2791 – حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَلِيفَةَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ — بَصْرِىٌّ — وَعَمْرُو بْنُ عَلِىٍّ قَالاَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ عَنْ حَجَّاجٍ الصَّوَّافِ عَنْ حَنَانٍ عَنْ أَبِى عُثْمَانَ النَّهْدِىِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم:
« إِذَا أُعْطِىَ أَحَدُكُمُ الرَّيْحَانَ فَلاَ يَرُدَّهُ فَإِنَّهُ خَرَجَ مِنَ الْجَنَّةِ ».
قَالَ هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.
وَلاَ نَعْرِفُ حَنَانًا إِلاَّ فِى هَذَا الْحَدِيثِ وَأَبُو عُثْمَانَ النَّهْدِىُّ اسْمُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُلٍّ وَقَدْ أَدْرَكَ زَمَنَ النَّبِىِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم- وَلَمْ يَرَهُ وَلَمْ يَسْمَعْ مِنْهُ.
قال الشيخ الألباني : ضعيف
قال الشيخ الألباني في « ضعيف الترمذي » 2791 : ضعيف
قال الشيخ الألباني في « مختصر الشمائل المحمدية » 189 : ضعيف
قال الشيخ الألباني في « ضعيف الجامع الصغير » 385 : ضعيف
قال الشيخ الألباني في « السلسلة الضعيفة و الموضوعة » 764 : ضعيف
قال الشيخ الألباني في « تخريج مشكاة المصابيح » 2964 : مخرج في « السلسلة الضعيفة »
قال الشيخ الألباني في « فقه السيرة » 133 : ضعيف
قال الألباني في « السلسلة الضعيفة و الموضوعة » (2/185) : ضعيف . رواه الترمذي ( 4 / 18 ) عن حنان عن أبي عثمان النهدي مرفوعا , و قال : « هذا حديث غريب حسن , و لا نعرف لحنان غير هذا الحديث , و أبو عثمان النهدي قد أدرك زمان النبي صلى الله عليه وسلم و لم يره , و لم يسمع منه » .
قلت : و حنان في عداد المجهولين , فالحديث له علتان : الجهالة و الإرسال , فهو ضعيف فتحسين الترمذي له مع استغرابه إياه مستغرب ! , و المناوي إنما نقل عنه الاستغراب فقط , و كذلك هو في نسخة بولاق من « الترمذي » ( 2 / 130 ) فلعله الصواب , و الله أعلم .
( تنبيه ) : ثم إنني أقول : قد يشكل على بعض القراء استغرابي المذكور , و جوابا عليه أقول : وجه ذلك أن جمع الترمذي بين لفظتي « غريب » و
« حسن » إنما يعني في اصطلاحه أنه حسن لذاته بخلاف ما لو قال : « حديث حسن » فقط , دون لفظة « غريب » فإنه يعين أنه حسن لغيره , و بخلاف ما لو قال : « حديث غريب » فقط , فإنما يعني أن إسناده ضعيف و لذلك رجحت الاستغراب فقط , لأن الإرسال ينافي الحسن لذاته عند المحدثين , لاسيما إذا كان في الإسناد جهالة . فاحفظ هذا فإنه هام .
– Рассказал нам Язид ибн Зурай’ от Хаджаджа ас-Саввафа, передавшего от Ханнана, передавшего от Абу ‘Усмана ан-Нахди, который сказал:
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Если кому-нибудь из вас подарят базилик/райхан/, пусть не отказывается от него, ибо, поистине, он снизошёл из Рая”». 
(Ат-Тирмизи) сказал: «Этот хадис редкий. Мы знаем его только по этому пути. И мы знаем Ханнана только в этом хадисе, а имя Абу ‘Усмана – ‘Абду-р-Рахман ибн Мулль. Он застал времена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, но не видел его и не слышал от него (хадисы)».
Шейх аль-Албани назвал хадис слабым. См. «Да’иф ат-Тирмизи» (2791), «Мухтасар аш-Шамаиль» (189), «Да’иф аль-Джами’ ас-сагъир» (385), «Тахридж Мишкатуль-масабих» (2964), «ас-Сильсиля ад-да’ифа» (764), «Фикху-с-сира» (133).
В иснаде этого хадиса присутствует передатчик по имени Ханнан, который считается слабым. Также в нём есть другой недостаток, а это прерванность/ирсаль/ иснада, так как Абу ‘Усман ан-Нахди не видел Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и не слышал от него хадисы. См. «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-маудуа» (2/185).
Также на прерванность иснада этого хадиса указывали хафиз Ибн Хаджар, имам аш-Шаукани и аль-Мубаракфури. См. «Фатхуль-Бари» (10/384), «Нейль- аль-аутар» (1/158), «Тухфатуль-ахвази» (7/212).
—
