2918 – حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الوَاسِطِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو فَرْوَةَ يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ، عَنْ أَبِي الْمُبَارَكِ، عَنْ صُهَيْبٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
مَا آمَنَ بِالقُرْآنِ مَنْ اسْتَحَلَّ مَحَارِمَهُ.
قال أبو عيسى: هَذَا حَدِيثٌ لَيْسَ إِسْنَادُهُ بِالقَوِيِّ، وَقَدْ خُولِفَ وَكِيعٌ فِي رِوَايَتِهِ وقَالَ مُحَمَّدٌ: أَبُو فَرْوَةَ يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ الرُّهَاوِيُّ لَيْسَ بِحَدِيثِهِ بَأْسٌ إِلاَّ رِوَايَةَ ابْنِهِ مُحَمَّدٍ عَنْهُ، فَإِنَّهُ يَرْوِي عَنْهُ مَنَاكِيرَ.
قال أبو عيسى: وَقَدْ رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ أَبِيهِ، هَذَا الحَدِيثَ فَزَادَ فِي هَذَا الإِسْنَادِ عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ صُهَيْبٍ، وَلاَ يُتَابَعُ مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ عَلَى رِوَايَتِهِ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
وَأَبُو الْمُبَارَكِ رَجُلٌ مَجْهُولٌ.
قال الشيخ الألباني : ضعيف
2918 – (Имам Абу ‘Иса ат-Тирмизи сказал):
– Рассказал нам Мухаммад ибн Исма’иль аль-Васиты, (который) сказал:
– Рассказал нам Ваки’, (который) сказал:
– Рассказал нам Абу Фарва Язид ибн Синан от Абуль-Мубарака, (передавшего) от Сухайба (ибн Синана ар-Руми, да будет доволен им Аллах, который) сказал:
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Не уверовал в Коран тот, кто сделал дозволенным (то, что) запретил (Коран)”». 
Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал:
«Иснад этого хадиса не сильный, так как Ваки’ противоречил в его иснаде, и Мухаммад сказал: “В хадисах Абу Фарвы Язида ибн Синана ар-Рухави нет проблем только в передачах его сына Мухаммада от него, так как он передаёт от него отвергаемые вещи”».
Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал:
«Также Мухаммад ибн Язид ибн Синан передал этот хадис от своего отца и добавил в этом иснаде: “От Муджахида, (передавшего) от Са’ида ибн аль-Мусаййиба, (передавшего) от Сухайба”, но Муххамада не подкрепляют в этой его версии другие надёжные передатчики, и (поэтому), он слабый, а Абуль-Мубарак – человек неизвестный».
Этот хадис передал ат-Тирмизи (2918).
Также этот хадис передали Ибн ‘Ади в «аль-Камиль» (9/154), ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Аусат» (4/337), аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» (173).
Ибн Аби Хатим упомянул от своего отца Абу Хатима ар-Рази, что он считал этот хадис похожим на выдуманный. См. «аль-‘Иляль» (2/54), «Тахридж Мишкатуль-масабих» (2/397).
Хафиз аль-Хайсами сказал: «В нём (иснаде) присутствует Мухаммад ибн Язид ибн Синан ар-Рухави, которого назвали слабым (передатчиком) аль-Бухари и другие, а Ибн Хиббан упомянул о нём в “ас-Сикъат”. А его отца Язида назвали слабым (передатчиком) Абу Дауд и другие, а аль-Бухари сказал: “Посредственный в хадисах”». См. «Маджма’у-з-заваид» (1/182).
Аль-Мубаракфури сказал: «(В его иснаде присутствует) Абуль-Мубарак, относительно которого хафиз (Ибн Хаджар) сказал: “Неизвестный (передатчик), а его передачи от Сухайба – с прерванным иснадом/мурсаль/”». См. «Тухфатуль-ахвази» (7/337).
Шейх аль-Албани назвал хадис слабым. См. «Да’иф ат-Тирмизи» (2918), «Да’иф аль-Джами ас-сагъир» (4975), «Да’иф ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (100).
Также слабым этот хадис назвали Ибн ‘Ади, аль-Мунзири, аз-Захаби, Ибн Хаджар аль-‘Аскъаляни. См. «аль-Камиль фи-д-ду’афаъ» (9/154), «ат-Таргъиб» (1/110), «Мизан аль-и’тидаль» (4/568), «Тахридж Мишкатуль-масабих» (2/397).
