комментария 4 524

  1. абдулкарим
    06.12.2019

    Ассаламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху.  Уважаемый админ подскажите пожалуйста. Я как-то ранее случайно находил хадис о запрете принимать в сыром виде репчатый лук и чеснок. Отправьте пожалуйста полную версию этого хадиса. ДжазакумуЛлагъу

    Ответить

  2. Taqwa618
    04.12.2019

    ас Саляму ‘алейкум варохьматуЛлоhи

    Пророк Мухаммад (мир ему) молился за нас в каждой из своих молитв. Айша (да будет доволен ей Аллах) рассказывала: «Однажды я увидела Посланника Аллаха в хорошем настроении и спросила: «О Посланник Аллаха! Попроси за меня Аллаха. Пророк Мухаммад сказал:»О Аллах! Прости Айше все ее прошлые и будущие, скрытые и явные грехи». Айша от радости засмеялась, так что даже уронила голову на колени. Посланник Аллаха спросил: «Тебя обрадовало мое дуа?» Она сказала: «Как же мне не радоваться твоему дуа?» Посланник Аллаха сказал: «Клянусь Аллахом! Такое дуа я прошу для своей общины в каждом намазе». (Ибн Хиббан)

    Хотелось бы узнать, достоверен ли данный Хадис? Не смог найти на сайте этот.
    баракаЛлоhу фикум!

    Ответить

  3. Админ
    29.11.2019

    Хадис о том, что некоторые сподвижники Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, видели изображения предшествовавших Пророков

    Изображения Пророков

    Ответить

  4. Админ
    28.11.2019

    Мухаммад :

    Ассаламу Алайкум. Брат достоверен ли асар о том, что правитель Ираклий показывал одному сподвижнику образы Пророков (да благославит их Аллах) изображенные на шелковых тканях, и он действительно увидел изображение Пророка Мухаммада (да благославит Его Аллах и приветствует) ?

    Ва ‘алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!

    Эту историю приводит хафиз Ибн Касир в своём тафсире при толковании 157 аята из суры «аль-А1раф».

    Этот хадис имеет четыре пути передачи, но все они являются очень слабыми, так как в их иснадах присутствуют слабые, неизвестные передатчики, а также те, которых обвиняли во лжи. Поэтому ученые в области хадисов признали этот хадис недостоверным, а Аллах знает об этом лучше всех!

    الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ ۚ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنزِلَ مَعَهُ ۙ أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (157)
    الذين يتبعون الرسول النبي الأمي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والإنجيل ) وهذه صفة محمد صلى الله عليه وسلم في كتب الأنبياء بشروا أممهم ببعثه وأمروهم بمتابعته ، ولم تزل صفاته موجودة في كتبهم يعرفها علماؤهم وأحبارهم كما قال الإمام أحمد :
    حدثنا إسماعيل ، عن الجريري ، عن أبي صخر العقيلي ، حدثني رجل من الأعراب ، قال : جلبت جلوبة إلى المدينة في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلما فرغت من بيعتي قلت : لألقين هذا الرجل فلأسمعن منه ، قال : فتلقاني بين أبي بكر وعمر يمشون ، فتبعتهم في أقفائهم حتى أتوا على رجل من اليهود ناشرا التوراة يقرؤها ، يعزي بها نفسه عن ابن له في الموت كأحسن الفتيان وأجمله ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : » أنشدك بالذي أنزل التوراة ، هل تجد في كتابك هذا صفتي ومخرجي ؟ » فقال برأسه هكذا ، أي : لا . فقال ابنه ، إي : والذي أنزل التوراة إنا لنجد في كتابنا صفتك ومخرجك ، وإني أشهد أن لا إله إلا الله ، وأنك رسول الله فقال : » أقيموا اليهودي عن أخيكم » . ثم ولي كفنه والصلاة عليه
    هذا حديث جيد قوي له شاهد في الصحيح ، عن أنس .
    وقال الحاكم صاحب المستدرك : أخبرنا أبو محمد — عبد الله بن إسحاق البغوي ، حدثنا إبراهيم بن الهيثم البلدي حدثنا عبد العزيز بن مسلم بن إدريس ، حدثنا عبد الله بن إدريس ، عن شرحبيل بن مسلم ، عن أبي أمامة الباهلي ، عن هشام بن العاص الأموي قال : بعثت أنا ورجل آخر إلى هرقل صاحب الروم ندعوه إلى الإسلام ، فخرجنا حتى قدمنا الغوطة — يعني غوطة دمشق — فنزلنا على جبلة بن الأيهم الغساني ، فدخلنا عليه ، فإذا هو على سرير له ، فأرسل إلينا برسوله نكلمه ، فقلنا : والله لا نكلم رسولا إنما بعثنا إلى الملك ، فإن أذن لنا كلمناه وإلا لم نكلم الرسول فرجع إليه الرسول فأخبره بذلك ، قال : فأذن لنا فقال : تكلموا فكلمه هشام بن العاص ، ودعاه إلى الإسلام ، فإذا عليه ثياب سواد فقال له هشام : وما هذه التي عليك ؟ فقال : لبستها وحلفت ألا أنزعها حتى أخرجكم من الشام . قلنا : ومجلسك هذا ، والله لنأخذنه منك ، ولنأخذن ملك الملك الأعظم ، إن شاء الله ، أخبرنا بذلك نبينا صلى الله عليه وسلم . قال : لستم بهم ، بل هم قوم يصومون بالنهار ، ويقومون بالليل ، فكيف صومكم ؟ فأخبرناه ، فملئ وجهه سوادا فقال : قوموا . وبعث معنا رسولا إلى الملك ، فخرجنا ، حتى إذا كنا قريبا من المدينة ، قال لنا الذي معنا : إن دوابكم هذه لا تدخل مدينة الملك ، فإن شئتم حملناكم على براذين وبغال ؟ قلنا : والله لا ندخل إلا عليها ، فأرسلوا إلى الملك أنهم يأبون ذلك . فدخلنا على رواحلنا متقلدين سيوفنا ، حتى انتهينا إلى غرفة فأنخنا في أصلها وهو ينظر إلينا ، فقلنا : لا إله إلا الله ، والله أكبر فالله يعلم لقد تنفضت الغرفة حتى صارت كأنها عذق تصفقه الرياح ، فأرسل إلينا : ليس لكم أن تجهروا علينا بدينكم . وأرسل إلينا : أن ادخلوا فدخلنا عليه وهو على فراش له ، وعنده بطارقته من الروم ، وكل شيء في مجلسه أحمر ، وما حوله حمرة ، وعليه ثياب من الحمرة ، فدنونا منه فضحك ، فقال : ما كان عليكم لو حييتموني بتحيتكم فيما بينكم ؟ وإذا عنده رجل فصيح بالعربية ، كثير الكلام ، فقلنا : إن تحيتنا فيما بيننا لا تحل لك ، وتحيتك التي تحيي بها لا تحل لنا أن نحييك بها . قال : كيف تحيتكم فيما بينكم ؟ قلنا : السلام عليك . قال : وكيف تحيون ملككم ؟ قلنا : بها . قال : وكيف يرد عليكم ؟ قلنا : بها . قال : فما أعظم كلامكم ؟ قلنا : لا إله إلا الله ، والله أكبر فلما تكلمنا بها والله يعلم — لقد تنفضت الغرفة حتى رفع رأسه إليها ، قال : فهذه الكلمة التي قلتموها حيث تنفضت الغرفة ، كلما قلتموها في بيوتكم تنفضت عليكم غرفكم ؟ قلنا : لا ما رأيناها فعلت هذا قط إلا عندك . قال : لوددت أنكم كلما قلتم تنفض كل شيء عليكم . وإني خرجت من نصف ملكي . قلنا : لم ؟ قال : لأنه كان أيسر لشأنها ، وأجدر ألا تكون من أمر النبوة ، وأنها تكون من حيل الناس . ثم سألنا عما أراد فأخبرناه . ثم قال : كيف صلاتكم وصومكم ؟ فأخبرناه ، فقال : قوموا فقمنا . فأمر لنا بمنزل حسن ونزل كثير ، فأقمنا ثلاثا .
    فأرسل إلينا ليلا فدخلنا عليه ، فاستعاد قولنا ، فأعدناه . ثم دعا بشيء كهيئة الربعة العظيمة مذهبة ، فيها بيوت صغار عليها أبواب ، ففتح بيتا وقفلا فاستخرج حريرة سوداء ، فنشرها ، فإذا فيها صورة حمراء ، وإذا فيها رجل ضخم العينين . عظيم الأليتين ، لم أر مثل طول عنقه ، وإذا ليست له لحية ، وإذا له ضفيرتان أحسن ما خلق الله . قال : أتعرفون هذا ؟ قلنا : لا . قال : هذا آدم ، عليه السلام ، وإذا هو أكثر الناس شعرا .
    ثم فتح بابا آخر ، فاستخرج منه حريرة سوداء ، وإذا فيها صورة بيضاء ، وإذا له شعر كشعر القطط ، أحمر العينين ، ضخم الهامة ، حسن اللحية ، فقال : هل تعرفون هذا ؟ قلنا : لا . قال : هذا نوح ، عليه السلام .
    ثم فتح بابا آخر ، فاستخرج حريرة سوداء ، وإذا فيها رجل شديد البياض ، حسن العينين ، صلت الجبين ، طويل الخد ، أبيض اللحية كأنه يبتسم ، فقال : هل تعرفون هذا ؟ قلنا : لا . قال : هذا إبراهيم ، عليه السلام .
    ثم فتح بابا آخر فإذا فيه صورة بيضاء ، وإذا — والله — رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أتعرفون هذا ؟ قلنا : نعم ، محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : وبكينا . قال : والله يعلم أنه قام قائما ثم جلس ، وقال : والله إنه لهو ؟ قلنا : نعم ، إنه لهو ، كأنك تنظر إليه ، فأمسك ساعة ينظر إليها ، ثم قال : أما إنه كان آخر البيوت ، ولكني عجلته لكم لأنظر ما عندكم .
    ثم فتح بابا آخر ، فاستخرج منه حريرة سوداء ، فإذا فيها صورة أدماء سحماء وإذا رجل جعد قطط ، غائر العينين ، حديد النظر ، عابس متراكب الأسنان ، مقلص الشفة كأنه غضبان ، فقال : هل تعرفون هذا ؟ قلنا : لا . قال : هذا موسى عليه السلام . وإلى جانبه صورة تشبهه ، إلا أنه مدهان الرأس ، عريض الجبين ، في عينيه قبل ، فقال : هل تعرفون هذا ؟ قلنا : لا . قال : هذا هارون بن عمران ، عليه السلام .
    ثم فتح بابا آخر ، فاستخرج منه حريرة بيضاء ، فإذا فيها صورة رجل آدم سبط ربعة ، كأنه غضبان ، فقال : هل تعرفون هذا ؟ قلنا : لا . قال : هذا لوط ، عليه السلام .
    ثم فتح بابا آخر ، فاستخرج منه حريرة بيضاء ، فإذا فيها صورة رجل أبيض مشرب حمرة ، أقنى ، خفيف العارضين ، حسن الوجه فقال : هل تعرفون هذا ؟ قلنا : لا . قال هذا إسحاق ، عليه السلام .
    ثم فتح بابا آخر ، فاستخرج حريرة بيضاء ، فإذا فيها صورة تشبه إسحاق ، إلا أنه على شفته خال ، فقال : هل تعرفون هذا ؟ قلنا : لا . [ قال ] هذا يعقوب ، عليه السلام .
    ثم فتح بابا آخر ، فاستخرج منه حريرة سوداء ، فيها صورة رجل أبيض ، حسن الوجه ، أقنى الأنف ، حسن القامة ، يعلو وجهه نور ، يعرف في وجهه الخشوع ، يضرب إلى الحمرة ، قال : هل تعرفون هذا ؟ قلنا : لا . قال : هذا إسماعيل جد نبيكم ، عليهما السلام .
    ثم فتح بابا آخر ، فاستخرج حريرة بيضاء ، فيها صورة كأنها آدم ، عليه السلام ، كأن وجهه الشمس ، فقال : هل تعرفون هذا ؟ قلنا : لا . قال : هذا يوسف ، عليه السلام .
    ثم فتح بابا آخر فاستخرج حريرة بيضاء ، فإذا فيها صورة رجل أحمر حمش الساقين ، أخفش العينين ضخم البطن ، ربعة متقلد سيفا ، فقال : هل تعرفون هذا ؟ قلنا : لا . قال : هذا داود ، عليه السلام .
    ثم فتح بابا آخر ، فاستخرج حريرة بيضاء ، فيها صورة رجل ضخم الأليتين ، طويل الرجلين ، راكب فرسا ، فقال : هل تعرفون هذا ؟ قلنا : لا . قال : هذا سليمان بن داود ، عليه السلام .
    ثم فتح بابا آخر ، فاستخرج منه حريرة سوداء ، فيها صورة بيضاء ، وإذا شاب شديد سواد اللحية ، كثير الشعر ، حسن العينين ، حسن الوجه ، فقال : هل تعرفون هذا ؟ قلنا : لا . قال : هذا عيسى ابن مريم ، عليه السلام .
    قلنا : من أين لك هذه الصور ؟ لأنا نعلم أنها على ما صورت عليه الأنبياء ، عليهم السلام ، لأنا رأينا صورة نبينا عليه السلام مثله . فقال : إن آدم ، عليه السلام ، سأل ربه أن يريه الأنبياء من ولده ، فأنزل عليه صورهم ، فكان في خزانة آدم ، عليه السلام ، عند مغرب الشمس ، فاستخرجها ذو القرنين من مغرب الشمس فدفعها إلى دانيال . ثم قال : أما والله إن نفسي طابت بالخروج من ملكي ، وإن كنت عبدا لأشركم ملكة ، حتى أموت . ثم أجازنا فأحسن جائزتنا ، وسرحنا ، فلما أتينا أبا بكر الصديق ، رضي الله عنه ، فحدثناه بما أرانا ، وبما قال لنا ، وما أجازنا ، قال : فبكى أبو بكر وقال : مسكين ! لو أراد الله به خيرا لفعل . ثم قال : أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أنهم واليهود يجدون نعت محمد صلى الله عليه وسلم عندهم .
    هكذا أورده الحافظ الكبير أبو بكر البيهقي ، رحمه الله ، في كتاب » دلائل النبوة » ، عن الحاكم إجازة ، فذكره وإسناده لا بأس به

    http://quran.ksu.edu.sa/tafseer/katheer/sura7-aya157.html#katheer

    هذه القصة والتي فيها أن بعض الصحابة رأوا صور الأنبياء ، ومنها صورة نبينا صلى الله عليه وسلم ، عند ملك الروم ، قصة واهية لا تصح بوجه ، وبيان ذلك كما يلي :

    هذه القصة رويت من أربعة طرق كلها لا يثبت :

    الطريق الأول :

    أخرجه إسماعيل الأصبهاني في «دلائل النبوة» (88) ، والبيهقي في دلائل النبوة» (1/385) ، من طريق عَبْد الْعَزِيزِ بْن مُسْلِمِ بْنِ إِدْرِيسَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ الْعَاصِ الْأُمَوِيِّ ، قَالَ: بُعِثْتُ أَنَا وَرَجُلٌ آخَرُ مِنْ قُرَيْشٍ إِلَى هِرَقْلَ صَاحِبِ الرُّومِ نَدْعُوهُ إِلَى الْإِسْلَامِ ، فَخَرَجْنَا حَتَّى قَدِمْنَا الْغُوطَةَ — يَعْنِي دِمَشْقَ — فَنَزَلْنَا عَلَى جَبَلَةَ بْنِ الْأَيْهَمِ الْغَسَّانِيِّ ، فَدَخَلْنَا عَلَيْهِ وَإِذَا هُوَ عَلَى سَرِيرٍ لَهُ ، فَأَرْسَلَ إِلَيْنَا بِرَسُولٍ نُكَلِّمُهُ … ثم ساق حديثا طويلا ، وفيه أنهم دخلوا على هرقل فأراهم صور الأنبياء .

    وهذا الطريق ضعيف جدا ؛ فيه عبد العزيز بن مسلم بن إدريس ، وعبد الله بن إدريس بن عبد الرحمن ، لا يعرفان ، ولم يترجم لهما أحد .

    الطريق الثاني :

    أخرجه أبو نعيم الأصبهاني في «دلائل النبوة» (13) من طريق مَسْعُود بْن يَزِيدَ الْقَطَّانُ ، قَالَ: ثنا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ: ثنا عَبَّادُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ الْقُرَشِيِّ ، أَنَّ هِشَامَ بْنَ الْعَاصِ ، وَنُعَيْمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ، وَرَجُلًا آخَرَ قَدْ سَمَّاهُ بُعِثُوا إِلَى مَلِكِ الرُّومِ زَمَنَ أَبِي بَكْرٍ ، قَالَ: » فَدَخَلْنَا عَلَى جَبَلَةَ بْنِ الْأَيْهَمِ ، وَهُوَ بِالْغُوطَةِ ، فَإِذَا عَلَيْهِ ثِيَابٌ سُودٌ… ثم ساق الحديث .

    وهذا الطريق ضعيف جدا ، مسلسل بالمجاهيل ، فيه » مسعود بن يزيد القطان أبو أحمد الزمن » ، ترجم له أبو نعيم في «تاريخ أصبهان» (1767) ، وكذلك ترجم له الذهبي في «تاريخ الإسلام» (544) ، ولم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلا ، فهو مجهول الحال .

    وفيه عباد بن يزيد ، مجهول أيضا ، لم يترجم له أحد ، وهو غير عباد بن يزيد الذي يروي عن علي رضي الله عنه ، ويروي عنه السدي ، فإنه من غير طبقته ، ومع ذلك فهو متروك أيضا ، قال الذهبي في «المقتنى في سرد الكنى» (6745) :» عباد بن يزيد ، عن علي ، وعنه السدي ، بخبر منكر أتى به «. انتهى .

    وقد ضعف سنده ابن حجر في «فتح الباري» (8/219) .

    الطريق الثالث :

    أخرجه البخاري في «التاريخ الكبير» (1/179) ، وأبو نعيم في «دلائل النبوة» (12) ، والطبراني في «المعجم الأوسط» (8231) ، والبيهقي في «دلائل النبوة» (1/384) ، من طريق أُم عُثمان بنت سَعِيد بن محمد بن جبير بن مطعم ، عَنْ أَبيها سَعِيد ، عَنْ أَبيه مُحَمد بْن جُبَير ، عَنْ جُبَير بْن مُطعِم ، قَالَ: خرجتُ تاجرا إلى الشام ، فلقيتُ رجلا مِن أهل الكتاب ، فقَالَ: هل عِندكم رجلٌ يَتَنَّبَأُ؟ قلتُ: نعم ، فجاء رجلٌ مِن أهل الكتاب ، فقَالَ: فِيم أنتم؟ فأدخلني منزلا لَهُ ، فإذا فِيهِ صور ، فرأَيتُ النَّبيَّ صَلى اللَّهُ عَلَيه وسَلم ، قَالَ: هُوَ هذا؟ قلتُ: نعم ، قَالَ: إنَّهُ لم يكن نَبِيٌّ إلا كَانَ بعده نَبيٌّ ، إلا هذا النَّبيُّ «.

    وإسناده ضعيف جدا أيضا ؛ فيه سعيد بن محمد بن جبير ، قال ابن القطان في «بيان الوهم والإيهام» (4/503) :» لا تعرف له حال» . انتهى

    وفيه كذلك أم عثمان بنت سعيد بن محمد بن جبير ، لا تعرف ، لم يترجم لها أحد .

    الطريق الرابع :

    ويروى من حديث عبادة بن الصامت من وجهين :

    الوجه الأول : أخرجه الذهبي في «تاريخ الإسلام» (1/797) بسنده من طريق الزُّبَيْر بْنُ بَكَّارٍ ، قال حَدَّثَنِي عَمِّي مُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ جَدِّي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُصْعَبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ: بَعَثَنِي أَبُو بَكْرٍ فِي نَفَرٍ مِنَ الصَّحَابَةِ إِلَى مَلِكِ الرُّومِ لِأَدْعُوَهُ إِلَى الْإِسْلَامِ ، فَخَرَجْنَا نَسِيرُ عَلَى رَوَاحِلِنَا حَتَّى قَدِمْنَا دِمَشْقَ ، فَإِذَا عَلَى الشَّامِ لِهِرَقْلَ جَبَلَةُ ، فَاسْتَأْذَنَّا عَلَيْهِ ، فَأَذِنَ لَنَا … ثم ساق الحديث بطوله .

    وإسناده ضعيف جدا ، مسلسل بالضعفاء والمجاهيل .

    فيه ثابت بن عبد الله بن الزبير فمجهول الحال ، ترجم له البخاري في «التاريخ الكبير» (2076) ، وابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل» (1828) ، والذهبي في «تاريخ الإسلام» (28) ولم يذكروا فيه جرحا ولا تعديلا

    وفيه كذلك » مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير » ضعيف لا يحتج به ، ضعفه أحمد ، وابن معين ، وقال أبو حاتم :» صدوق كثير الغلط ليس بالقوى «. انتهى من «الجرح والتعديل» (8/403) ، وقال ابن حبان في «المجروحين» (3/29) :» مُنكر الحَدِيث مِمَّن ينْفَرد بِالْمَنَاكِيرِ عَن الْمَشَاهِير فَلَمَّا كثر ذَلِك مِنْهُ اسْتحق مجانبة حَدِيثه «. انتهى

    وفيه عبد الله بن مصعب بن ثابت » ضعيف » ، ضعفه ابن معين كما في «تاريخ بغداد» للخطيب البغدادي (11/415) .

    الوجه الثاني :

    أخرجه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (40/154) من طريق الحسن بن علي بن زكريا العدوي أبو سعيد البصري ، قال نا أحمد بن محمد المكي أبو بكر ، نا محمد بن عبد الرحمن المديني ، عن محمد بن عبد الواحد الكوفي ، ثنا محمد بن أبي بكر الأنصاري ، عن عبادة بن الصامت ، وكان عقبيا بدريا نقيبا ، أنه قال :» بعثني أبو بكر إلى ملك الروم يدعوه إلى الإسلام ويرغبه فيه ، ومعي عمرو بن العاص بن وائل السهمي وهشام بن العاص بن وائل السهمي وعدي بن كعب ونعيم بن عبدالله بن النحام ، فخرجنا حتى قدمنا على جبلة بن الأيهم دمشق ، فأدخلنا على ملكهم بها الرومي … ثم ساق الحديث بطوله .

    وإسناده تالف ، فيه الحسن بن علي بن زكريا العدوي ، كذاب يضع الحديث على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال الذهبي :» قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: كَانَ يَضَعُ الْحَدِيثَ ، وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: مَتْرُوكٌ. قُلْتُ: جَرِيءٌ عَلَى وَضْعِ الْأَسَانِيدِ وَالْمُتُونِ «. انتهى من «تاريخ الإسلام» (414) .
    ولذا ضعف هذا الإسناد الحافظ ابن حجر في «الإصابة» (4/394) .

    فتبين من ذلك أن القصة واهية ، ولا تثبت من أي وجه .

    والله أعلم .

    https://islamqa.info/ar/answers/279516/

    Ответить

  5. Мухаммад
    27.11.2019

    Ассаламу Алайкум. Брат достоверен ли асар о том, что правитель Ираклий показывал одному сподвижнику образы Пророков (да благославит их Аллах) изображенные на шелковых тканях, и он действительно увидел изображение Пророка Мухаммада (да благославит Его Аллах и приветствует) ?

    Ответить

  6. Админ
    27.11.2019

    Брат :

    Ассаляму алейкум да воздаст Аллах1 благим за ваши труды, есть хадисы где говорится пусть никто из вас не в коем случаи не пьет стоя , но есть противоположные хадисы этому что пророк алейхи ссоляту вассалям пил как стоят так и сидя, и хадисы эти достоверны, Вопрос так пить стоя дозволительно или нет ? Хотел бы узнать для себя. 

    Ва ‘алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!
    Амин! БаракаЛлаху фийк!
    Относительно этого вопроса были разногласия среди учёных. Почитай на эту тему вот здесь:
    https://asar-forum.uk/viewtopic.php?p=18850#p18850

    Ответить

  7. Брат
    27.11.2019

    Ассаляму алейкум да воздаст Аллах1 благим за ваши труды, есть хадисы где говорится пусть никто из вас не в коем случаи не пьет стоя , но есть противоположные хадисы этому что пророк алейхи ссоляту вассалям пил как стоят так и сидя, и хадисы эти достоверны, Вопрос так пить стоя дозволительно или нет ? Хотел бы узнать для себя. 

    Ответить

  8. Админ
    23.11.2019

    Зариф :

    Ассалому алейкум!Я читал когда то на таджикском языке один хадис.Он примерно звучит так:…отцы бывают трёх видов: отец, который родил; отец, который вырастил, который обучил тебя (учитель)и отец твоей жены.Скажите пожалуйста, где найти информацию по этому, чтоб не ошибиться в дальнейшем.За ранее спасибо!

    Ва ‘алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!
    Такой брат пока не встречал, и не знаю где его найти, и есть ли вообще такой хадис.
    БаракаЛлаху фийкум!

    Ответить

  9. Админ
    23.11.2019

    Заур :

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    Брат мой я извиняюсь, Можно ли узнать об этом хадисе и нет ли его здесь:

    Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто хочет узнать, что уготовил для него Всевышний, пусть посмотрит, что он сам уготовил для Него». См. Сахих аль-Джами, 6006.

    Ва ‘алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!

    Его не было здесь, но уже есть)):

    «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир». Хадис № 6006

    Ответить

  10. Зариф
    23.11.2019

    Ассалому алейкум!Я читал когда то на таджикском языке один хадис.Он примерно звучит так:…отцы бывают трёх видов: отец, который родил; отец, который вырастил, который обучил тебя (учитель)и отец твоей жены.Скажите пожалуйста, где найти информацию по этому, чтоб не ошибиться в дальнейшем.За ранее спасибо!

    Ответить

  11. Заур
    22.11.2019

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    Брат мой я извиняюсь, Можно ли узнать об этом хадисе и нет ли его здесь:

    Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто хочет узнать, что уготовил для него Всевышний, пусть посмотрит, что он сам уготовил для Него». См. Сахих аль-Джами, 6006.

    Ответить

  12. Админ
    19.11.2019

    Абдулла :

    Ассаляму алейкум уа рахматуллахи уа баракатуху. Существует история, где рассказывают про кошку, которая уснула на одежде Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. И что он её не стал будить, а отрезал часть одежды. Насколько достоверная эта история? Барак Аллаху фик

    Ва ‘алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!
    Я до сих пор не видел источника этого хадиса.

    Ответить

  13. Абдулла
    19.11.2019

    Ассаляму алейкум уа рахматуллахи уа баракатуху. Существует история, где рассказывают про кошку, которая уснула на одежде Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. И что он её не стал будить, а отрезал часть одежды. Насколько достоверная эта история? Барак Аллаху фик

    Ответить

  14. Админ
    11.11.2019

    Рустам :

    Ас_Саляму_’алейкум_уа_рохматуЛлахи_уа_барокятух. Братья, не подскажите у этого есть основа?

     

    Однажды один раб пришел к Пророку Мухаммаду (С.Г.В.) и сказал: «О посланник Аллаха, я пришел спросить тебя, чего мне было бы достаточно в этом и том мирах?» Пророк (С.Г.В.) ответил: «Ты спроси и я отвечу!» И состоялся между ними такой разговор.

     

    Раб: «Хочу быть наилучшим из людей и самым знающим».

     

    Пророк: «Бойся Аллаха и будешь самым знающим».

     

    Раб: «Хочу быть самым богатым из людей».

     

    Пророк: «Будь доволен тем, что дал тебе Аллах – и будешь богаче всех».

     

    Раб: «Хочу быть справедливым из всех».

     

    Пророк: «Пожелай другому то, чего желаешь себе».

     

    Раб: «Хочу быть добрее всех».

     

    Пророк: «Будь приносящим людям пользу – и будешь добрее всех».

     

    Раб: «Хочу быть перед Аллахом особенным человеком».

     

    Пророк: «Ты больше стремись познать Аллаха – и будешь особенным человеком».

     

    Раб: «Хочу чтобы моя вера была совершенной».

     

    Пророк: «Улучшай свой характер – и твоя вера будет совершенной».

     

    Раб: «Хочу быть благодетельным».

     

    Пророк: «Совершай поклонение так, будто видишь Аллаха, хотя и не видишь Его, ведь Он видит тебя!».

     

    Раб: «Хочу быть преданным Аллаху».

     

    Пророк: «Выполняй обязательное и будешь преданным».

     

    Раб: «Хочу чтоб Аллах очистил меня от грехов».

     

    Пророк: «Совершай большое омовение после близости с женой – и Аллах очистит тебя от грехов».

     

    Раб: «Хочу чтоб в День Суда Аллах воскресил меня с сияющим лицом».

     

    Пророк: «Не будь жестоким ни к кому –  и Аллах воскресит тебя таким».

     

    Раб: «Хочу чтобы в День Суда Аллах был ко мне милостив».

     

    Пророк: «Будь милосерден к себе и к Рабам Аллаха».

     

    Раб: «Хочу чтобы у меня стало меньше грехов».

     

    Пророк: «Увеличивай покаяние – и у тебя будет меньше грехов».

     

    Раб: «Хочу быть более благородным».

     

    Пророк: «Не жалуйся людям относительно своих дел».

     

    Раб: «Хочу быть сильнее всех».

     

    Пророк: «Уповай на Аллаха – и будешь самым сильным».

     

    Раб: «Хочу чтобы Аллах умножил мой удел».

     

    Пророк: «Будь всегда в омовении».

     

    Раб: «Хочу быть любимым у Аллаха и Его Пророка».

     

    Пророк: «Люби то, что любит Аллах».

     

    Раб: «Хочу быть уверенным, что Аллах не будет гневаться на меня».

     

    Пророк: «Не злись ни на что из того, что создал Аллах и в день суда ты будешь уверенным, что Аллах не будет гневаться на тебя».

     

    Раб: «Хочу чтобы Аллах ответил на мою мольбу».

     

    Пророк: «Отдаляйся от запретного и Аллах ответит на твою мольбу».

     

    Раб: «Хочу чтобы в День Суда Аллах скрыл мои недостатки».

     

    Пророк: «Скрывай недостатки своих братьев и Аллах скроет твои».

     

    Раб: «Что спасет от грехов и ошибок?»

     

    Пророк: «Слезы, повиновение, болезнь».

     

    Раб: «Какое доброе дело превыше пред Аллахом?»

     

    Пророк: «Добрый характер, скромность и терпение в горе».

    Ва ‘алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!
    У этого хадиса нет основы!
    См. вот здесь:

    Хадис о вопросах, которые задавал пророку некий бедуин, а тот отвечал на них

    Ответить

  15. Рустам
    11.11.2019

    Ас_Саляму_’алейкум_уа_рохматуЛлахи_уа_барокятух. Братья, не подскажите у этого есть основа?

     

    Однажды один раб пришел к Пророку Мухаммаду (С.Г.В.) и сказал: «О посланник Аллаха, я пришел спросить тебя, чего мне было бы достаточно в этом и том мирах?» Пророк (С.Г.В.) ответил: «Ты спроси и я отвечу!» И состоялся между ними такой разговор.

     

    Раб: «Хочу быть наилучшим из людей и самым знающим».

     

    Пророк: «Бойся Аллаха и будешь самым знающим».

     

    Раб: «Хочу быть самым богатым из людей».

     

    Пророк: «Будь доволен тем, что дал тебе Аллах – и будешь богаче всех».

     

    Раб: «Хочу быть справедливым из всех».

     

    Пророк: «Пожелай другому то, чего желаешь себе».

     

    Раб: «Хочу быть добрее всех».

     

    Пророк: «Будь приносящим людям пользу – и будешь добрее всех».

     

    Раб: «Хочу быть перед Аллахом особенным человеком».

     

    Пророк: «Ты больше стремись познать Аллаха – и будешь особенным человеком».

     

    Раб: «Хочу чтобы моя вера была совершенной».

     

    Пророк: «Улучшай свой характер – и твоя вера будет совершенной».

     

    Раб: «Хочу быть благодетельным».

     

    Пророк: «Совершай поклонение так, будто видишь Аллаха, хотя и не видишь Его, ведь Он видит тебя!».

     

    Раб: «Хочу быть преданным Аллаху».

     

    Пророк: «Выполняй обязательное и будешь преданным».

     

    Раб: «Хочу чтоб Аллах очистил меня от грехов».

     

    Пророк: «Совершай большое омовение после близости с женой – и Аллах очистит тебя от грехов».

     

    Раб: «Хочу чтоб в День Суда Аллах воскресил меня с сияющим лицом».

     

    Пророк: «Не будь жестоким ни к кому –  и Аллах воскресит тебя таким».

     

    Раб: «Хочу чтобы в День Суда Аллах был ко мне милостив».

     

    Пророк: «Будь милосерден к себе и к Рабам Аллаха».

     

    Раб: «Хочу чтобы у меня стало меньше грехов».

     

    Пророк: «Увеличивай покаяние – и у тебя будет меньше грехов».

     

    Раб: «Хочу быть более благородным».

     

    Пророк: «Не жалуйся людям относительно своих дел».

     

    Раб: «Хочу быть сильнее всех».

     

    Пророк: «Уповай на Аллаха – и будешь самым сильным».

     

    Раб: «Хочу чтобы Аллах умножил мой удел».

     

    Пророк: «Будь всегда в омовении».

     

    Раб: «Хочу быть любимым у Аллаха и Его Пророка».

     

    Пророк: «Люби то, что любит Аллах».

     

    Раб: «Хочу быть уверенным, что Аллах не будет гневаться на меня».

     

    Пророк: «Не злись ни на что из того, что создал Аллах и в день суда ты будешь уверенным, что Аллах не будет гневаться на тебя».

     

    Раб: «Хочу чтобы Аллах ответил на мою мольбу».

     

    Пророк: «Отдаляйся от запретного и Аллах ответит на твою мольбу».

     

    Раб: «Хочу чтобы в День Суда Аллах скрыл мои недостатки».

     

    Пророк: «Скрывай недостатки своих братьев и Аллах скроет твои».

     

    Раб: «Что спасет от грехов и ошибок?»

     

    Пророк: «Слезы, повиновение, болезнь».

     

    Раб: «Какое доброе дело превыше пред Аллахом?»

     

    Пророк: «Добрый характер, скромность и терпение в горе».

    Ответить

  16. Админ
    10.11.2019

    Муса :

    Ас саламу алейкум,

    Это достоверно?

    Если в вашей речи нет пользы, то польза для вас — это молчание». Пророк Мухаммад, Мир Ему.

    Ва ‘алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!
    Наверное это хадис, который передан по смыслу. См. вот здесь:

    «Сорок хадисов» имама ан-Навави. Хадис № 15

    Ответить

  17. Муса
    10.11.2019

    Ас саламу алейкум,

    Это достоверно?

    Если в вашей речи нет пользы, то польза для вас — это молчание». Пророк Мухаммад, Мир Ему.

    Ответить

  18. Админ
    05.11.2019

    @Мухаммад
    Где салям брат?))

    «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир». Хадис № 3699

    Что касается хадиса, то такой хадис есть, но он недостоверный. Его приводят ат-Табарани в «аль-Кабир» (11509), Абу Нуайм в «Хильятуль-аулияъ» (3/206), и другие.
    Иснад этого хадиса очень слабый. В нем присутствует передатчик по имени Ханиъ ибн Мутаваккль, который является неприемлемым передатчиком/матрук/. По этой причине признали этот хадис недостоверным имамы аль-Мунзири, аз-Захаби, Ибн Хаджар, ад-Димйаты, аль-Хайсами, аль-Албани, и другие.

    ВаЛлаху а’лям!

    Ответить

  19. Мухаммад
    05.11.2019

    есть ли такой хадис — Жаза-ллаху ‘анна Мухаммадан сала-ллаху ‘алайхи ва саллама бима хуа ахлух

    Ответить

  20. Админ
    04.11.2019

    Мух1аммад :

    Ассаламу алейкум ва рах1матуллагьи ва баракатугь. Брат , ты можешь уточнить достоверность этого .

     

    Дуа не на арабском языке читать можно  В другой своей фетве шейх Усеймин, рахимуху Ллах, на вопрос: — Какого положение ду’а в молитве на не арабском языке, в частности тому, кто не знает арабского ??? Ответил: » Ду’а на не арабском для того, кто не знает хорошо арабского, является разрешённым! Не важно в молитве это будет или же нет. Т.к. если обязывать человека, кот. не знает арабского, это будет трудностью для него, и трудностью, кот. не из тех, что возложил на него Аллах. Сказал Всевышний:  لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلا وُسْعَهَا  «Не возлагает Аллах на душу того, что ей не по силам»   И если скажет кто-то: «мы должны возвеличивать ! (или этим мы возвеличиваем Аллаха)», то мы скажем ему: если мы научим его арабским словам и не научим смыслам, то где она польза !?! И так, дозволено человеку, кот. не знает арабского, взывать к Аллаху на своём языке…  Так же шейх ‘аьдульМухсин аль’Аббад на вопрос: — Разрешается ли ду’а в ташаххуде на не арабском языке тому, кто не знает арабского ??? ответил: » Человек (т.е. муслим), он должен стараться чтобы быть тем, кто полностью во всём следует посланнику Аллаха, صلى الله عليه و سلم. Так же изучать язык, чтобы на нём делать дуа в молитве и вне её, и следовать даже в словах пророку, صلى الله عليه و سلم. Что касается этого (ташаххуда), то обязательно должен человек произносить его на арабском, так как он пришёл от пророка, صلى الله عليه و سلم, а что касается тех ду’а, кот не являются обязательными, то тут должен человек проявить старание, и если он всё же не может на арабском, то на пусть делает на своём языке «. (сунан ат-Тирмизий, китаб ад-Да’ауат, запись № 383, 44:01)

     

    Баракаллагь брат

    Ва ‘алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!
    Эти два поста брат, являются фетвами двух известных учёных.

    Ответить

  21. Мух1аммад
    04.11.2019

    Ассаламу алейкум ва рах1матуллагьи ва баракатугь. Брат , ты можешь уточнить достоверность этого .

     

    Дуа не на арабском языке читать можно  В другой своей фетве шейх Усеймин, рахимуху Ллах, на вопрос: — Какого положение ду’а в молитве на не арабском языке, в частности тому, кто не знает арабского ??? Ответил: » Ду’а на не арабском для того, кто не знает хорошо арабского, является разрешённым! Не важно в молитве это будет или же нет. Т.к. если обязывать человека, кот. не знает арабского, это будет трудностью для него, и трудностью, кот. не из тех, что возложил на него Аллах. Сказал Всевышний:  لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلا وُسْعَهَا  «Не возлагает Аллах на душу того, что ей не по силам»   И если скажет кто-то: «мы должны возвеличивать ! (или этим мы возвеличиваем Аллаха)», то мы скажем ему: если мы научим его арабским словам и не научим смыслам, то где она польза !?! И так, дозволено человеку, кот. не знает арабского, взывать к Аллаху на своём языке…  Так же шейх ‘аьдульМухсин аль’Аббад на вопрос: — Разрешается ли ду’а в ташаххуде на не арабском языке тому, кто не знает арабского ??? ответил: » Человек (т.е. муслим), он должен стараться чтобы быть тем, кто полностью во всём следует посланнику Аллаха, صلى الله عليه و سلم. Так же изучать язык, чтобы на нём делать дуа в молитве и вне её, и следовать даже в словах пророку, صلى الله عليه و سلم. Что касается этого (ташаххуда), то обязательно должен человек произносить его на арабском, так как он пришёл от пророка, صلى الله عليه و سلم, а что касается тех ду’а, кот не являются обязательными, то тут должен человек проявить старание, и если он всё же не может на арабском, то на пусть делает на своём языке «. (сунан ат-Тирмизий, китаб ад-Да’ауат, запись № 383, 44:01)

     

    Баракаллагь брат

    Ответить

  22. Админ
    03.11.2019

    Абу Ханиф :

    Ассаламу алейкум уа рахматуЛлах. Достоверно?

    Сказал посланник Аллахада благословит его Аллах и приветствует: «Когда вам задают вопросто дайте ответесли вы его знаете из Корана и СунныЕсли же вы не знаете – то оставьте это для понимающих» Байхаки 2070

    Ва ‘алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!
    Этот пока ненахожу, поэтому ничего сказать не могу.
    БаракаЛлаху фийкум!

    Ответить

    • Абу Ханиф
      03.11.2019

      Уа фика баракаЛлах, брат. Если найдёшь — напиши, пожалуйста. Я буду отслеживать комментарии ин шаа Ллах.

      Ещё у меня есть такой вопрос. Знаю что тут не место таким вопросам, но всё же. Беспокоит это сильно. Может вы сможете помочь.

      Ислам — религия всех пророков.

      Аллах Всевышний в Коране называет пророков, апостолов мусульманами.

      В том же время говорит и такими терминами как яхуды и насара.

      И вот тут у меня серьёзное недопонимание.

      Если прежние общины верующих были на исламе и были мусульманами, то где свидетельства этого, что они использовали такие термины как ислам, муслим?

      Единственное что у меня есть так это вот это видео:

      Если Аллах не утверждал разных религий, а был только Ислам, то почему все ассоциируют Ислам именно с Мухаммадом, мир ему и благословение Аллаха?

      Объясните, пожалуйста, если знаете ответ.

      Расскажите о значении слов ислам, муслим с языковой точки зрения.

      Только не от себя, а с далилем.

      Да благословит вас Аллах

      Ответить

  23. Админ
    03.11.2019

    Айна :

    АсСаляму алейкум ва рахматуЛлахи ва баракятух1у! Достоверен ли хадис «Господин еды ближнего и будущего миров — мясо, а после него рис.» ?? 

    Ва ‘алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!
    Хафиз ас-Сахави признал этот хадис ложным. См. «аль-Макъасид аль-хасана» (408).
    Этот хадис приводится также без слова «рис», но он тоже недостоверный. См. вот здесь:

    «Сунан Ибн Маджах». Хадис № 3305

    ВаЛлаху а’лям!

    Ответить

  24. Админ
    03.11.2019

    Мух1аммад :

    Ассаламу алейкум ва рах1матуллагьи ва баракатугь.

    Я где-то прочитал хадис, в котором сказано, что «оливковое масло приводит мысли в порядок», или что-то подобное, но никак не могу его снова найти, существует ли вообще такой хадис?

    Ва ‘алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!
    Такого хадиса брат я не встречал. А по теме сможешь прочитать хадисы вот здесь:

    Хадисы про оливковое масло

    Ответить

  25. Абу Ханиф
    03.11.2019

    Ассаламу алейкум уа рахматуЛлах. Достоверно?

    Сказал посланник Аллахада благословит его Аллах и приветствует: «Когда вам задают вопросто дайте ответесли вы его знаете из Корана и СунныЕсли же вы не знаете – то оставьте это для понимающих» Байхаки 2070

    Ответить

  26. Айна
    02.11.2019

    АсСаляму алейкум ва рахматуЛлахи ва баракятух1у! Достоверен ли хадис «Господин еды ближнего и будущего миров — мясо, а после него рис.» ?? 

    Ответить

  27. Мух1аммад
    01.11.2019

    Ассаламу алейкум ва рах1матуллагьи ва баракатугь.

    Я где-то прочитал хадис, в котором сказано, что «оливковое масло приводит мысли в порядок», или что-то подобное, но никак не могу его снова найти, существует ли вообще такой хадис?

    Ответить

  28. Админ
    31.10.2019

    Хамзат :

    Ассаламу алейкум , я хочу удостовериться когда совершать фаджр намаз ,когда наступают астрономические сумерки или когда уже сам человек  может видеть сумерки.

    Поэтому если можете отправьте хадисы на тему наступлении фаджра

    Ва ‘алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!

    Время утренней молитвы (аль-Фаджр)
    ________________________

    В хадисе, в котором сообщается, что ангел Джибриль (мир ему) обучал посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) временам молитв, сказано: «Время утренней молитвы с момента зари до восхода солнца». Муслим 1/427.
    Время молитвы фаджр начинается с проблеска зари и длится до восхода солнца.

    О ложной заре, после которой еще не совершается утренняя молитва
    .
    ________________________

    От Ибн ‘Аббаса (да будет доволен им Аллах) сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Заря бывает двух видов. Заря, при которой запрещается есть и разрешается совершать молитву, и заря, при которой еще нельзя совершать молитву, но разрешается есть». аль-Хаким 1/425, аль-Байхакъи 4155. Достоверность хадиса подтвердили имам Ибн Хузайма, имам аль-Хаким и шейх аль-Альбани.
    В другой версии этого хадиса сказано: «Что касается ложной зари, то она подобна волчьему хвосту, и в это время не дозволена молитва и не запрещена еда. А что касается зари, которая простирается вдоль горизонта, то это время, дозволенное для молитвы и запретное для еды!» аль-Хаким, аль-Байхакъи. Хадис достоверный. См. «Сахих аль-джами’» 4278.
    Имам Ибн Хузайма сказал: “В этом сообщении доказательство на то, что обязательную молитву не дозволено совершать, прежде чем наступит ее время! Слова: «Заря, при которой запрещается есть» относятся к соблюдающему пост. Слова: «разрешается совершать молитву» означают совершать утреннюю молитву. Когда наступает первая (ложная) заря, не дозволяется совершать утреннюю молитву”. См. “Сахих Ибн Хузайма” 1/52.
    Ложная заря появляется незадолго до истинной зари, после чего исчезает и небо вновь темнеет. Затем через некоторое время начинает появляться истинная заря, которая простирается вдоль горизонта в отличие от ложной зари, которая поднимается вверх подобно волчьему хвосту.

    Когда лучше совершать утреннюю молитву, в начале ее времени или в конце?
    Абу Муса рассказывал: “Пророк (мир ему и благословение Аллаха) начинал совершение утренней молитвы, когда появлялась заря, а люди не могли узнать друг друга (из-за темноты)”. Муслим 1/178.
    То же самое говорила и ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах), что “женщины совершали утреннюю молитву с посланником Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), и они не могли узнать друг друга по причине темноты”. аль-Бухари 578, Муслим 645.
    Что же касается хадиса: «Совершайте утреннюю молитву, когда уже заблистает заря, и ваше вознаграждение будет еще большим». Ахмад 4/140, Абу Дауд 424. Имам Ибн Хиббан, хафиз аз-Зайляи и шейх аль-Альбани назвали хадис достоверным. См. “Ируауль-гъалиль” 258. То этот хадис не указывает на начало утренней (фаджр) молитвы в это время! И также не указывает, что это лучшее время для начинания этой молитвы, поскольку такое понимание противоречит тому, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) всегда делал молитву в темное время рассвета так, что люди не могли узнать лиц друг друга. Также это понимание противоречит тому, что передал Абу Мас’уд аль-Ансари, который сказал: “Однажды пророк (мир ему и благословение Аллаха), совершил утреннюю молитву в темноте рассвета. В другой день он совершил ее при отблеске рассвета. Затем после этого, он всегда молился в темноте рассвета, пока он не умер”. Абу Дауд 1/110, Ибн Хиббан 378. Достоверность хадиса подтвердили аль-Хаким, аль-Хаттаби, аз-Захаби, ан-Науауи и аль-Альбани.
    Шейхуль-Ислам Ибн Таймия сказал: “Этот хадис: «Совершайте утреннюю молитву, когда уже заблистает заря, и ваше вознаграждение будет еще большим», даже если и является достоверным, нельзя на него опираться, поскольку он противоречит достоверным и известным хадисам, которые приводятся в сборниках аль-Бухари и Муслима. Ведь если какое-то сообщение противоречит известным сообщениям, то оно является отклоненным (шазз), или же отмененным (мансух), ибо известно, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) до конца своей жизни совершал утреннюю молитву в темное время рассвета, и так же поступали праведные халифы после него!” См. “Маджму’уль-фатауа” 22/95.
    По этой причине ученые попытались совместить эти хадисы, о чем сообщили шейхуль-Ислам и хафиз Ибн Хаджар. Ведь попытаться совместить достоверные хадисы и жить по ним, лучше, чем отвергать некоторые из них. Имам ан-Науауи говорил: “Нет разногласия среди ученых, что если есть возможность совместить между хадисами, то не следует оставлять часть из них. Более того, обязательным является совмещать их и руководствоваться ими!” См. “Шарх Сахих Муслим” 3/155.
    Таким образом, одни ученые сказали, что вероятно в хадисе: «Совершайте утреннюю молитву, когда уже заблистает заря, и ваше вознаграждение будет еще большим» речь идет о таком случае, когда по причине плохой погоды невозможно различить рассвет, и об этом говорил аш-Шафи’и. Другие же сказали, что в хадисе речь идет о завершении молитвы в упомянутое время. Речь идет о желательности затягивания самой молитвы чтением Корана до проявления утренней зари, и об этом говорил имам ат-Тахауи. Также этому мнению отдал предпочтение шейх аль-Альбани, что в этом хадисе речь идет о завершении утренней молитвы, а доказательством этому служит поступок самого пророка (мир ему и благословение Аллаха). Анас рассказывал: “Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) начинал утреннюю молитву с момента рассвета и продолжал совершать ее до тех пор, когда уже можно было увидеть простор”. Ахмад 3/129, ас-Сирадж 1/92. Хафиз аль-Хайсами и шейх аль-Альбани подтвердили достоверность хадиса.

    https://asar-forum.uk/viewtopic.php?t=282

    Ответить

  29. Хамзат
    30.10.2019

    Ассаламу алейкум , я хочу удостовериться когда совершать фаджр намаз ,когда наступают астрономические сумерки или когда уже сам человек  может видеть сумерки.

    Поэтому если можете отправьте хадисы на тему наступлении фаджра

    Ответить

  30. Админ
    28.10.2019

    Рамзан :

    Ассаламу ‘алайкум это достоверно или нет?

    Передаётся от супруги Пророка ﷺ Айши (да будет доволен ею Аллах), что каждый вечер, когда Посланник Господа ﷺ ложился спать, он соединял ладони, дул в них и читал суры «аль-Ихлас», «аль-Фалак» и «ан-Нас». Затем протирал руками все участки тела, до которых можно было дотянуться. Сначала он протирал голову, лицо и правую сторону тела. Так он делал три раза. .

    (привели имамы аль-Бухари, Ахмад, аТ-тирмизи, Абу Давуд и др.).

    Ва ‘алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!

    См. вот здесь:

    «Сады праведных» имама ан-Навави. Хадис № 1461

    Ответить

  31. Загрузить еще комментарии…

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Это тестовое сообщение в комментах

Этот сайт использует Akismet для борьбы со спамом. Узнайте как обрабатываются ваши данные комментариев.

Наверх
мобильн. компьютерная