2053 – (Имам Абу ‘Иса ат-Тирмизи сказал):

– Рассказал нам ‘Абд ибн Хумайд, (который сказал):

– Сообщил нам ан-Надр ибн Шумайль, (который сказал):

– Рассказал нам ‘Аббад ибн Мансур, (который) сказал:

– Я слышал, как ‘Икрима говорил:

– У Ибн ‘Аббаса (да будет доволен им Аллах) было три молодых раба, которые занимались кровопусканием. Двое из них зарабатвали для него и членов его семьи, а один делал кровопускание ему и членам его семьи.

(‘Икрима) сказал:

– И Ибн ‘Аббас (да будет доволен им Аллах) сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Прекрасный раб занимающийся пусканием крови/хаджáм/! Он удаляет кровь, облегчает спиной хребет и проясняет взор”».

– И (Ибн ‘Аббас, да будет доволен им Аллах, также) сказал: «Поистине, когда Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вознесли (на небеса), и он проходил мимо какого-либо общества ангелов, они обязательно говорили (ему): “Тебе следует делать кровопускание/хиджáма/”. И также (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “Поистине, лучшие дни, в которые вы пускаете себе кровь, это – семнадцатый, девятнадцатый и двадцать первый день (по лунному календарю)”. Также (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “Поистине, лучшими средствами лечения для вас являются са’ут[1], лядуд[2], кровопускание и слабительное (для желудка)”. И (когда) Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, (болел, и) ему дали лекарство против его воли ‘Аббас и его товарищи, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Замолчите те, кто дал мне лекарство”, после чего он сказал: “(Пусть) не останется никто из тех, кто был в этом доме, чтобы его не заставили выпить лекарство!”, – (имея в виду всех,) кроме его дяди аль-‘Аббаса[3]». 

‘Абд сказал: «Ан-Надр сказал: «“аль-Лядуд” – это доза лекарства (вводимая больному через рот)».

Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал: «Этот хадис хороший редкий, и мы знаем его только из хадиса ‘Аббада ибн Мансура. В этой главе (также приводится хадис) от ‘Аиши (да будет доволен ею Аллах)». Этот хадис передал ат-Тирмизи (2053).

Также этот хадис передали Ибн Маджах (3478), аль-Хаким (4/212), ат-Табарани (11893).

Шейх аль-Албани назвал хадис слабым. См. «Да’иф ат-Тирмизи» (2053), «Да’иф аль-Джами’ ас-сагъир» (5966), «Да’иф ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (2019).

Этот хадис слабый. В его иснаде присутствует передатчик по имени ‘Аббад ибн Мансур, который был правдивым, но был подтасовщиком хадисов/мудаллис/ и изменился памятью в конце жизни, как об этом сказал хафиз Ибн Хаджар.

См. «ас-Сильсиля ад-Да’ифа валь-мауду’а» (5/54).

Хафиз аль-Мунзири сказал, что в иснаде этого хадиса присутствует (слабый передатчик) ‘Аббад ибн Мансур ан-Наджи. См. «ат-Таргъиб» (4/242).

Также слабым этот хадис назвали Ибн аль-Муфлих, Мухаммад аль-Мунави. См. «аль-Адабу-ш-шар’иййа» (3/80), «Тахридж ахадис аль-Масабих» (4/73).

_______________________

Однако, некоторые части этого хадиса являются достоверными, как например, слова: «Поистине, лучшие дни, в которые вы пускаете себе кровь, это – семнадцатый, девятнадцатый и двадцать первый день (по лунному календарю)». Шейх аль-Албани подтвердил их достоверность. См. «Сахих ат-Таргъиб» (3463). Также слова: «Поистине, когда Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вознесли (на небеса), и он проходил мимо какого-либо общества ангелов, они обязательно говорили (ему): “Тебе следует делать кровопускание/хиджáма/». Шейх аль-Албани подтвердил их достоверность. См. «Сахих ат-Тирмизи» (2053).

[1] «Са’ут» – метод введения лекарства через нос. Это делают следующим образом: человек ложится на свою спину, и ему между лопаток ложат что-нибудь, что поднимает их, для того чтобы его голова свисала вниз, после чего ему в нос закапывают воду или масло, в котором содержится отдельное лекарство или лекарственный состав, чтобы этим самым лекарство достигло мозга и вывело из него болезнь посредством чихания. Об этом говорил хафиз Ибн Хаджар в «Фатхуль-Бари» (10/147).

[2] «Лядуд» — лекарство, которое заливают в один из углов рта больного и поят его им, или кладут его туда пальцем и смазывают им. См. «Фатхуль-Бари» (10/166), «Тухфатуль-ахвази» аль-Мубаракфури.

[3] Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Во время болезни (Пророка, да благословит его Аллах и приветствует,) мы положили ему в угол рта лекарство, но он подал нам знак, (желая сказать,) что этого делать не следует. Мы сказали: “(Это потому что ни один) больной не хочет (принимать) лекарства”, но, очнувшись, (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) спросил: “Разве я не запретил вам давать мне лекарство?” Мы сказали: “(Мы думали, причина в том, что) больные не любят (принимать) лекарства”, а (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “Пусть на моих глазах дадут лекарство каждому из присутствовавших в доме, кроме аль-‘Аббаса, ибо его среди вас не было!”» аль-Бухари (4458), Муслим (2213), Ибн Хиббан (6589).