5. Кто умер на единобожии войдёт в Рай
—
14 — عن أبي ذر رضي الله عنه قال: قالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «أتَانِي آتٍ مِن رَبِّي، فأخْبَرَنِي -أوْ قالَ :بَشَّرَنِي -أنَّهُ: مَن مَاتَ مِن أُمَّتي لا يُشْرِكُ باللَّهِ شيئًا دَخَلَ الجَنَّةَ قُلتُ: وإنْ زَنَى وإنْ سَرَقَ؟ قالَ: وإنْ زَنَى وإنْ سَرَقَ»
14 – От Абу Зарра (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) сказал: «Явился ко мне посланец от моего Господа[1] и сообщил — или обрадовал вестью — о том, что, кто бы ни умер из моей общины, не придавая Аллаху сотоварищей, войдёт в Рай». Абу Зарр спросил: «Даже если прелюбодействовал и воровал?», — на что он ответил: «Даже если прелюбодействовал и воровал!»[2] 
○ аль-Бухари (1237), Муслим (94).
○ Также его привели Ахмад (5/152), аль-Бухари (1408, 2388, 3222, 5827, 6268, 6443, 6444, 7487), ан-Насаи в «‘Амаль аль-йаум валь-л-лейля» (1123), Ибн Маджа (4130), Ибн Хузайма в «ат-Таухид» (2/809), Ибн Хиббан (170, 195, 3326, 3331), аль-Баззар в «Муснаде» (3975-3977), Ибн Мандах в «аль-Иман» (84-86), аль-Байхакъи в «Сунан аль-Кубра» (10/189, 190) и «Шу’аб аль-Иман» (347) ат-Тахави в « «Шарх Мушкиль аль-асар» (3996, 3997).
—
15 — عن أنس بن مالك: «أنَّ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ومُعاذٌ رَدِيفُهُ علَى الرَّحْلِ، قَالَ: يا مُعَاذَ بنَ جَبَلٍ، قَالَ: لَبَّيْكَ يا رَسولَ اللَّهِ وسَعْدَيْكَ، قَالَ: يا مُعَاذُ، قَالَ: لَبَّيْكَ يا رَسولَ اللَّهِ وسَعْدَيْكَ ثَلَاثًا، قَالَ: ما مِن أحَدٍ يَشْهَدُ أنْ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وأنَّ مُحَمَّدًا رَسولُ اللَّهِ، صِدْقًا مِن قَلْبِهِ، إلَّا حَرَّمَهُ اللَّهُ علَى النَّارِ، قَالَ يا رَسولَ اللَّهِ: أفلا أُخْبِرُ به النَّاسَ فَيَسْتَبْشِرُوا؟ قَالَ: إذًا يَتَّكِلُوا وأَخْبَرَ بهَا مُعَاذٌ عِنْدَ مَوْتِهِ تَأَثُّمًا»
15 – От Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах) сообщается, что, когда Пророк (мир ему и благословения Аллаха) вместе с Му‘азом ибн Джабалем сидели на верховом животном, Пророк (мир ему и благословения Аллаха) обратился к нему: «О Му‘аз ибн Джабаль!» Му‘аз ответил: «Я перед тобой, о Посланник Аллаха и счастлив служить тебе!» Он повторил: «О Му‘аз!» И Му‘аз трижды повторил: «Я перед тобой, о Посланник Аллаха и счастлив служить тебе!» Тогда Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) сказал: «Кто бы ни засвидетельствовал искренне о том, что нет истинного божества, кроме Аллаха и что Мухаммад — посланник Аллаха, Аллах обязательно сделает его запретным для Огня». Му‘аз сказал: «О Посланник Аллаха, не сообщить ли мне об этом людям, чтобы они возрадовались?» Пророк (мир ему и благословения Аллаха) сказал: «Тогда они станут надеяться лишь на это (и оставят дела)». И Му‘аз сообщил об этом находясь на смертном одре, боясь греха сокрытия знания.
○ аль-Бухари (128), Муслим (32).
○ Также его привели Ахмад (5/230), ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (20/47), Ибн Мандах в «аль-Иман» (99).
—
16 — عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: «بيْنَا أنَا رَدِيفُ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ليسَ بَيْنِي وبيْنَهُ إلَّا أخِرَةُ الرَّحْلِ، فَقالَ: يا مُعَاذُ بنَ جَبَلٍ، قُلتُ: لَبَّيْكَ رَسولَ اللَّهِ وسَعْدَيْكَ، ثُمَّ سَارَ سَاعَةً، ثُمَّ قالَ: يا مُعَاذُ، قُلتُ: لَبَّيْكَ رَسولَ اللَّهِ وسَعْدَيْكَ، ثُمَّ سَارَ سَاعَةً، ثُمَّ قالَ: يا مُعَاذُ، قُلتُ: لَبَّيْكَ رَسولَ اللَّهِ وسَعْدَيْكَ، قالَ: هلْ تَدْرِي ما حَقُّ اللَّهِ علَى عِبَادِهِ؟ قُلتُ: اللَّهُ ورَسولُهُ أعْلَمُ، قالَ: حَقُّ اللَّهِ علَى عِبَادِهِ أنْ يَعْبُدُوهُ ولَا يُشْرِكُوا به شيئًا، ثُمَّ سَارَ سَاعَةً، ثُمَّ قالَ: يا مُعَاذُ بنَ جَبَلٍ، قُلتُ: لَبَّيْكَ رَسولَ اللَّهِ وسَعْدَيْكَ، فَقالَ: هلْ تَدْرِي ما حَقُّ العِبَادِ علَى اللَّهِ إذَا فَعَلُوهُ؟ قُلتُ: اللَّهُ ورَسولُهُ أعْلَمُ، قالَ: حَقُّ العِبَادِ علَى اللَّهِ أنْ لا يُعَذِّبَهُمْ»
16 – От Му‘аза ибн Джабаля сообщается, что он сказал: «Когда я находился позади Пророка (мир ему и благословения Аллаха) на верховом животном так, что между мной и им не было ничего кроме задней части седла, он сказал: «О Му‘аз!» Я ответил: «Я перед тобой, о Посланник Аллаха и счастлив служить тебе!» Затем проехал ещё немного и вновь сказал: «О Му‘аз!» Я ответил: «Я перед тобой, о Посланник Аллаха и счастлив служить тебе!» Затем он опять проехал немного и сказал: «О Му‘аз!» Я ответил: «Я перед тобой, о Посланник Аллаха и счастлив служить тебе!» Тогда он сказал: «Знаешь ли ты, каково право Аллаха на Своих рабов?» Я ответил: «Аллах и Его Посланник знают об этом лучше» Он сказал: «Правом Аллаха на Своих рабов является то, чтобы они поклонялись лишь Ему одному и не придавали Ему сотоварищей». Затем он проехал ещё немного и сказал: «О Му‘аз ибн Джабаль!» Я ответил: «Я перед тобой, о Посланник Аллаха и счастлив служить тебе!» Он сказал: «А знаешь ли ты, каково право рабов Аллаха на Него, если они выполнят право Аллаха?» Я ответил: «Аллах и Его Посланник знают об этом лучше». Он сказал: «Правом рабов Аллаха на Него будет то, чтобы Аллах не наказывал их».
○ аль-Бухари (2856, 5967), Муслим (30).
○ Также его привели Ахмад (5/228, 229, 234, 236, 238, 242), Абу Дауд (2559), ат-Тирмизи (2643), ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» (5877), Ибн Маджа (4296), Абу ‘Авана (27), Ибн Хиббан (210), ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (20/127), ат-Таялиси (565), Ибн Аби ‘Асым в «аль-Ахад валь-масани» (1843), Ибн Мандах в «аль-Иман» (107, 108). См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (7968), «Мишкатуль-масабих» (24).
—
17 — عَنْ جَابِرٍ قَالَ: أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! مَا الْمُوجِبَتَانِ؟ فَقَالَ: «مَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ. وَمَنْ مَاتَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ النَّارَ»
17 – От Джабира ибн ‘Абду-Ллаха (да будет доволен им Аллах) сообщается, что некий человек подошёл к Пророку (мир ему и благословения Аллаха) и спросил: «О Посланник Аллаха, каковы два неизбежных последствия?» Пророк (мир ему и благословения Аллаха) ответил: «Кто умер, не придавая Аллаху сотоварищей, войдёт в Рай, а кто умер, придавая Аллаху сотоварищей, войдёт в Огонь».
○ Муслим (93).
○ Также его привели имам Ахмад (3/345), Ибн Хузайма в «ат-Таухид» (2/855), Ибн Мандах в «Иман» (46), ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Аусат» (7/248). См. также «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (6551).
—
18 — عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ لَقِيَ اللهَ لَا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا لَمْ تَضُرَّهُ مَعَهُ خَطِيئَةٌ، وَمَنْ مَاتَ وَهُوَ يُشْرِكُ بِهِ لَمْ يَنْفَعْهُ مَعَهُ حَسَنَةٌ»
18 – От ‘АбдуЛлаха ибн ‘Амра (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) сказал: «Тот, кто встретит Аллаха, не придавая Ему сотоварищей, тому не повредит наличие вместе с этим греха. А кто умрёт, придавая Ему сотоварищей, тому не принесёт пользу наличие вместе с этим благодеяния».
○ Ахмад (6586).
○ Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад достоверный в соответствии с условиями аль-Бухари и Муслима». См. «Тахридж аль-Муснад» (6586). Ахмад Шакир назвал иснад хадиса достоверным. См. «Тахридж аль-Муснад» аш-Шакира (10/92). Однако аль-Албани назвал хадис слабым.[3] См. «ас-Сильсиля ад-да’ифа» (5579).
—
19 — عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَنْ لَقِيَ اللهَ لَا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا يُصَلِّي الْخَمْسَ، وَيَصُومُ رَمَضَانَ غُفِرَ لَهُ» قُلْتُ: أَفَلَا أُبَشِّرُهُمْ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: «دَعْهُمْ يَعْمَلُوا»
19 – От Му‘аза ибн Джабаля (да будет доволен им Аллах) сообщается, что он слышал, как Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) сказал: «Кто встретит Аллаха, не придавая Ему ничего в сотоварищи, совершая пятикратную молитву и постясь в месяц Рамадан, тот получит прощение». Му‘аз сказал: «Не обрадовать ли мне людей, сообщив об этом?» Пророк ответил: «Оставь их, пусть совершают дела».
○ Ахмад (22028, 21994).
○ Также его привели Ибн Хузайма в «ат-Таухид» (2/798), ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (20/49).
○ Хадис достоверный. См. «Тахридж Мишкатуль-масабих» (44), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (1315), «Тахридж аль-Муснад» (22028).
__________________________________________________________
[1] Имеется в виду ангел Джибриль, мир ему.
[2] Вероубеждение приверженцев Сунны и аль-Джама’а гласит, что любой единобожник обязательно войдёт в Рай. Однако в зависимости от степени и количества грехов, вхождение в Рай будет отличаться от мусульманина к мусульманину. Среди них будут те, кто войдёт в Рай без расчёта; те, кто войдёт в Рай в числе первых или чуть позже, но кого не коснётся Адский огонь; как будут и такие, кто войдёт в Рай уже после того, как он понесёт наказание в Аду за свои грехи. И об этих категориях упоминается в достоверных пророческих хадисах.
[3] Дело в том, что учёные разногласили, кто именно передал этот хадис со слов ‘Абдуллаха ибн ‘Амра – Масрукъ или же человек, неупомянутый по имени, который остановился в гостях у Масрукъа? Если это передал Масрукъ, то нет сомнения в том, что истина с теми учёными, которые посчитали этот хадис достоверным. Если же этот хадис передан со слов человека, чьё имя не упоминается, тогда истина с теми учёными, которые посчитали данный хадис слабым.
