Ассаляму ‘аляйкум уа рахмату-Ллах. Достоверен ли этот хадис, который приводится в книге «БУЛУГ АЛЬ-МАРАМ»? Передают, что Ибн ‘Умар, да будет Всевышний Аллах доволен им и его отцом, рассказывал, что пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Если один мужчина схватил другого, а второй убил его, то того, кто убил человека, надлежит казнить, а того, кто держал его, надлежит заточить в тюрьму». Этот хадис передал ад-Даракутни, причем одна версия хадиса является отосланной, а другая – целостной. Рассказчики хадиса заслуживают доверия, и Ибн аль-Каттан назвал его достоверным, однако аль-Бейхаки предпочел назвать его отосланным. Ва алейкум салям ва рахматуллахи ва баракатух! Хафизы Ибн аль-Къаттан, Ибн аль-Муляккъин, Ибн Касир, имам аш-Шаукани и шейх аль-Албани назвали хадис достоверным. См. «аль-Вахм валь-ийхам» 5/415, «аль-Бадр аль-мунир» 8/362, «Иршадуль-факъих» 2/256, «ас-Сейлюль-джаррар» 4/411, «Тахридж мишкат аль-масабих» 3415. Хафиз Ибн Хаджар назвал передатчиков хадиса заслуживающими доверия. См. «Булюгъ аль-марам» 353. ВаЛлаху а’лям!

Ассаламу ‘алайкум! Достоверный ли этот хадис: Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Для того, кто соблюдает молитву, она станет светом, доказательством и спасением от Огня в День Воскресения. А для того, кто не соблюдает ее, не будет ни света, ни доказательства, ни спасения от Огня, и в День Воскресения он будет воскрешен вместе с Каруном, Фараоном, Хаманом и Убаем ибн Халяфом». Ва алейкум салям ва рахматуллах! Относительно этого хадиса есть разногласия. Хафиз аль-Хайсами назвал его передатчиков заслуживающими доверия. Хафизы аль-Мунзири, аль-Бусыри и Ибн ‘Абдуль-Хади назвали его иснад неплохим. Хафизы ад-Дымьяты, аль-‘Иракъи, шейх Ахмад Шакир и шейх Ибн Баз назвали его достоверным. Хафиз аз-Захаби и шейх аль-Албани назвали иснад этого хадиса слабым. См. «Да’иф аль-джами’ ас-сагъир» 2851, «Да’иф ат-таргъиб» 312, «Тахридж мишкат аль-масабих» 550. Разногласия в этом иснаде из-за передатчика по имени ‘Иса ибн Хилял ас-Садафи, который был таби’ином. Ибн Хиббан и аль-Фасави назвали его надёжным. Ибн Абу Хатим упоминает его в «Джарх ва-т-та’диль», но ничего не говорит о его приемлемости или отвода. Источник ВаЛлаху а’лям!

Ассаляму алейкум уа рахматуЛлахи уа баракатуху. Хотелось бы узнать, достоверен ли этот хадис: Передают от Анаса, что посланник Аллаха, салляллаху алейхи ва саллям, сказал: «РАЙ ЖДЕТ ВСТРЕЧИ С ТРЕМЯ, С АЛИ, АММАРОМ, И САЛМАНОМ». Хаким Нишапури, «Мустадрак аля ас-сахихайн», том 4, стр. 111. Ва алейкум салям ва рахматуллахи ва баракатух! Хадис достоверный!     Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: — Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, Рай тоскует по троим: ‘Али, ‘Аммару и Салману». Этот хадис передали ат-Тирмизи (3797) и аль-Хаким (3/137).  Ат-Тирмизи сказал: «Хороший редкий хадис». Аль-Хаким назвал хадис достоверным и с ним согласился аз-Захаби. Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1598), «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (5/353), «Тахридж Мишкатуль-масабих» (6225 — вторая проверка). ВаЛлаху а’лям!