Вероубеждение
1 — عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «بُنِيَ الإسْلامُ على خَمْسٍ: شَهادَةِ أنْ لا إلَهَ إلّا اللهُ وأنّ مُحَمَّدًا رَسولُ اللهِ، وإقاъمِ الصَّلاةِ، وإيتاءِ الزَّكاةِ، والحَجِّ، وصَوْمِ رَمَضانَ»
1 – От Ибн ‘Умара (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) сказал: «Ислам строится на пяти столпах: Свидетельстве о том, что нет истинного божества, кроме Аллаха и что Мухаммад — посланник Аллаха, совершении пятикратной молитвы, выплате закята, паломничестве и посте в Рамадан».
○ аль-Бухари (8), Муслим (16). 
○ Также его передали имам Ахмад (2/120, 143), аль-Бухари (4513), ат-Тирмизи (2609), ан-Насаи (8/107), Ибн Хузайма (309), Ибн Мандах в «аль-Иман» (41, 42, 43, 149, 150), Абу Я’ля (5788), аль-Байхакъи в «Сунан аль-Кубра» (4/81, 199), ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (13203, 13518), Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» (3/62), ‘Абд ибн Хумайд (823), аль-Аджурри в «аш-Шари’а» (стр. 106), Ибн ‘Ади в «аль-Камиль» (2/660, 4/1419), ас-Сахми в «Тарих Джурджан» (735). См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (2840), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (350), «Сахих ат-Тирмизи» (2609), «Ирвауль-гъалиль» (781).
2 — عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، قَالَ: كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ، فَأَصْبَحْتُ يَوْمًا قَرِيبًا مِنْهُ وَنَحْنُ نَسِيرُ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنِي بِعَمَلٍ يُدْخِلُنِي الجَنَّةَ وَيُبَاعِدُنِي عَنِ النَّارِ، قَالَ: «لَقَدْ سَأَلْتَنِي عَنْ عَظِيمٍ، وَإِنَّهُ لَيَسِيرٌ عَلَى مَنْ يَسَّرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ، تَعْبُدُ اللَّهَ وَلَا تُشْرِكْ بِهِ شَيْئًا، وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ، وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ، وَتَصُومُ رَمَضَانَ، وَتَحُجُّ البَيْتَ»
ثُمَّ قَالَ: «أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى أَبْوَابِ الخَيْرِ: الصَّوْمُ جُنَّةٌ، وَالصَّدَقَةُ تُطْفِئُ الخَطِيئَةَ كَمَا يُطْفِئُ المَاءُ النَّارَ، وَصَلَاةُ الرَّجُلِ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ» قَالَ: ثُمَّ تَلَا {تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ المَضَاجِعِ} [السجدة: 16]، حَتَّى بَلَغَ {يَعْمَلُونَ} [السجدة: 17]
ثُمَّ قَالَ: «أَلَا أُخْبِرُكَ بِرَأْسِ الأَمْرِ كُلِّهِ وَعَمُودِهِ، وَذِرْوَةِ سَنَامِهِ»؟ قُلْتُ: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «رَأْسُ الأَمْرِ الإِسْلَامُ، وَعَمُودُهُ الصَّلَاةُ، وَذِرْوَةُ سَنَامِهِ الجِهَادُ»
ثُمَّ قَالَ: «أَلَا أُخْبِرُكَ بِمَلَاكِ ذَلِكَ كُلِّهِ»؟ قُلْتُ: بَلَى يَا نَبِيَّ اللَّهِ، فَأَخَذَ بِلِسَانِهِ قَالَ: «كُفَّ عَلَيْكَ هَذَا»، فَقُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، وَإِنَّا لَمُؤَاخَذُونَ بِمَا نَتَكَلَّمُ بِهِ؟ فَقَالَ: «ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ يَا مُعَاذُ، وَهَلْ يَكُبُّ النَّاسَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ أَوْ عَلَى مَنَاخِرِهِمْ إِلَّا حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ»
2 – Му‘аз ибн Джабаль (да будет доволен им Аллах) сказал: «Я был в пути вместе с Посланником Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) и в один из дней, оказавшись рядом с ним, обратился к нему со словами: «О Посланник Аллаха, поведай мне о деле, которое введёт меня в Рай и отдалит от Огня». Он сказал: «Ты спросил о великом деле и, поистине, оно является лёгким для того, кому облегчил Аллах, а это, чтобы ты поклонялся Аллаху, не придавая Ему сотоварищей, выстаивал пятикратную молитву, выплачивал закят, постился в Рамадан и совершил паломничество к Дому[1]».
Затем он сказал: «Не указать ли мне тебе на врата благ? Пост[2] является щитом (от адского Огня); милостыня гасит грехи подобно тому, как вода гасит огонь; и молитва человека глубокой ночью». Затем он прочитал аят: «Они отрывают свои бока от постелей, взывая к своему Господу со страхом и надеждой, и расходуют из того, чем Мы их наделили. Ни один человек не знает, какие услады для глаз сокрыты для них в воздаяние за то, что они совершали» (ас-Саджда, 32:16,17).
Затем он сказал: «Не указать ли мне тебе на самое главное в этой религии, на её столп и на её вершину?» Я ответил: «Конечно же, о Посланник Аллаха». Он сказал: «Самое главное в ней — Ислам,[3] её столп — это молитва, а её вершина — это джихад».[4]
Затем он сказал: «Не указать ли мне тебе на то, посредством чего можно добиться всего этого?» Я ответил: «Конечно, о Посланник Аллаха», тогда он взялся за свой язык и сказал: «Придерживай его». Я спросил: «О Пророк Аллаха, неужели мы будем спрошены за наши речи?» Он ответил: «Да лишится тебя твоя мать,[5] о Му‘аз, а разве опрокидывают людей лицами в адское пламя или их носами кроме как за то, что приобретают их языки?» 
○ ат-Тирмизи (2616), Ибн Маджах (3973).
○ Хадис достоверный «сахих».
○ Также его передали имам Ахмад (5/231, 237), ан-Насаи в «ас-Сунан аль-Кубра» (11394), Ибн Маджа (3973), аль-Хаким (2/413), аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» (2806, 3349, 4225, 4958), ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (20/130, 143).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих ат-Тирмизи» (2616), «Сахих Ибн Маджа» (3224), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (5136), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (2866), «Тахридж Мишкатуль-масабих» (28), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (1122), «Ирвауль-гъалиль» (2/139).
Также достоверность этого хадиса подтвердили хафиз ‘Абдуль-Хаккъ аль-Ишбили, имам Ибн аль-Къаййим, Шу’айб аль-Арнаут. См. «аль-Ахкаму аш-шар’иййа аль-Кубра» (3/156), «И’лям аль-муваккъи’ин» (4/259), «Тахридж аль-Муснад» (22016, 22068, 22122), «Тахридж Рияду-с-салихин» (1522).
___________________________________
[1] Имеется в виду аль-Ка‘ба в Заповедной мечети «аль-Харам», находящаяся в достопочтенной Мекке.
[2] Здесь имеется в виду дополнительный добровольный пост, так как об обязательном посте в месяце Рамадан было сказано выше. Также и под милостыней понимается дополнительная добровольная милостыня, а не обязательный закят, о котором также было сказано выше. (См. «Шарх аль-Арба‘ин» Ибн Дакъикъ аль-‘Ийд 100).
[3] Под Исламом в данном случае имеется в виду Свидетельство единобожия, как это поясняется в другом хадисе, который приводится в «Муснаде» имама Ахмада (22122) со слов Муа‘аза ибн Джабаля.
[4] Хафиз Ибн Раджаб, упомянув хадис: «Главным в этом деле является Ислам, опора его – молитва, а вершина его – джихад», сказал: «Однако джихад не является основой и столпом Ислама, на котором он построен, и это по двум причинам: Одна из них – джихад является коллективной обязанностью (фард кифая) по мнению большинства учёных, а не индивидуальной (фард ‘айн), в отличии от столпов Ислама. Другая причина – джихад не будет совершаться непрерывно до Судного дня, ведь когда спустится ‘Иса, мир ему, не останется ни одной религии, кроме Ислама, и тогда война снимет с себя ношу и не будет нужды в джихаде. Что же касается столпов Ислама, то они обязательны для каждого верующего до тех пор, пока не придёт веление Аллаха (Конец Света)». См. «Джами’ аль-‘улюм уаль-хикам» (82).
[5] Следует отметить, что выражение: «Да лишится тебя твоя мать» не следует в данном случае понимать как пожелание смерти, ибо у арабов было принято говорить так при удивлении и возражении. К тому же Пророк (мир ему и благословения Аллаха) просил Аллаха о том, чтобы любые его слова и мольбы против кого-либо из мусульман Он обращал им на благо.
—
3 — عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَأَلَهُ رَجُلٌ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْإِيمَانُ؟ قَالَ: «إِذَا سَرَّتْكَ حَسَنَتُكَ وَسَاءَتْكَ سَيِّئَتُكَ فَأَنْتَ مُؤْمِنٌ». فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْإِثْمُ؟ قَالَ: «إِذَا حَاكَ فِي صَدْرِكَ شَيْءٌ فَدَعْهُ»
○ Ахмад (22199), аль-Хаким (33).
○ аз-Захаби сказал, что хадис соответствует условиям достоверности аль-Бухари и Муслима.
○ Также его передали Ибн Хиббан (176), ‘Абду-р-Раззакъ (20104), ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (7539, 7540), «аль-Му’джам аль-Аусат» (3017) и «Муснад аш-шамийин» (233), аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» (5746), аль-Къуда’и в «Муснад аш-шихаб» (401), Ибн Мандах в «аль-Иман» (1089), Дыяъ аль-Макъдиси (Канз, 699).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (600), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (550).
Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Достоверный хадис». См. «Тахридж аль-Муснад» (22199).
○ Смотри также хадисы (в этой книге): 315 – от Дымам ибн Са‘ляба; 3336 – «Чистота — половина Веры»; 49 – «Ислам, Иман и Ихсан»; 67 – столпы Ислама; 3560 – столпы Имана; 3332 – лучшее благодеяние.
—
