2061 – حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ كَثِيرٍ أَبُو غَسَّانَ العَنْبَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ: حَدَّثَنِي حَيَّةُ بْنُ حَابِسٍ التَّمِيمِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:
لاَ شَيْءَ فِي الهَامِ، وَالعَيْنُ حَقٌّ.
قال الشيخ الألباني : ضعيف لكن قوله العين حق صحيح
2061 – Сообщается, что Хаййа ибн Хàбиса ат-Тамими сказал:
– Рассказал мне мой отец (Хàбиса ибн Раби’а ат-Тамими, да будет доволен им Аллах,) о том, что он слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил:
«Нет ничего в сове[1], а дурной глаз – истина!» Этот хадис передал ат-Тирмизи (2061).
Также этот хадис передали Ахмад (4/67, 5/70, 379), аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» (914) и «ат-Тарих» (2/1/107-108), Ибн Сад (7/66), Абу Яля в своём «Муснаде» (582) и «аль-Муфарид» (2/13/1), ат-Табарани (2/175/1).
Шейх аль-Албани назвал хадис слабы, не считая слов «дурной глаз – истина», которые являются достоверными. См. «Да’иф ат-Тирмизи» (2061).
Но позже шейх аль-Албани указал в другой своей книге, что подтверждение имеет и первая часть хадиса. С подобными словами приводится хадис в книге имама аль-Бухари «аль-Адабуль-муфрад» (914), и шейх аль-Албани поддтвердил достоверность этого хадиса. См. «Сахих аль-Адабуль-муфрад» (702), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (2949).
____________________________
Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не (передаётся) зараза (иначе как по воле Аллаха), и не (является дурным предзнаменованием ни полёт) птиц[2], ни сова[3], и не (сулит ничего дурного месяц) сафар, и убегай от прокажённого[4], как убегают ото льва». аль-Бухари (5707).
[1] Во времена джахилиййи арабы говорили, что душа убитого человека, за которого не отомстили, превращается в сову и говорит: «Напоите меня, напоите меня!», — пока за него не отомстят и не убьют его убицу. И если за неё мстили, она улетала. Также говорят, что они считали, что в сову превращаются кости умершего. Об этом писал Ибн аль-Асир в «ан-Нихая».
[2] В доисламские времена среди арабов был распространён обычай гадания об успехе задуманного дела по полёту птиц. См. «Мухтасар Сахих аль-Бухари» (стр. 757).
[3] Увидеть сову считалось дурным знаком. Там же.
[4] Эти слова были сказаны для того, чтобы люди не считали, что основной причиной болезни является непосредственный контакт с больным. Там же.