«ВЕХИ ПРОРОЧЕСКОЙ СУННЫ». Знание и его источники. Шариатское знание. 35. Возвеличивание знания и перенесение тягот на пути его приобретения

35. Возвеличивание знания и перенесение тягот на пути его приобретения

386 — عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: » وُجِدَ أَكْثَرُ حَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ هَذَا الْحَيِّ مِنَ الْأَنْصَارِ. وَاللَّهِ إِنْ كُنْتُ لَآتِي الرَّجُلَ مِنْهُمْ فَيُقَالُ: هُوَ نَائِمٌ، فَلَوْ شِئْتُ أَنْ يُوقَظَ لِي، فَأَدَعُهُ حَتَّى يَخْرُجَ لِأَسْتَطِيبَ بِذَلِكَ حَدِيثَهُ «.
الدارمي 586،يعقوب بن سفيان (المعرفة 1/ 540) والبيهقي (المدخل 386 — 387، رقم 674) والخطيب (الجامع 1/ 159، رقم 216) وأبو خيثمة (العلم 141، رقم 133) والخطيب (الفقيه المتفقه 2/ 142) وابن سعد (الطبقات 2/ 368).

386 — Сообщается, что Ибн ‘Аббас (да будет доволен им Аллах) говорил:

«Большую часть хадисов Посланника Аллаха ﷺ мы нашли в одном из районов ансаров. Клянусь Аллахом, бывало так, что я приходил к одному из них и мне говорили, что он спит, и если бы я пожелал, его бы разбудили ради меня, но я дожидался пока он выйдет сам, чтобы его повествование было хорошим».[1]

◊ ад-Дарими 586, «Аль-Ма‘рифа» 1/540, «Аль-Мадхаль» Байхакъи 386-387 № 674, «Аль-Джами‘» Хъатыб аль-Багдади 1/159 №216, «Аль-Ильм» Абу Хайсама 141, № 133, «Аль-Факых уаль мутафакых» 2/142, Ибн Са‘д «Табакъат» 2/368.◊ Иснад приемлемый (хасан). См. «аль-Къутуф ад-дания» 578.

[1] То есть, как поясняется в других версиях этого сообщения, Ибн ‘Аббас хотел, чтобы сподвижник, у которого он хотел взять хадис, вышел к нему спокойным и удовлетворённым.

—

387 — عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: «كُنْتُ آتِي بَابَ عُرْوَةَ، فَأَجْلِسُ بِالْبَابِ، وَلَوْ شِئْتُ أَنْ أَدْخُلَ، لَدَخَلْتُ، وَلَكِنْ إِجْلَالًا لَهُ».
الدارمي 588، والخطيب (جامع 1/ 159، رقم 218) والبيهقي (المدخل 387، رقم 675) وابن عساكر (التاريخ 52 — 53، رقم 44) وأبو نعيم (الحلية 3/ 362)

387 — Сообщается со слов аз-Зухри, что он говорил:

«Я приходил к дому ‘Уруы и садился у двери. Если бы я хотел, чтобы меня завели, то завели бы, однако я ждал у двери из-за уважения к нему».

◊ ад-Дарими 588, «Аль-Джами‘» Хъатыб аль-Багдади 1/159 №218, «аль-Мадхаль» аль-Байхакъи 387 № 675, Ибн Асакир в «ат-Тарих» 52-53 №44, Абу Ну‘ейм в «аль-Хилья» 3/362.
◊ Передатчики сообщения надёжные. См. «аль-Къутуф ад-дания» 580.

—

388 — عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: «لَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قُلْتُ لِرَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ يَا فُلَانُ هَلُمَّ فَلْنَسْأَلْ أَصْحَابَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَإِنَّهُمُ الْيَوْمَ كَثِيرٌ». فَقَالَ: واعجبًا لَكَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ، أَتَرَى النَّاسَ يَحْتَاجُونَ إِلَيْكَ، وَفِي النَّاسِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ تَرَى؟ فَتَرَكَ ذَلِكَ، وَأَقْبَلْتُ عَلَى الْمَسْأَلَةِ، فَإِنْ كَانَ لَيَبْلُغُنِي الْحَدِيثُ عَنِ الرَّجُلِ فَآتِيهِ، وَهُوَ قَائِلٌ، فَأَتَوَسَّدُ رِدَائِي عَلَى بَابِهِ، فَتَسْفِي الرِّيحُ عَلَى وَجْهِي التُّرَابَ، فَيَخْرُجُ، فَيَرَانِي، فَيَقُولُ: يَا ابْنَ عَمِّ رَسُولِ اللَّهِ مَا جَاءَ بِكَ؟ أَلَا أَرْسَلْتَ إِلَيَّ فَآتِيَكَ؟ فَأَقُولُ: لَا، أَنَا أَحَقُّ أَنْ آتِيَكَ. فَأَسْأَلُهُ عَنِ الْحَدِيثِ. قَالَ: فَبَقِيَ الرَّجُلُ حَتَّى رَآنِي، وَقَدِ اجْتَمَعَ النَّاسُ عَلَيَّ، فَقَالَ: «كَانَ هَذَا الْفَتَى أَعْقَلَ مِنِّي».
الدارمي 589، يعقوب بن سفيان (المعرفة 1/ 542) والخطيب (الجامع 1/ 158، رقم 215) والحاكم (المستدرك 1/ 106 — 107) والبيهقي (المدخل 386، رقم 673) وابن سعد (الطبقات 2/ 367 — 368) وابن عبد البر (جامع بيان فضل العلم 1/ 102 — 103)

388 — Сообщается со слов Ибн ‘Аббаса (да будет доволен им Аллах), что он рассказывал:

«После смерти Посланника Аллаха ﷺ, я предложил одному из ансаров: «О, такой-то, давай будем разузнавать (хадисы) от сподвижников Посланника Аллаха ﷺ, пока их ещё много». Он ответил: «Ты удивляешь меня Ибн ‘Аббас, неужели ты считаешь, что люди нуждаются в тебе, в то время как среди людей ещё живы те сподвижники, которых ты наблюдаешь?» И он не стал приобретать хадисы, а я устремился расспрашивать о них. Бывало так, что до меня доходило, что у одного человека имеется хадис и я приходил к нему, но он в тот момент спал. Тогда я расстилал свою накидку у его двери в качестве подушки, и ветер засыпал землёй моё лицо. Когда же он выходил и видел меня, то говорил: «О, сын дяди Посланника Аллаха! Что привело тебя? Почему ты не послал кого-либо, чтобы я сам пришёл к тебе?» А я отвечал: «Нет. Это я должен приходить к тебе», после чего я спрашивал его о хадисе. А тот другой человек (из числа ансаров) оставался в таком положении, пока в один из дней не увидел, как люди собрались вокруг меня (обращаясь с вопросами), и он сказал: «Этот юноша был разумнее меня».

◊ ад-Дарими 589, Я‘куб ибн Суфьян в «Аль-Ма‘рифа» 1/542, «Аль-Джами‘» Хъатыб аль-Багдади 1/158 №215, Аль-Хаким «Мустадрак» 1/106-107, Аль- Байхакъи «аль-Мадхаль» 386 №683, «Табакат» Ибн Са‘д 2/367-368, «Джами‘ байан аль-ильм» Ибн Абдуль-Барр1/102-103.
◊ Все передатчики сообщения надёжные. См. «аль-Къутуф ад-дания» 581.