—
Сунан ан-Насаи
—
1 — كتاب الطهارة
—
1 — Книга очищения.
—
Хадисы №№ 1-100
—
1 تأويل قوله عز و جل { إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق }
—
1 – Глава о толковании слов Аллаха Великого и Всемогущего: «Когда встаете на молитву, мойте свои лица и руки до локтей».
—
1 — عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِهِ فَلاَ يَغْمِسْ يَدَهُ فِى وَضُوئِهِ حَتَّى يَغْسِلَهَا ثَلاَثًا فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لاَ يَدْرِى أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ ».
قال الشيخ الألباني : صحيح ق وليس عند خ العدد
«Когда кто-то из вас просыпается, пусть не опускает руку (в сосуд) с водой для омовения, пока не помоет ее три раза, ведь он не знает, где ночевала его рука».[1] 
Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис/сахих/. Согласованный (хадис, который передали аль-Бухари и Муслим) но у аль-Бухари не приводятся слова “три раза”».[2]
[1] Также этот хадис передали Малик 37, аль-Бухари 162, Муслим 278, Абу Дауд 103, ат-Тирмизи 24, Ибн Маджах 395, ад-Дарими 766, Ахмад 2/241, Ибн Хузайма 99, Ибн Хиббан 1062, аль-Баззар 7637, аль-Байхакъи 1/45, ат-Табарани в «аль-Аусат» 949, ад-Даракъутни 130, Абу Йа’ля 5961.
[2] См. «аль-Ирваъ» 164, «Мишкат аль-Масабих» 391, «Сахих аль-Джами’ ас-Сагъир» 332.
—
( 2 باب السواك إذا قام من الليل )
—
2 – Глава об использовании зубочистки/сивак/, когда человек просыпается ночью.
—
2 — عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ يَشُوصُ فَاهُ بِالسِّوَاكِ.
قال الشيخ الألباني : صحيح
«Когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, просыпался ночью, он чистил свой рот[2] зубочисткой /сивак/».[3]
Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис/сахих/».[4]
[1] Хузайфа ибн аль-Йаман, как и его отец, который стал шахидом при Ухуде, был славным сподвижником. В «Сахихе» Муслима сообщается, что посланник Аллаха научил его тому, что было раньше и тому, что произойдёт перед наступлением Часа. Он передал сто хадисов. От него передавали хадисы Абу Туфайль, аль-Асвад ибн Язид, Зайд ибн Вахб, Раби’ ибн Хураш. Скончался в первые дни правления ‘Али в 36 г.х. ‘Амр ибн ‘Али сказал: «Это произошло через сорок дней после убийства ‘Усмана ибн ‘Аффана». См. Мухаммад ибн ‘Али аль-Атьюби, «Шарх Сунан ан-Насаи» 1/223.
[2] То есть чистил зубы. Прим. пер.
[3] Также этот хадис передали Ахмад 5/382, аль-Бухари 245, Муслим 46/255, Абу Дауд 55, Ибн Маджах 286, ад-Дарими 685, Ибн Хиббан 1072, аль-Баззар 2861, аль-Байхакъи 1/38, ат-Табарани в «ас-Сагъир» 1043, Ибн Абу Шейба 1801.
[4] См. Сахих аль-Джами’ ас-Сагъир» 4764, «Мишкат аль-Масабих» 378, «аль-Ирваъ» 71.
—
( 3 باب كيف يستاك )
—
3 – Глава о том, как пользоваться зубочисткой.
—
3 — عَنْ أَبِى مُوسَى قَالَ
دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- وَهُوَ يَسْتَنُّ وَطَرَفُ السِّوَاكِ عَلَى لِسَانِهِ وَهُوَ يَقُولُ « عَأْعَأْ ».
قال الشيخ الألباني : صحيح
«Однажды, когда я зашел к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, он чистил зубы, поставив зубочистку на конец своего языка, и говорил: «‘Аъ, ‘аъ[1]».[2]
Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис/сахих/».
[1] Имеется ввиду, что он произносил такие звуки, которые произносит тот, кто вызывает рвоту.
[2] Также этот хадис передали аль-Бухари 244, Муслим 254, Абу Дауд 49, Ахмад 4/417.
—
( 51 باب سؤر الكلب )
—
51 — Глава: Остаток (от питья) собаки
—
63 — عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
إذا شرب الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات
قال الشيخ الألباني : صحيح
أخرجه البخاري في » صحيحه » (172) ، ومسلم ( 1 / 161 ) وأبو عوانة ( 1 / 207 ) ومالك في » الموطأ » ( 1 / 34 رقم 35 ) والنسائي ( 1 / 22 ) وابن ماجه ( رقم 364 ) واحمد ( 2 / 245 و 460 ) .
قال الشيخ الألباني في صحيح الجامع 842 : صحيح
قال الشيخ الألباني في « إرواء الغليل » 24 : صحيح
«Если собака попьет из сосуда, принадлежащего кому-нибудь из вас, пусть помоет его семь раз». Этот хадис передали Малик 65, Ахмад 2/245, 460, аль-Бухари 172, Муслим 90/279, Абу ‘Авана 1/207, ан-Насаи 1/52, Ибн Маджах 364.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 842, «Ирвауль-гъалиль» 24.
—
( 52 باب الأمر بإراقة ما في الإناء إذا ولغ فيه الكلب )
—
52 — Глава: Веление выливать то, что находится в сосуде, если ее облизала собака
—
66 — عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليرقه ثم ليغسله سبع مرات
قال أبو عبد الرحمن لا أعلم أحدا تابع علي بن مسهر على قوله فليرقه
قال الشيخ الألباني : صحيح
رواه ومسلم (279) ، والنسائي (1/53) .
قال الشيخ الألباني في صحيح الجامع 841 : صحيح
قال الشيخ الألباني في « إرواء الغليل » 24 : صحيح
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “ Если собака оближет сосуд, принадлежащий кому-нибудь из вас, пусть выльет его содержимое и затем промоет (этот сосуд) семь раз”». Этот хадис передали Муслим 279 и ан-Насаи 1/53. 1/53
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 841, «Ирвауль-гъалиль» 24.
—
( 53 باب تعفير الإناء الذي ولغ فيه الكلب بالتراب )
—
53 — Глава: Протирание землей сосуда, которого облизала собака.
—
67 — عن عبد الله بن المغفل:
أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أمر بقتل الكلاب ورخص في كلب الصيد والغنم وقال إذا ولغ الكلب في الإناء فاغسلوه سبع مرات وعفروه الثامنة بالتراب
قال الشيخ الألباني : صحيح
رواه أحمد (4/86) ، ومسلم (280) ، وأبو داود (74) ، والنسائي (1/54) ، وابن ماجه (365 و3200و3201) .
قال الشيخ الألباني في « صحيح الجامع الصغير» 840 : صحيح
قال الشيخ الألباني في « إرواء الغليل » 167 : صحيح
«Если собака оближет какой-нибудь сосуд, вымойте его семь раз, а на восьмой протрите землёй». Этот хадис передали Ахмад 4/86, Муслим 280, Абу Дауд 74, ан-Насаи 1/54, Ибн Маджах 365 и 3200-3201. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 840, «Ирвауль-гъалиль» 167.
____________________________________
В версии этого хадиса, которую приводят Ахмад и другие сказано: «Зачем им[1] и ей[2]».
Это указание на запретность приобретения собаки. Ученые единогласны в запретности приобретения собаки без надобности, как, например, из-за восхищения ее видом или хвастовства перед другими. Все это является запретным/харам/ без разногласий. Что касается надобности, из-за которой дозволено приобрести собаку, то посланник Аллаха это разрешил, на что указывают слова ‘Абдуллы ибн Мугъаффаля: «Он разрешил держать собак для охоты и охраны овец …». См. Б. аль-‘Айни. «Шарх Сунан Абу Дауд» 1/218.
[1] То есть людям, которые убивают собак. См. «Гъаятуль-макъсуд» 1/261.
[2] То есть, зачем убивать собаку? См. «Гъаятуль-макъсуд» 1/261.
