلس الواحد عدة مرات، ولو كانت الأحاديث تكرر كلها ما كان هناك فائدة لأن يقول الراوي في بعض الأحاديث: أعادها مرة أو مرتين؛ لأنه يكون هذا هو الشأن لو كان الأمر كذلك، أي: أن الشأن أن كل حديث طال أو قصر يكرر، ويؤتى به أكثر من مرة، وليس الأمر كذلك، وإنما هذا يحصل في بعض الأحيان، والحديث الذي هنا فيه: أنه كان إذا حدث حديثاً أعاده ثلاثاً، ولكنه لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم، ففيه ضعف، ولكن التفصيل هو ما ذكره بعض أهل العلم أنه كان يحصل ذلك في بعض الأحيان.

 

https://shamela.ws/book/37052/12278#p1 

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *