3757 – حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَمُسَدَّدٌ الْمَعْنَى — قَالَ أَحْمَدُ — حَدَّثَنِي يَحْيَى الْقَطَّانُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
« إِذَا وُضِعَ عَشَاءُ أَحَدِكُمْ، وَأُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَلَا يَقُومُ حَتَّى يَفْرُغَ ».
زَادَ مُسَدَّدٌ: وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ إِذَا وُضِعَ عَشَاؤُهُ، أَوْ حَضَرَ عَشَاؤُهُ، لَمْ يَقُمْ حَتَّى يَفْرُغَ، وَإِنْ سَمِعَ الْإِقَامَةَ، وَإِنْ سَمِعَ قِرَاءَةَ الْإِمَامِ.
قال الشيخ الألباني : صحيح
3757 – Передают со слов Ибн ‘Умара (да будет доволен Аллах ими обоими) о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если кому-то из вас подадут ужин и (в это время) объявят о начале молитвы, пусть не встаёт, пока не закончит (ужинать)». Этот хадис передал Абу Дауд (3757).
Также его приводят имам Ахмад (4709, 4780, 5806, 6359), аль-Бухари (673), Муслим (559), ат-Тирмизи (354), Ибн Маджах (934), Ибн Хузайма (936), аль-Байхакъи в «ас-Сунан» (3/73-74), Ибн Аби Шейба (2/420), Абу ‘Авана (2/15), ат-Табарани в «аль-Му’джам ас-Сагъир» (995, 1039), ат-Тахави в «Шарх Мушкиль аль-асар» (1986).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих Аби Дауд» (3757),
«Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (831).
______________________________
Слова: «Если кому-то из вас подадут ужин» – имеется в виду пища, которая принимается в конце дня. То есть, когда еду поставят перед ним. В данном случае подразумевается просто еда, или еда, которая употребляется в конце дня, и здесь ужин выделен по причине того, что это может привести к задержке закатной/магъриб/ молитвы, которая, как известно, должна совершаться незамедлительно. И если разрешено откладывать закатную молитву по этой причине, то откладывание другой молитвы допустимо тем более.
Слова: «Пусть не встаёт» – ради совершения молитвы.
Слова: «пока не закончит» – т.е. пусть удовлетворит свою потребность в еде, чтобы голод не отвлекал его во время молитвы, а его сердце было связано с едой. Одним словом, если он поест и его сердце будет связано с молитвой, – это лучше, чем он совершает молитву, когда его сердце занято едой. Об этом говорил ас-Синди. См. «Хашия ас-Синди ‘аля Муснад имам Ахмад» (4/32).
Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, о том, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если будет подан ужин и (в это время) будет объявлено о начале молитвы, то начинайте ужинать». Этот хадис передали аль-Бухари (671) и Муслим (558).
Имам аль-Бухари привёл этот хадис в главе, которую назвал так: Глава: (О том, что следует делать), если еду подадут в то время, когда будет объявлено о начале молитвы. И к ней он привёл два асара: «Обычно Ибн ‘Умар (да будет доволен Аллах ими обоими) начинал ужинать».
Абу-д-Дардаъ (да будет доволен им Аллах) сказал: «О понимании человеком религии, свидетельствует удовлетворение им своих потребностей, который поступает так, чтобы явиться на молитву с сердцем, не занятым (тем, что не имеет отношения к молитве)». аль-Бухари (1/135). Аллах же знает лучше.
