1775 – عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ:
نَهَى رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم- أَنْ يَنْتَعِلَ الرَّجُلُ وَهُوَ قَائِمٌ.
قَالَ أَبُو عِيسَى: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ. وَرَوَى عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو الرَّقِّىُّ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ وَكِلاَ الْحَدِيثَيْنِ لاَ يَصِحُّ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ. وَالْحَارِثُ بْنُ نَبْهَانَ لَيْسَ عِنْدَهُمْ بِالْحَافِظِ وَلاَ نَعْرِفُ لِحَدِيثِ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ أَصْلاً.
قال الشيخ الألباني : صحيح
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запрещал человеку обуваться стоя». Этот хадис передали ат-Тирмизи 1775, Ибн Маджах 3618, аль-‘Укъайли в «ад-Ду’афаъ» 78. 
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих ат-Тирмизи» 1775, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 719, «Тахридж Мишкатуль-масабих» 4340, «Сахих Ибн Маджах» 2931.
___________________________________
Сказал аль-Мунави: «Веление в этом хадисе пришло в смысле наставления, потому что обуваться сидя проще и удобнее. Ат-Тыби и другие взяли из этого хадиса запрет обуваться стоя из-за того, что стоя обуваться в такую (обувь), как сандалии (туфли) например, или кожаные носки — тяжело, а (имеются в виду) не такие, как деревянные башмаки или тапочки (шлёпки). А Всевышний Аллах лучше знает о мудрости этого предписания и запрета!
