134 – حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ ثَابِتِ بْنِ عُبَيْدٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ: قَالَتْ لِى عَائِشَةُ:
قَالَ لِى رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: « نَاوِلِينِى الْخُمْرَةَ مِنَ الْمَسْجِدِ ». قَالَتْ: قُلْتُ: إِنِّى حَائِضٌ. قَالَ: « إِنَّ حَيْضَتَكِ لَيْسَتْ فِى يَدِكِ ».
قَالَ: وَفِى الْبَابِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَأَبِى هُرَيْرَةَ.
قَالَ أَبُو عِيسَى: حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وَهُوَ قَوْلُ عَامَّةِ أَهْلِ الْعِلْمِ لاَ نَعْلَمُ بَيْنَهُمُ اخْتِلاَفًا فِى ذَلِكَ بِأَنْ لاَ بَأْسَ أَنْ تَتَنَاوَلَ الْحَائِضُ شَيْئًا مِنَ الْمَسْجِدِ.
قال الشيخ الألباني : صحيح
134 – Сообщается, что ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала:
«(Однажды) Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал мне: “Принеси мне циновку из мечети”. Я сказала: “У меня месячные”. (И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “У тебя месячные не на руке”». 
(Абу ‘Иса ат-Тирмизи) сказал:
– В этой главе (передаются также хадисы) от Ибн ‘Умара и Абу Хурайры (да будет доволен ими Аллах).
Абу ‘Иса (ат-Тирмизи также) сказал:
– Хадис ‘Аиши – хороший достоверный. Это общее мнение обладателей знания, и мы не знаем о разногласиях среди них по этому поводу, так как нет ничего плохого в том, что женщина с месячными забирает что-то из мечети.
Этот хадис передал ат-Тирмизи (134).
Также этот хадис передали Ахмад (6/45), Муслим (298), Абу ‘Авана (1/313), Абу Дауд (261), ад-Дарими (1/197), ан-Насаи (1/192) и в «Сунан аль-Кубра» (266), Ибн Маджах (632), Ибн Хиббан (1357), Ибн Аби Шейба (7490), аль-Байхакъи (2/409), ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (1294), ат-Таялиси (1430), Абу Я’ля (4488).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих ат-Тирмизи» (134), «Сахих Аби Дауд» (254), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (2061), «Мишкатуль-масабих» (549), «Ирвауль-гъалиль» (194).
شرح الحديث
دَمُ الحَيْضِ نَجِسٌ، وكلُّ مَوْضِعٍ لا يكون موضعًا للحَيْض فلا يتعلَّق به حُكمُ النَّجاسةِ؛ ولذلك لَمَّا كانت أُمُّ المؤمنين عَائِشَةُ رضِي اللهُ عنها تَظُنُّ غيرَ ذلك، وطَلَب مِنها النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم أن تُناوِلَه الثوبَ، فقالت: إنِّي حائض؛ بيَّن لها صلَّى الله عليه وسلَّم أنَّ موضعَ الحَيْضِ فقط هو الَّذِي يكون نَجِسًا، وأمَّا ما سِوَى ذلك من سائِرِ جَسَدِها فليس نَجِسًا، فقال لها: «إنَّ حَيْضَتَكِ ليستْ في يَدِكِ»، أي: إنَّ يَدَكِ ليستْ بِنَجِسَةٍ؛ لأنَّها لا حَيْضَ فيها، فناولَتْه الثوبَ.
وقد رَفَع الله عنَّا الإصْرَ الَّذِي كان على بني إسرائيلَ في ذلك، وذلك أنَّ المرأةَ مِنهُنَّ كانت إذا حاضتْ أخَّروها عن البيت، ولم يُؤاكِلوها، ولم يُشارِبوها؛ فالحمدُ لله أن جعَلنا مِن أُمَّةِ خيرِ المرسَلين.
كتاب شرح جامع الترمذي — الراجحي
[شرح حديث: (إن حيضتك ليست في يدك)]
قال المصنف رحمه الله تعالى: [باب: ما جاء في الحائض تتناول الشيء من المسجد.
حدثنا قتيبة حدثنا عبيدة بن حميد عن الأعمش عن ثابت بن عبيد عن القاسم بن محمد قال: قالت لي عائشة: (قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: ناوليني الخمرة من المسجد، قالت: قلت: إني حائض، قال: إن حيضتك ليست في يدك).
قال: وفي الباب عن ابن عمر وأبي هريرة.
قال أبو عيسى: حديث عائشة حديث حسن صحيح، وهو قول عامة أهل العلم لا نعلم بينهم اختلافاً في ذلك، بأن لا بأس أن تتناول الحائض شيئاً من المسجد].
هذا الحديث رواه الشيخان، ولا حرج على الحائض أن تتناول شيئاً من المسجد أو تمر في المسجد، لكنها لا تمكث فيه، بل تمر مروراً، والجنب كذلك يجوز له أن يمر ليأخذ شيئاً من المسجد أو يمر من باب إلى باب، قال الله تعالى: {وَلا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ} [النساء:43] فمرور الجنب والحائض في المسجد لا حرج فيه.
والحديث أخرجه أحمد ومسلم.
