«ВЕХИ ПРОРОЧЕСКОЙ СУННЫ». Вероубеждение. Ислам и Иман. 9. Милостивый Милосердный

 

9. Милостивый Милосердный

24 — عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «جَعَلَ اللَّهُ الرَّحْمَةَ مِئَةَ جُزْءٍ، فأمْسَكَ عِنْدَهُ تِسْعَةً وتِسْعِينَ جُزْءًا، وأَنْزَلَ في الأرْضِ جُزْءًا واحِدًا، فَمِنْ ذلكَ الجُزْءِ يَتَراحَمُ الخَلْقُ، حتَّى تَرْفَعَ الفَرَسُ حافِرَها عن ولَدِها، خَشْيَةَ أنْ تُصِيبَهُ»

24 – От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что он слышал, как Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) сказал:

«Аллах разделил милость на 100 частей и, оставив у Себя  99, отправил одну часть на землю[1]. Посредством только одной этой части существует милость между творениями, что даже лошадь отводит свои копыта от своего жеребёнка, опасаясь навредить ему».

○ аль-Бухари (6000), Муслим (2752).
○ Также его привели имам Ахмад (3/55-56), аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» (100), ад-Дарими (2827), Ибн Хиббан (6148), Ибн аль-Мубарак в «аз-Зухд» (1039), аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» (10470) и «аль-Адаб» (25), ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Аусат» (991) и «Муснад аш-шамийин» (3011).

— وزاد في رواية: «فلوْ يَعْلَمُ الكافِرُ بكُلِّ الذي عِنْدَ اللَّهِ مِنَ الرَّحْمَةِ، لَمْ يَيْئَسْ مِنَ الجَنَّةِ، ولو يَعْلَمُ المُؤْمِنُ بكُلِّ الذي عِنْدَ اللَّهِ مِنَ العَذابِ، لَمْ يَأْمَن مِنَ النَّارِ»

— В другой версии этого хадиса говорится, что Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) сказал:

«Если бы неверный знал обо всей милости, которая у Аллаха, то он не терял бы надежды попасть в Рай. А если бы верующий знал обо всём наказании, которое у Аллаха, не считал бы себя избавленным от Огня».

○ аль-Бухари (6469), Муслим (2755).
○ Также его привели имам Ахмад (3/55), ад-Дарими (2785), ат-Тирмизи (3541, 3542), Ибн Маджа (4293), Ибн Хиббан (345), Абу Я’ля (2509), аль-Байхакъи в «аль-Асмау ва-с-сыфат» (стр. 496), аль-Багъави в «Шарху-с-Сунна» (4180).

25 — عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: (لَمَّا قَضَى اللَّهُ الخَلْقَ كَتَبَ في كِتابِهِ فَهو عِنْدَهُ فَوْقَ العَرْشِ إنَّ رَحْمَتي غَلَبَتْ غَضَبِي

25 – От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается о том, что Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) сказал:

«Когда Аллах создал творения, Он записал у Себя над Троном: «Поистине, Моя милость преобладает над Моим гневом»».

○ аль-Бухари (3194), Муслим (2751).
○ Также его привёл Ибн Хузейма в «ат-Таухид» (1/243).

— وفي رواية: إن رحمتي سبقت غضبي

В другой версии этого хадиса говорится: «… «Моя милость опережает Мой гнев»».

○ аль-Бухари (7422).
○ Также его привели аль-Багъауи (4178), аль-Бухари (3194), Муслим (2751), ан-Насаи в «аль-Кубра» (7750).

26 — عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَلَاةٍ وَقُمْنَا مَعَهُ، فَقَالَ أَعْرَابِيٌّ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ: اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي وَمُحَمَّدًا، وَلَا تَرْحَمْ مَعَنَا أَحَدًا. فَلَمَّا سَلَّمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِلْأَعْرَابِيِّ: (‌لَقَدْ ‌حَجَّرْتَ ‌وَاسِعًا). يُرِيدُ رَحْمَةَ اللَّهِ

26 – От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается о том, что Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) сказал:

«Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) встал для совершения молитвы, и мы встали вместе с ним. Тогда некий бедуин, будучи в молитве, сказал: «О Аллах, смилуйся надо мной и Мухаммадом, и больше ни над кем помимо нас двоих». Когда же Пророк (мир ему и благословения Аллаха) завершил молитву, произнеся слова приветствия, он обратился к этому бедуину со словами: «Ты сузил широчайшее», — имея в виду милость Аллаха».

○ аль-Бухари (6010).
○ Также его привели имам Ахмад (7802), Абу Дауд (882), ан-Наси (3/14), Ибн Хузейма (864), Ибн Хиббан (987).

27 عَنْ أَنَسٍ قَالَ: مَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِهِ وَصَبِيٌّ فِي الطَّرِيقِ، فَلَمَّا رَأَتْ أُمُّهُ الْقَوْمَ خَشِيَتْ عَلَى وَلَدِهَا أَنْ يُوطَأَ، فَأَقْبَلَتْ تَسْعَى وَتَقُولُ: ابْنِي ابْنِي وَسَعَتْ فَأَخَذَتْهُ، فَقَالَ الْقَوْمُ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا كَانَتْ هَذِهِ لِتُلْقِيَ ابْنَهَا فِي النَّارِ. قَالَ: فَخَفَّضَهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: » وَلَاءُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ لَا يُلْقِي حَبِيبَهُ فِي النَّارِ «

27 – От Анаса (да будет доволен им Аллах) сообщается, что он сказал: «Однажды, когда Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) шёл вместе со своими сподвижниками, они увидели на дороге ребёнка. Когда же его мать увидела приближающуюся группу людей (на верховых животных)[2], испугалась за своего ребёнка, что кто-то может наступить на него и бросилась к нему со словами: «Мой сын, мой сын!» и взяла его. Увидев это, люди сказали: «О Посланник Аллаха она никогда не бросит своего сына в огонь».[3] Тогда Пророк (мир ему и благословения Аллаха) успокоил их и сказал:«И Всевышний Аллах не бросит того, кого любит в Огонь»».[4]

○ Ахмад (12018).
○ Иснад хадиса достоверный и соответствует условиям аль-Бухари и Муслима.
○ Также его привели имам Ахмад (13467), аль-Хаким в «аль-Мустадрак» (181, 7455), аль-Баззар (6579), Ибн Аби ад-Дунья в «аль-Аулия» (41), Абу Я‘ля аль-Маусыли (3747), Дыя ад-Дин в «аль-Мухтара» (1995).

28 — عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: » لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مِائَةُ رَحْمَةٍ، وَإِنَّهُ قَسَمَ رَحْمَةً وَاحِدَةً بَيْنَ أَهْلِ الْأَرْضِ، فَوَسِعَتْهُمْ إِلَى آجَالِهِمْ، وَذَخَرَ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ رَحْمَةً لِأَوْلِيَائِهِ، وَاللهُ عَزَّ وَجَلَّ قَابِضٌ تِلْكَ الرَّحْمَةَ الَّتِي قَسَمَهَا بَيْنَ أَهْلِ الْأَرْضِ إِلَى التِّسْعِ وَالتِّسْعِينَ فَيُكَمِّلُهَا مِائَةَ رَحْمَةٍ لِأَوْلِيَائِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ «

28 – От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается о том, что Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) сказал:

«Есть у Аллаха сто милостей и, поистине, Он распределил между обитателями земли лишь одну из них и приберёг 99 её частей для Своих приближённых рабов. И даже ту часть, которую Он распределил среди обитателей земли, Он заберёт и добавит к тем 99, и достигнет их количество ста, которые предназначены для Его приближенных рабов в Судный День».

○ Ахмад (10670, 10672).
○ Хадис достоверный, соответствующий условиям аль-Бухари и Муслима.
○ См. также похожий хадис аль-Бухари (6469), Муслим (2752).

29 — عَنْ أَبِي طَلْحَةَ الْأَنْصَارِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: » مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ وَوَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ، وَمَنْ قَالَ: سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ مِائَةُ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ أَلْفَ حَسَنَةٍ وَأَرْبَعًا وَعِشْرِينَ حَسَنَةً » قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِذًا لَا يَهْلِكُ مِنَّا أَحَدٌ. قَالَ: «بَلَى إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَجِيءُ بِالْحَسَنَاتِ لَوْ وُضِعَتْ عَلَى جَبَلٍ أَثْقَلَتْهُ ثُمَّ تَجِيءُ النِّعَمُ فَتَذْهَبُ بِتِلْكَ ثُمَّ يَتَطَاوَلُ الرَّبُّ بَعْدَ ذَلِكَ بِرَحْمَتِهِ»

29 – От Абу Тальхи аль-Ансари сообщается о том, что Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) сказал: «Кто скажет: «Нет истинного божества, кроме Аллаха» (Ля иляха илля Аллах), войдёт в Рай и Рай станет обязательным для него. А кто скажет 100 раз: «Пресвят Аллах и хвала Ему» (Субхана-Ллахи ŷа бихамдихи), тому Аллах запишет 1000 и ещё 24 благодеяния». Люди сказали: «О Посланник Аллаха, тогда никто из нас не будет погублен». Пророк (мир ему и благословения Аллаха) ответил: «Нет же, однако, поистине, один из вас придёт с благодеяниями, которые если бы были положены на гору, стали бы для неё неподъёмной тяжестью. Затем придут все (оказанные человеку) блага и унесут эти благодеяния. А затем Господь великодушно проявит к ним Свою милость».  

○ аль-Хаким (7638).
○ аль-Хаким назвал хадис достоверным, и с ним согласился аз-Захаби.
○ Аль-Альбани назвал хадис слабым, а более того — вымышленным. См. «ад-Да‘ифа» (1308), «Да‘иф ат-Таргъиб» (938).

_______________________________________________________

[1] Имеется в виду сотворённая милость, а не качество Аллаха. Об этом прямо говорится в другой версии данного хадиса: «Поистине в день, когда Аллах создал милость, Он создал её состоящей из ста частей…» аль-Бухари (6469).
[2] В версии хадиса, приводимой у аль-Хакима (7551) говорится, что она испугалась верховых животных.
[3] То есть, они как бы говорят: «Так как же самый милостивый из милосердных бросит Своих рабов в Огонь?» (См. «Муснад Ахмад» изд. ар-Рисаля 19/75).
[4] В отличие от некоторых христианских течений, утверждающих, что Всевышний любит все Свои творения, мусульмане имеют убеждения, что Аллах любит лишь верующих и праведных Своих рабов и не любит неверных и нечестивцев.