Сунан ат-Тирмизи. 49. Книга обращений к Аллаху с мольбами. Хадисы №№ 3370-3400

Сунан ат-Тирмизи

 

 

 

49 — كتاب الدعوات عن رسول الله صلى الله عليه و سلم

 

 

49. Книга обращений с мольбами

Хадисы №№ 3370-3400

1 — باب مَا جَاءَ فِى فَضْلِ الدُّعَاءِ.

1 — Глава: Что сказано о достоинстве обращения с мольбой

3370 — عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ رضى الله عنه عَنِ النَّبِىِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم- قَالَ:

« لَيْسَ شَىْءٌ أَكْرَمَ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى مِنَ الدُّعَاءِ ».

قَالَ أَبُو عِيسَى: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ مَرْفُوعًا إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ عِمْرَانَ الْقَطَّانِ وَعِمْرَانُ الْقَطَّانُ هُوَ ابْنُ دَاوَرَ وَيُكْنَى أَبَا الْعَوَّامِ. حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن عمران القطان بهذا الإسناد نحوه
قال الشيخ الألباني : حسن

رواه أحمد (2/362) ، والبخاري في « الأدب المفرد » ‏(712‏‏)‏ ، والترمذي ‏(‏‏3370)‏ ، وابن ماجه ‏(‏‏3829)‏ ، وابن حبان (870) ، والحاكم (11/666) .‏

قال الشيخ الألباني في « صحيح الجامع الصغير » 5392 : حسن     

قال الشيخ الألباني في « صحيح الترغيب والترهيب » 1629 : حسن

3370 — Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, о том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Нет ничего достойнее перед Всевышним Аллахом, чем мольба/ду’а/». Этот хадис передали Ахмад 2/362, аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» 712, ат-Тирмизи 3370, Ибн Маджах 3829,  Ибн Хиббан в своём «Сахихе» 870, аль-Хаким 1/666.hasan-1

Шейх  аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 5392, «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 1629.

________________________________________

Имам аш-Шаукани, да смилуется над ним Аллах, сказал по поводу этого хадиса: «Есть мнение, что это доказывает могущество Аллаха и беспомощность взывающего с мольбой. Можно сказать даже более того: так как мольба является поклонением или даже мозгом поклонения, как об этом говорилось ранее, то естественно, что это самое достойное дело перед Аллахом. Ведь Аллах создал творения именно для того, чтобы они поклонялись Ему, как об этом сказал Всевышний Аллах:

«Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне». (51:56)[1]».


[1] См. «Пособие для поминающих» стр. 30.

3371 — حَدَّثَنَا عَلِىُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِى جَعْفَرٍ عَنْ أَبَانَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنِ النَّبِىِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم- قَالَ:

« الدُّعَاءُ مُخُّ الْعِبَادَةِ ».

قَالَ أَبُو عِيسَى: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ لَهِيعَةَ.
قال الشيخ الألباني : ضعيف

قال الشيخ الألباني في « ضعيف الجامع الصغير » 3003 : ضعيف

قال الشيخ الألباني في « ضعيف الترغيب والترهيب » 1016 : ضعيف

قال الشيخ الألباني في « تخريج مشكاة المصابيح » 2172 : إسناده ضعيف ‏‏

قال الشيخ الألباني في « أحكام الجنائز » 247 : [ فيه ] ابن لهيعة ضعيف لسوء حفظه لكن معناه صحيح

3371 — Рассказал нам ‘Али ибн Худжр:

— Сообщил нам аль-Валид ибн Муслим, передавший от Ибн Лахи’а, передавший от ‘Убайдуллы ибн Абу Джа’фара, передавший от Абана ибн Салиха, передавший от Анаса ибн Малика, передавший, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Мольба – это стержень (суть) поклонения». Слабый(недост)

Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал: «По этому пути хадис неизвестный/гъариб/. Мы знаем его лишь из хадиса Ибн Лахи’а». Этот хадис передали ат-Тирмизи 3371, ат-Табарани в «Му’джам аль-Аусат» 3/293.

Шейх аль-Албани назвал хадис слабым. См. «Да’иф аль-джами’ ас-сагъир» 3003, «Да’иф ат-таргъиб ва-т-тархиб» 1016, «Тахридж Мишкатуль-масабих» 2172.

В иснаде этого хадиса присутствует Ибн Лахи’а, который является слабым передатчикм по причине плохой памяти, однако, смысл этого хадиса правильный. См. «Ахкамуль-джанаиз» 247.

Мухаммад ‘Абду-р-Рахман ибн ‘Абду-р-Рахим аль-Мубаракфури сказал: «(В его иснаде) присутствует Ибн Лахи’а, который является слабым по мнению знатоков хадисов, и вместе со своей слабостью он является мудаллисом/подтасовщиком хадисов/, который подтасовывал их от слабых передатчиков». См. «Тухфатуль-ахвази» 8/374.

Также, назвав этот хадис слабым, шейх Ибн Баз сказал: «Достоверным является (хадис со словами): «Мольба — это поклонение». См. «аль-Фаваид аль-‘ильмиййа» 3/398.

3372 — عَن النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ عَنِ النَّبِىِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم- قَالَ:

« الدُّعَاءُ هُوَ الْعِبَادَةُ ». ثُمَّ قَرَأَ ﴿ وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِى أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِى سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ ﴾.

قَالَ: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.
قال الشيخ الألباني : صحيح

قال الشيخ الألباني في « صحيح الجامع الصغير » 3407 : صحيح

قال الشيخ الألباني في « صحيح الترغيب والترهيب » 1627 : صحيح

قال الشيخ الألباني في « صحيح الأدب المفرد » : صحيح

قال الشيخ الألباني في « صحيح ابن ماجه » 3101 : صحيح

قال الشيخ الألباني في « أحكام الجنائز » 246 : إسناده صحيح

3372 — Передают со слов Ну’мана ибн Башира о том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Мольба/ду’а/ — это поклонение/‘ибада/», и затем он прочитал (слова Всевышнего Аллаха): «Ваш Господь сказал: “Взывайте ко Мне, и Я отвечу вам. Воистину, те, которые превозносятся над поклонением Мне, войдут в Геенну униженными[1]» Этот хадис передали Ахмад 4/267, 271, 276, 277, аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» 714, Абу Дауд 1479, ат-Тирмизи 2969, 3247 и 3372, ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» 11464, Ибн Маджах 3828, Ибн Хиббан в своём «Сахихе» 890, Ибн Мандах в «ат-Таухид» 325, аль-Хаким 1/491, ат-Таялиси 801.  sahih-1

Ат-Тирмизи сказал: «Хороший достоверный хадис».

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 3407, «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 1627, «Сахих аль-Адабуль-муфрад» 550, «Ахкамуль-джанаиз» 246.

Также подтвердили достоверность этот хадиса имамы ат-Тирмизи, аль-Хаким, аз-Захаби, аль-Мунзири, аш-Шаукани, шейх Ибн Баз и шейх Мукъбиль. См. «Фатхуль-Къадир» 1/273, «Маджму’ фатава Ибн Баз» 2/112, 8/321, 18/26, «Сахих аль-Муснад» 1177.


[1] Сура «Гъафир», 40:60.

3373 — عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ رضى الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم:

« مَنْ لَمْ يَسْأَلِ اللَّهَ يَغْضَبْ عَلَيْهِ ».

قَالَ وَرَوَى وَكِيعٌ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ أَبِى الْمَلِيحِ هَذَا الْحَدِيثَ وَلاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَأَبُو الْمَلِيحِ اسْمُهُ صَبِيحٌ سَمِعْتُ مُحَمَّدًا يَقُولُهُ وَقَالَ: يُقَالُ لَهُ الْفَارِسِىُّ.

قال الشيخ الألباني : حسن

رواه أحمد (2/442 و443 و477) ، والبخاري في « الأدب المفرد » (658) ، والترمذي ‏(‏3373‏)‏ ، وابن ماجه ‏(‏‏3827)‏ ، والحاكم (1/491) ، وابن أبي شيبة (10 / 200) ، والبزار في ( مسنده ) ‏‏(ج2 / ق232 / 2) ، وابن عدي في ( الكامل ) (7 / 2750) ، والبغوي ‏في ( شرح السنة ) (5 / 188) ، وفي ( تفسيره ) (4 / 103) ، ، وابن بشران في ( الأمالي ) (22 / ق244 / 2) ‏‏، والبيهقي في ( الدعوات ) (22) ، والطبراني في ( الأوسط ) ‏‏(2431) ، والمزي في ( التهذيب ) (33 / 418) ، ‏والرامهرمزي في ( المحدث الفاصل) (290) .

قال الشيخ الألباني في « صحيح الجامع الصغير » 2418 : صحيح  

قال الشيخ الألباني في « شرح الطحاوية » 459 : صحيح  

قال الشيخ الألباني في « تخريج مشكاة المصابيح » 2178 : صحيح  

قال الشيخ الألباني في « السلسلة الصحيحة » 2654 : حسن

قال الشيخ الألباني في « صحيح الأدب المفرد » 512 : حسن

3373 — Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Аллах гневается на того, кто не просит Его!”» Этот хадис передали Ахмад 2/442, 443, 477, аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» 658, ат-Тирмизи 3373, Ибн Маджах 3827, Ибн Абу Шейба 10/200, аль-Хаким 1/491, и др. hasan-1

Шейх аль-Альбани назвал хадис хорошим. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» 2654, «Сахих аль-Адабуль-муфрад» 512, «Сахих аль-джами ас-сагъир» 2418, «Шарх ат-Тахавиййа» 459, «Тахридж Мишкатуль-масабих» 2178.

________________________________

Этот хадис доказывает, что мольба раба к Своему Господу является одной из важнейших обязанностей и величайших предписаний, ведь то, что спасёт от гнева Господа, несомненно является обязанностью. См. «Пособие поминающих» аш-Шаукани стр. 31.

Как прекрасны слова поэта:

Не проси у сынов адамовых нужды своей,

А проси у Того, чьи двери распахнуты,

Аллах гневается, если не просишь Его,

Сыны же адамовы просьбам не рады.