119 – حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفِيانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، نَحْوَهُ.
قَالَ أَبُو عِيسَى : وَهَذَا قَوْلُ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، وَغَيْرِهِ.
وَقَدْ رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ كَانَ يَتَوَضَّأُ قَبْلَ أَنْ يَنَامَ.
وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الأَسْوَدِ.
وَقَدْ رَوَى عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ هَذَا الحَدِيثَ شُعْبَةُ، وَالثَّوْرِيُّ، وَغَيْرُ وَاحِدٍ، وَيَرَوْنَ أَنَّ هَذَا غَلَطٌ مِنْ أَبِي إِسْحَاقَ.
119 – (Имам Абу ‘Иса ат-Тирмизи) сказал:
– Рассказал нам Ханнад, (который) сказал:
– Рассказал нам Ваки’ от Суфйана, (передавшего) от Абу Исхакъа похожий (хадис на предыдущий).
Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал:
– Это (мнение[1]) высказывали Са’ид ибн аль-Мусаййаб и другие. Некоторые передали от аль-Асвада, (передавшего) от ‘Аиши (да будет доволен ею Аллах) о том, что обычно Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал омовение перед тем, как лечь спать. Это достовернее хадиса Абу Исхакъа, (переданного им) от аль-Асвада. Этот хадис от Абу Исхакъа передали Шу’ба, ас-Саури, и некоторые другие, и они считали, что это ошибка Абу Исхакъа.
Этот хадис передал ат-Тирмизи (119).
_____________________
В словах ат-Тирмизи: «Некоторые передали от аль-Асвада, (передавшего) от ‘Аиши (да будет доволен ею Аллах) о том, что обычно Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал омовение перед тем, как лечь спать» – имеется в виду, что некоторые передали от аль-Асвада, (передавшего) от ‘Аиши этот текст и пошли в противоречие Абу Исхакъу, который передал от аль-Асвада, (передавшего хадис) от ‘Аиши (да будет доволен ею Аллах), с текстом: «Бывало, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ложился спать, будучи в состоянии полового осквернения, так и не прикоснувшись к воде». См. «Тухфатуль-ахвази» (1/322).
[1] Имеется в виду мнение о том, что тому, кто находится в состоянии полового осквернения, дозволено ложиться спать не совершая полного омовения. Прим. пер.
