ПРЕЖДЕ ЧЕМ ЗАДАТЬ ВОПРОС, ВОСПОЛЬЗУЙТЕСЬ ПОИСКОМ!
Это просто! Введите фразу(-ы), имя, место и т.п. из хадиса или асара, в которых вы уверены, в поле поиска и нажмите «поиск».
Джазакумуллаху хайран!
П/с: если вы задали вопрос и отправили его, то не задавайте его повторно. Некоторые считают, что его вопрос пропал и пишут его повторно, но в этом нет нужды, так как ваш вопрос отправлен редакции сайта и ожидает одобрения админов.
Ас-Саляму Алейкум это достоверно?
слова Ибн Аббаса:
«Поистине, (Аллах) сотворил землю за два дня — раньше сотворения неба, потом обратился к небу и обустроил его в течение двух других дней, потом спустился к земле и распростёр её, выведя из неё воду и пастбища, проложил в ней реки, и провёл по ней дороги, и сотворил горы, пески, холмы и то, что между ними, в течение ещё двух дней» («аль-Му’джаму-ль-кябир» ат-Табарани, 10/246; достоверность предания подтвердил Ибн аль-Кайим в «Иджтима’у-ль-джуюши-ль-ислямийя», 1/250. См. также «Китабу-ль-‘арш» аз-Захаби, 2/173).
Ва ‘алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!
На самом верху этой страницы написано:
На этой странице можно задавать вопросы относительно достоверности хадисов.
Ассаламу алейкум ва рохматуЛлоhи ва барокатух
Также ибн Таймия сказал:
وقال في (24/366): تنازعوا في وصول الأعمال البدنية كالصوم والصلاة والقراءة، والصواب أن الجميع يصل إليه
«Они расходились в вопросе о том, доходят ли телесные деяния, такие как Пост, Намаз или чтение Корана, и правильное мнение заключается в том, что все это доходит до них (до покойных).»
См. «Маджму’ Фатава», 24/366)
Здесь говорится что правильное мнение что всё это доходит до покойных, где доказательства что намаз и чтение Корана доходят до них? И он сам какое мнение выбрал?
Ва ‘алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!
Ибн Таймия о чтении Корана за покойных:
فقال ابن تيمية في الفتاوى (24/315): وأما الصيام عنه، وصلاة التطوع عنه، وقراءة القرآن عنه، فهذا فيه قولان للعلماء: أحدهما: أنه ينتفع به، وهو مذهب أحمد وأبي حنيفة وغيرهما، وبعض أصحاب الشافعي وغيرهم
«Что касается Поста, добровольного Намаза, чтения Корана за него (покойного), то по этому поводу есть два мнения ученых: первое заключается в том, что покойный от этого получает пользу. Это мазhаб Имама Ахмада, Абу Ханифы, а также некоторых сподвижников Имама Аш-Шафи’и и других.»
См. «Маджму’ Фатава», 24/315.
Да, такие слова у него есть в его фетвах. Далее там сказано:
وَالثَّانِي : لَا تَصِلُ إلَيْهِ وَهُوَ الْمَشْهُورُ فِي مَذْهَبِ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ .
«Второе (мнение заключается в том, что) это не доходит до него и это известное мнение в мазхабе Малика и аш-Шафии». См. «Маджму’уль-фатава» 24/315.
Слова:
وقال في (24/366): تنازعوا في وصول الأعمال البدنية كالصوم والصلاة والقراءة، والصواب أن الجميع يصل إليه
«Они расходились в вопросе о том, доходят ли телесные деяния, такие как Пост, Намаз или чтение Корана, и правильное мнение заключается в том, что все это доходит до них (до покойных).» См. «Маджму’ Фатава», 24/366)
— также там присутствуют.
Ассаламу алейкум ва рохматуЛлоhи ва барокатух
Вот эти слова Ибн Таймии достоверно?
Ибн Таймия о чтении Корана за покойных:
فقال ابن تيمية في الفتاوى (24/315): وأما الصيام عنه، وصلاة التطوع عنه، وقراءة القرآن عنه، فهذا فيه قولان للعلماء: أحدهما: أنه ينتفع به، وهو مذهب أحمد وأبي حنيفة وغيرهما، وبعض أصحاب الشافعي وغيرهم
«Что касается Поста, добровольного Намаза, чтения Корана за него (покойного), то по этому поводу есть два мнения ученых: первое заключается в том, что покойный от этого получает пользу. Это мазhаб Имама Ахмада, Абу Ханифы, а также некоторых сподвижников Имама Аш-Шафи’и и других.»
См. «Маджму’ Фатава», 24/315.
Также он сказал:
وقال في (24/366): تنازعوا في وصول الأعمال البدنية كالصوم والصلاة والقراءة، والصواب أن الجميع يصل إليه
«Они расходились в вопросе о том, доходят ли телесные деяния, такие как Пост, Намаз или чтение Корана, и правильное мнение заключается в том, что все это доходит до них (до покойных).»
См. «Маджму’ Фатава», 24/366)
Ва ‘алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!
http://hadis.info/xadis-o-tomkak-bilyal-perestal-davat-azan-posle-smerti-proroka-da-blagoslovit-ego-allax-i-privetstvuet/27171/