«Сунан Ибн Маджах»

4 — Книга о мечетях и коллективной молитве

Хадисы № 735-802

750 – Передают со слов Василы ибн аль-Аскъа’ о том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Отдаляйте от ваших мечетей своих малых детей и безумцев. Не занимайтесь в мечетях торговлей, не спорьте и не повышайте там голоса, не подвергайте в них наказанию (виновных) и не обнажайте мечи, но ставьте у дверей (мечетей) сосуды с водой для очищения и окуривайте их благовониями по пятницам». Этот хадис передали Ибн Маджах 750 и ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» 7601.

Шейх аль-Албани назвал хадис слабым. См. «Да’иф Ибн Маджах» 148, «Да’иф аль-Джами’ ас-сагъир» 2636, «Да’иф ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 186, «Ислахуль-масаджид» 110.

_________________________________________

Иснад этого хадиса является слабым. В нём присутствует аль-Харис ибн Набхан, относительно слабости которого единодушны учёные-хадисоведы. См. «аз-Заваид» 1/247.

О том, что этот хадис слабый сказали также Ибн аль-Джаузи в «аль-‘Иляль» 1/403, Ибн Хаджар в «Фатхуль-Бари» 1/549, аль-Бусыри в «аз-Заваид», Ибн Касир в «Тафсир аль-Къураниль-‘Азым» 6/68, Ибн Муляккъин в «Бадр аль-мунир» 2/428, 9/565 и др.

На тему не подпускания детей к мечетям нет ни одного достоверного хадиса. См. «ан-Насбу-р-рая» 2/491.

—

 

9 – Глава: Содержание мечетей в чистоте и умащение их благовониями.

 

—

755 — Передают со слов Абу Хурййры, что однажды один мужчина из числа ансаров отправил к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, (человека с просьбой,) чтобы тот пришёл и определил ему место для поклонения в его доме, чтобы он мог совершать молитву (в этом месте), и было это после того, как (этот человек) ослеп, и (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сделал (то, что он попросил).

Этот хадис передал Ибн Маджах, 755.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.

 

 

—

757 – Рассказал нам Хишам ибн ‘Аммар:

– Рассказал нам ‘Абду-р-Рахман ибн Сулейман ибн Абуль-Джаун:

– Рассказал нам Мухаммад ибн Салих аль-Мадани:

– Рассказал нам Муслим ибн Абу Марьям от Абу Са’ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Тому, кто уберёт из мечети то, что мешает (людям), Аллах построит дом в Раю”». В «аз-Заваид» сказано: «В его иснаде есть разрыв и слабость, так как в нём присутствует (передатчик по имени) Сулейман ибн Ясар, а это – Ибн Абу Марьям, который не слышал (хадисы) от Абу Са’ида (аль-Худри), а в Мухаммаде ибн Салихе присутствует слабость». 

Шейх аль-Албани назвал хадис слабым. См. «Да’иф Ибн Маджах» 150, «Да’иф аль-Джами’ ас-сагъир» 5367, «Да’иф ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 185, «ас-Сильсиля ад-Да’ифа валь-мауду’а» 6518.

_____________________________________________________

Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ад-Да’ифа валь-мауду’а» (14/47) сказал:

– Отвергаемый (хадис). Его передал Ибн Маджах (1/250/757) по пути Мухаммада ибн Салиха аль-Мадани:

– Рассказал нам Муслим ибн Абу Марьям от Абу Са’ида аль-Худри, как восходящий к пророку, да благословит его Аллах и приветствует.

Я (аль-Албани) говорю:

– Этот иснад слабый и в нём два недостатка.

Первый – слабость в Мухаммаде ибн Салихе аль-Мадани, он – аль-Азракъ. Ибн Хиббан противоречил относительно него и привёл его (сначала) в (книге о достойных доверия передатчиках) «ас-Сикъат» (7/375). Но затем он упомянул о нём в (книге о слабых передатчиках) «ад-Ду’афаъ» (2/260) и сказал: «Шейх, передаёт отвергаемые вещи от известных передатчиков и на его сообщения нельзя опираться». Затем он привёл этот его хадис. На его слабость указал также Ибн Абу Хатим, передавший от своего отца словами: «Шейх». То есть, его используют в качестве свидетельства.

Аз-Захаби упомянул о противоречии Ибн Хиббана в «аль-Мизан», и затем привёл этот его хадис, после чего сказал: «А другие помимо Ибн Хиббана сказали: “Нет в нём проблем”». И я (аль-Албани) не знаю кого он имеет в виду словами «А другие помимо Ибн Хиббана».

Данный хадис передал также Абуль-Фадль Мухаммад ибн Тахир аль-Макъдиси в «Тазкиратуль-мауду’ат» (стр. 80) и сказал: «В нём Мухаммад ибн Салих аль-Мадани. Он передаёт отвергаемые вещи от достойных доверия передатчиков». На это указывал аль-Мунзири в «ат-Таргъиб» (1/119) своими словами: «Его передал Ибн Маджах и в его иснаде есть вероятность, что он хороший».

Другой недостаток – разрыв между Муслимом ибн Абу Марьямом и Абу Са’идом. Ибн Абу Хатим передал в «аль-Марасиль» (130) от своего отца: «Отосланный (т.е с прерванным иснадом), между ними (пропущен передатчик по имени) ‘Али ибн ‘Абду-р-Рахман аль-Ма’ари».

758 — Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приказал строить мечети (места поклонения) в тех местах, где живут люди (деревни, поселки, аулы), и чтобы эти мечети (при этом) содержались в чистоте и облагораживались благовониями. Этот хадис передал Ибн Маджах (758).
Также его приводят имам Ахмад (6/279), Абу Дауд (455), ат-Тирмизи (594), Ибн Хузайма в своем «Сахихе» (1229).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих Ибн Маджах» (620), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (6/497), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (279).

759 — Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:  «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приказал (людям) возводить мечети (места поклонения) в своих поселениях, и чтобы они (мечети) содержались в чистоте и облагораживались благовониями». Этот хадис передал Ибн Маджах (759).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.

 

766 — Передают со слов ‘Амра ибн Шу’айба, передавшего от своего отца, передавшего от своего деда (‘Абдуллы ибн ‘Амра ибн аль-‘Аса), что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил оповещать об утерянном в мечети. Этот хадис передал Ибн Маджах (766).

Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим.

 

767 — Сообщается от Абу Хурайры, что он слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил:

«Кто услышит человека, который (вслух) объявляет о своей пропаже в мечети, пусть скажет ему: “Да не вернёт тебе это Аллах, ведь мечети не строятся для этого”». 

Этот хадис передал Ибн Маджах, 767.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.

—

768 — Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Если вы не найдете (других мест для совершения молитвы,) кроме загонов овец и стойлов для верблюдов, то молитесь в загонах для овец, но не молитесь в стойлах для верблюдов”».

Этот хадис передал Ибн Маджах, 768.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.

—

769 — Сообщается, что Абдуллах ибн Мугъаффаль аль-Музани, сказал:

«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Молитесь в загонах для овец и не молитесь в стойлах для верблюдов., ибо, поистине, они (верблюды) созданы из шайтанов”».

Этот хадис передал Ибн Маджах, 769.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.

 

—

770 — Сообщается от ‘Абд аль-Малика ибн Раби’ ибн Сабра ибн Ма’бада аль-Джухани, которому рассказал его отец от деда, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Не молитесь в стойлах верблюдов, а молитесь в загонах для овец».

Этот хадис передал Ибн Маджах, 770.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.

—

771 — Сообщается, что Фатима, дочь Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказала:

«Обычно, когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, заходил в мечеть, он говорил: “С именем Аллаха, и  приветствие Посланнику Аллаха. О Аллах, прости мне мои грехи и отвори мне врата Твоего милосердия/Бисмиллях, ва-с-саляму ‘аля расули-Ллях. Аллахумма-гъфир ли зунуби, ва-фтах ли абваба рахматика/”. А когда он выходил, он говорил: “С именем Аллаха, и  приветствие Посланнику Аллаха. О Аллах, прости мне мои грехи и отвори мне врата Твоей милости/Бисмиллях, ва-с-саляму ‘аля расули-Ллях. Аллахумма-гъфир ли зунуби, ва-фтах ли абваба фадлика/”».

Этот хадис передал Ибн Маджах, 771.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным в силу существования других, подкрепляющих его хадисов.

—

772 — Сообщается, что Абу Хумайда ас-Са’иди, сказал:

— Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда кто-нибудь из вас зайдёт в мечеть, пусть поприветствует Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, а потом скажет: “О Аллах, открой для меня врата Твоего милосердия/Аллахумма-фтах ли абваба рахматика/”. А когда он будет выходить, пусть скажет: “О Аллах, поистине, я прошу Тебя о милости Твоей/Аллахумма инни асъалюка мин фадлика/”».

Этот хадис передал Ибн Маджах, 772.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.

—

 

773 – Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Когда кто-нибудь из вас будет входить в мечеть, пусть поприветствует Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, а потом скажет: “О Аллах, открой для меня врата Твоего милосердия!”/Аллахумма-фтах ли абваба рахматика!/, − когда же он будет выходить, пусть поприветствует Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, а потом скажет: «О Аллах, защити меня от шайтана побиваемого камнями!/Аллахумма’сим-ни мин-аш-шайтани-р-раджим/». Этот хадис передали Ибн Маджах 773, Ибн Хиббан 2047, аль-Хаким 1/325, который сказал: «Достоверный хадис соответствующий условиям аль-Бухари и Муслима», и с ним согласился аз-Захаби. 

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих Ибн Маджах» 634, «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 514.

—

776 — Передают со слов Абу Са’ида аль-Худри о том, что он слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил:

«Не указать ли мне вам на то, из-за чего Аллах стирает прегрешения и увеличивает награду?». (Люди) ответили: «Конечно, о Посланник Аллаха», тогда он сказал: «Совершение должным образом омовения (в то время), когда оно неприятно. И большое количество шагов в сторону мечети. (А так же) ожидание следующей молитвы после (совершения) предыдущей».

Этот хадис передал Ибн Маджах, 776.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.

—

780 — Сообщается, что Сахль ибн Са’д ас-Са’иди сказал:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Пусть обрадуются шагающие во тьме в (сторону) мечети ярким светом в День воскрешения»».

Этот хадис передал Ибн Маджах, 780.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.

—

781 — Сообщается, что Анас ибн Малик сказал:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Обрадуй идущих в мечети в темноте полноценным светом в День воскрешения”».

Этот хадис передал Ибн Маджах, 781.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.

—

782 — Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Наибольшую награду получают те, кто дальше (других живут) от мечети”».

Этот хадис передал Ибн Маджах, 782.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным в силу существования других, подкрепляющих его хадисов.

—

785 — Сообщается, что Ибн ‘Аббас сказал:

«У (некоторых) ансаров дома были далеко от мечети и они решили переехать поближе к мечети. Тогда были ниспосланы следующие аяты: “Мы записываем то, что они совершили, и то, что они оставили после себя”, (Йа Син, 36:12). И (после этого) они остались (жить в своих домах)».

Этот хадис передал Ибн Маджах, 785.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным в силу существования других, подкрепляющих его хадисов. См. «Сахих Ибн Маджах» 644.

—

793 — Передают со слов Ибн ‘Аббаса, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«У того, кто слышал призыв на молитву и не пришёл на неё, нет молитвы, кроме как (если) есть (у него) уважительная причина».

Этот хадис передал Ибн Маджах, 793.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.

—

796 — Сообщается от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Если бы знали люди, что (для них есть из награды) в молитве вечерней и в молитве утренней, то они бы шли на эти молитвы (даже если им пришлось приходить) ползком».

Этот хадис передал Ибн Маджах, 796.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.

—

799 — Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:

— Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, каждый из вас заходя в мечеть, находится в молитве, если он намеревался совершить (только) ее. И ангелы молятся за каждого из вас, пока он находится на том месте, где он совершал молитву, говоря: “О Аллах, прости ему! О Аллах, смилуйся над ним! О Аллах, прими его покаяние!” (И так продолжается) до тех пор , пока у него не нарушится омовение, или же не начнёт причинять неудобства (другим)».

Этот хадис передал Ибн Маджах, 799.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.

 

—

801 — Сообщается, ‘Абдуллах ибн ‘Амр сказал:

— Однажды мы совершили вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, закатную молитву. И кто-то ушел, а кто-то остался, а Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пришёл очень быстро и тяжело дыша, так, что даже оголились его колени и сказал: «Возрадуйтесь! Это ваш Господь! Он открыл (одну) из дверей небесных врат и хвалится вами перед ангелами и говорит: “Смотрите на Моих рабов. Они совершили обязательную молитву и (теперь) ожидают следующую”».

Этот хадис передал Ибн Маджах, 801.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.

—