3811 – Сообщается, что ‘Абдуллах ибн ‘Амр (да будет доволен Аллах ими обоими) сказал: «В день Хайбара Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил (употреблять в пищу) мясо домашнего осла, а также животных, которые питаются нечистотами/джалляла/, ездить на них верхом и есть их мясо». Этот хадис передал Абу Дауд (3811).  
Также его приводят имам Ахмад (7039), ан-Насаи (4447), Са’ид ибн Мансур (2816), аль-Хаким (2/103), аль-Байхакъи (9/333), ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Аусат» (2809).
Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим, достоверным. См. «Сахих Аби Дауд» (3811), «Сахих ан-Насаи» (4459), «Ирвауль-гъалиль» (8/150).
Также достоверность этого хадиса подтвердили имам аль-Хаким, имам Ибн Дакъикъ аль-‘Ид, хафиз Мухаммад ибн ‘Абдуль-Хади, хафиз Ибн Хаджар, шейх Ахмад Шакир, Шу’айб аль-Арнаут, Мухаммад ибн ‘Али аль-Асьюби. См. «аль-Ильмам» (2/441), «Хашия аль-Ильмам» (333), «Фатхуль-Бари» (9/564), «Тахридж аль-Муснад ли-Шакир» (12/6), «Тахридж аль-Муснад» (7039), «Тахридж Сунан Аби Дауд» (3811), «Захиратуль-укъба» (34/65).

___________________________________________

Толкование/шарх/ хадиса

 

Слова: «В день Хайбара Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил» — то есть в день завоевания Хайбара — «употребление в пищу мяса домашних ослов». Это было подробно разъяснено в «Книге об охоте» (31/4336), – (то есть у имама ан-Насаи. Прим. пер.).
Слова: «И он [запретил употребление в пищу] животных, питающихся нечистотами/джалляла/». Это животные, которые едят нечистоты из числа экскрементов.
В «Фатхуль-Бари» (11/80–81) сказано: «Джалляля — это название животного, которое питается экскрементами/джилля/. Ибн Хазм утверждал, что понятие “джалляля” относится только к четвероногим животным, но известно, что оно распространяется на всех.
Ибн Аби Шейба передал хадис с достоверным иснадом от Ибн ‘Умара, который держал курицу-джаллялю (отдельно от других в течение) трёх дней. Конец цитаты из «Фатхуль-Бари» Ибн Хаджара.
Слова: «И он [запретил] ездить на них верхом».
Запрет на верховую езду связан с тем, что их пот загрязняется нечистотами, из-за чего загрязняется и сам всадник.
Слова: «И он [запретил] есть их мясо», так как это было бы употреблением нечистот, поскольку они питаются экскрементами. Аллах же Всевышний знает лучше, что из этого правильнее.

Пользы, извлекаемые из этого хадиса

Среди них:
– разъяснение запрета на употребление в пищу мяса животных, если они являются джалляля.
– запрет на верховую езду на них.
– запрет на употребление в пищу мяса домашних ослов, а Аллах Всевышний знает лучше. См. «Захиратуль-укъба» (34/65-66).