Вопросы относительно достоверности хадисов

На этой странице можно задавать вопросы относительно достоверности хадисов

ПРЕЖДЕ ЧЕМ ЗАДАТЬ ВОПРОС, ВОСПОЛЬЗУЙТЕСЬ ПОИСКОМ!

Это просто! Введите фразу(-ы), имя, место и т.п. из хадиса или асара, в которых вы уверены, в поле поиска и нажмите «поиск».

Джазакумуллаху хайран!

П/с: если вы задали вопрос и отправили его, то не задавайте его повторно. Некоторые считают, что его вопрос пропал и пишут его повторно, но в этом нет нужды, так как ваш вопрос отправлен редакции сайта и ожидает одобрения админов.[dwqa-list-questions]

Задать вопрос / Добавить комментарий

Комментарии (последние раньше)
  1. Раб Аллаха
    18 мая 2019 в 13:03 | #1

    السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

     

    Брат ответ этому брату который задал вопрос о еде есть с левой руке

     

    От Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, сообщается, что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Пусть кушает каждый из вас правой рукой, пьет правой рукой, берет правой рукой и дает правой рукой, ибо поистине, шайтан есть левой рукой, пьет левой рукой, дает левой рукой и берет левой рукой!» Ибн Маджах 3266. Хафиз аль-Бусайри и шейх аль-Альбани подтвердили достоверность этого хадиса. См. “аз-Зауаид” 1/197, «Сахих аль-джами’» 384.

     

    Также от ‘Абдуллаха ибн Аби Тальхи, да будет доволен им Аллах, сообщается, что пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Когда кто-либо из вас будет есть, то пусть не ест левой рукой, и когда будет пить, пусть не пьет левой рукой, и когда будет брать, пусть не берет левой рукой, и когда будет давать, не дает левой рукой». Ахмад 5/311. Хафиз Ибн Хаджар и шейх аль-Альбани назвали иснад хадиса хорошим. См. “Натаидж аль-афкар” 1/30, “ас-Сильсиля ас-сахиха” 3/239.

     

    Таким образом, в этих хадисах содержится запрет  на упомянутые вещи и указание на то, что именно так поступает шайтан, от которого нам велено отличаться, а также в этих хадисах веление  делать все упомянутое именно правой рукой!

     

    Но несмотря на это, некоторые имамы почему то разграничили положение связанное с едой и питьем, сказав что это обязательно делать только правой рукой, а брать и давать именно правой рукой назвали желательным.

     

    Уа-Ллаху а‘лям.

     

    Источник: Исламский форум

  2. Раб Аллаха
    18 мая 2019 в 12:33 | #2

    السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

    Брат как понять этот хадис

    Му’аза сказала? Может ошибка тут? Может А’иша?

    4789). Передают со слов Му‘азы, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:

     

    «После ниспослания того айата(, в котором сказано): “Ты (можешь) отложить (очередь), кого хочешь из них, и (можешь) принять, кого хочешь, а (что касается) той, которую пожелаешь ты из тех, кого ты удалил, то не будет (в этом) греха для тебя”, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обычно спрашивал разрешения у той жены из нас, очередь которой была в этот день, если хотел пойти вместо неё к другой».

     

    (Му‘аза сказала):

     

    — Я спросила: «И что же ты говорила (ему в таких случаях)?» Она сказала: «Я говорила: “Если бы это зависело от меня, (я бы сказала, что) не хочу уступать тебя никому другому”».

     

    Сахих Аль-Бухари 4789

    65 Книга Толкование Корана

     

  3. AbuAbdourrahman
    18 мая 2019 в 03:11 | #3

    Ассаламу алайкум ва рохьматуЛЛОХ1И ва барокатух1у брат достоверен ли этот хадис ,       «Если жена говорит мужу, да воздаст Аллах тебе благом, то ей прощаются грехи. Если же она хоть немного гневается на мужа, Аллах стирает её награду её добрых дел и прощает мужа за его терпение»  его распространяют в интернете и подчеркивают что его передал имам Муслим . БаракаЛЛОХУ фийкум

  4. Хаммад
    18 мая 2019 в 01:05 | #4

    Ас-Саляму  Алейкум достоверно?

    Ибн ‘Аббас относительно

    слов Всевышнего: «А затем я буду подходить к ним спереди и сзади,

    справа и слева» (7:17), сказал: «Он не смог сказать — “сверху», потому что знал, что  Милость  Аллаха над ними»

     

    Приводит Табари в своем тафсире

  5. 16 мая 2019 в 19:56 | #5

    Заур :

    Ассаляму аляйкум уа рахматуЛлахи уабаракятух!
    я извиняюсь брат, не подскажешь, почему во время поиска хадисов на стайте, открываются вкладки с ошибкой: Добро пожаловать на страницу ошибки 404!
    БаракаЛлаху фийк!

    Ва ‘алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!

    Это удаленные старые страницы, которые были заменены на новые.

  6. 16 мая 2019 в 19:54 | #6

    Ахмед :

    ассалам алейкум, а достоверен хадис где если кушаешь левой рукой, то ты последователь шайтана?

    Ва ‘алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!

    Я такого не знаю.

  7. 16 мая 2019 в 18:45 | #7

    ‘Абдуллах :

    Ассаляму’аляйкум достоверность этого хадис кроме Альбани кто-нибудь подтвердил

    1398 — Сообщается, что Абуль-Мунийб сказал:

    — (Однажды), когда Ибн ‘Умар увидел, как один юноша стал продлевать молитву и проявлять в этом излишество, он спросил: «Кто из вас знает этого?» Один мужчина сказал: «Я знаю его!» Тогда (Ибн ‘Умар) сказал: «Если бы я знал его, то непременно велел бы ему побольше совершать поясные и земные поклоны, ибо, поистине, я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Поистине, когда раб (Аллаха) приступает к молитве, все его грехи приносят и кладут ему на плечи, и каждый раз, как он склоняется в поясном или земном поклоне, они осыпаются с него”». Этот хадис передали Мухаммад ибн Наср в «ас-Саля» 2/64, и в «Къияму-л-лейль» стр. 52, ат-Табарани, Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» 6/99-100 и аль-Байхакъи 3/10.

    Ва ‘алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!

    Да. См. вот здесь:

    Хадис о том, что когда раб (Аллаха) приступает к молитве, все его грехи приносят и кладут ему на голову и на плечи

  8. Ахмед
    16 мая 2019 в 11:57 | #8

    ассалам алейкум, а достоверен хадис где если кушаешь левой рукой, то ты последователь шайтана?

  9. Заур
    16 мая 2019 в 11:40 | #9

    Ассаляму аляйкум уа рахматуЛлахи уабаракятух!
    я извиняюсь брат, не подскажешь, почему во время поиска хадисов на стайте, открываются вкладки с ошибкой: Добро пожаловать на страницу ошибки 404!
    БаракаЛлаху фийк!

  10. ‘Абдуллах
    16 мая 2019 в 10:50 | #10

    Ассаляму’аляйкум достоверность этого хадис кроме Альбани кто-нибудь подтвердил

    1398 — Сообщается, что Абуль-Мунийб сказал:

    — (Однажды), когда Ибн ‘Умар увидел, как один юноша стал продлевать молитву и проявлять в этом излишество, он спросил: «Кто из вас знает этого?» Один мужчина сказал: «Я знаю его!» Тогда (Ибн ‘Умар) сказал: «Если бы я знал его, то непременно велел бы ему побольше совершать поясные и земные поклоны, ибо, поистине, я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Поистине, когда раб (Аллаха) приступает к молитве, все его грехи приносят и кладут ему на плечи, и каждый раз, как он склоняется в поясном или земном поклоне, они осыпаются с него”». Этот хадис передали Мухаммад ибн Наср в «ас-Саля» 2/64, и в «Къияму-л-лейль» стр. 52, ат-Табарани, Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» 6/99-100 и аль-Байхакъи 3/10.

  11. 16 мая 2019 в 02:24 | #11

    Abdullakh :

    Ас-саляму ‘аляйкум ва рахмату-Ллахи ва баракяту.ДжазакаЛлаху хайран.

    Достоверен ли этот хадис ? И если то можно на арабском языке его увидеть ?
    «Всем созданиям, находящимся на земле и на небесах,за исключением упрямых, непокорных людей и джиннов,известно то,что я — Посланник Аллаха»(Ахмад бин Ханбал. «Муснад» III ,310)

    Ва ‘алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!

    Этот хадис передали Ахмад (3/310), ад-Дарими (1/11), ‘Абд бин Хумайд (1122), Ибн Аби Шейба (11/474), Абу Ну’айм в «ад-Даляиль» (279).
    Хафиз аль-Бусыри и хафиз аль-Хайсами признали передатчиков хадиса надёжными, а шейх аль-Албани и Шу’айб аль-Арнаут подтвердили достоверность хадиса. См. «Маджма’у-з-заваид» (9/10), «аль-Итхаф» (7/40), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (1718), «Тахридж аль-Муснад» (14333).

    http://shamela.ws/browse.php/book-9442#page-2489

    http://shamela.ws/browse.php/book-25794/page-13298#page-10887

    ВаЛлаху а’лям!

  12. Abdullakh
    15 мая 2019 в 23:54 | #12

    Ас-саляму ‘аляйкум ва рахмату-Ллахи ва баракяту.ДжазакаЛлаху хайран.

    Достоверен ли этот хадис ? И если то можно на арабском языке его увидеть ?
    «Всем созданиям, находящимся на земле и на небесах,за исключением упрямых, непокорных людей и джиннов,известно то,что я — Посланник Аллаха»(Ахмад бин Ханбал. «Муснад» III ,310)

  13. plain
    13 мая 2019 в 17:07 | #13

    Рауф :

    Ас-саляму ‘аляйкум ва рахмату-Ллахи ва баракяту. Достоверен ли этот хадис : Факих передал от Мансура бин Габдуллы, что Самура бин Джундаб (да будет доволен им Аллах) сказал: «После завершения (утренней) молитвы Пророк (с.г.в.), поворачиваясь к нам лицом, часто говорил: «Кто из вас видел сон этой ночью?» И если кто-нибудь видел что-то, он рассказывал свой сон, а Пророк (с.г.в.) говорил: «Как хорошо». Однажды он (снова) спросил нас: «Видел ли кто-нибудь из вас сон?» Мы ответили: «Нет». Тогда он (с.г.в.) сказал:
    «А я этой ночью видел во сне двух человек, которые пришли ко мне, взяли меня за руки и доставили меня на Святую землю. Там я увидел сидящего человека, другой же стоял (рядом с ним) с железным крюком в руке, который он вонзал в угол рта (сидящего), раздирая (ему щеку) до самого затылка. Потом он делал тоже самое с другим углом рта, а тем временем разорванная щека срасталась, после чего он снова возвращался к ней и делал тоже самое.
    Я спросил: «Субхана-Ллах (Слава Аллаху), что это?» — а они сказали: «Иди!» Мы (снова) двинулись в путь (и шли), пока не достигли лежавшего навзничь человека, у головы которого стоял другой человек, державший в руке камень (или: …кусок скалы…) и разбивавший им голову (лежащего). И после того, как он наносил ему удар, камень откатывался в сторону, а (этот человек) направлялся к камню, чтобы взять его, и не успевал он вернуться к лежащему, как голова того уже срасталась, принимая свой прежний вид, и он снова наносил ему удар.
    Я спросил: «Субхана-Ллах, кто это?» — а они сказали: «Иди!» Мы снова двинулись в путь (и шли), пока не достигли отверстия, подобного печи, верхняя часть которого была узкой, а нижняя — широкой. Внизу пылал огонь, и когда он приближался к ним, они под­нимались так высоко, что чуть не выскакивали наружу, когда же огонь стихал, они возвращались обратно, а находились там обнажённые мужчины и женщины.
    Я спросил: «Субхана-Ллах, кто это?» — а они сказали: «Иди!» Мы снова двинулись в путь (и шли), пока не достигли реки, (в которой вместо воды текла) кровь. В ней стоял человек, а посреди реки (или: …на берегу реки…) находился (другой) человек, перед которым лежали камни и который стоял напротив находившегося в реке. И когда человек, находившийся в реке, хотел выйти из неё, (другой) человек бросал камень прямо ему в рот, возвращая его на место, и каждый раз, как тот пытался выйти, он бросал ему камень в рот и тот возвращался на прежнее место.
    Я спросил: «Субхана-Ллах, что это?» — а они сказали: «Иди!» Мы снова двинулись в путь (и шли) до тех пор, пока не достигли зелёного сада, где росло огромное дерево, у подножия которого сидел какой-то старец с детьми, а рядом с деревом я увидел (другого) человека, под­держивавшего горевший перед ним огонь. Затем (мои спутники) подняли меня на это дерево и ввели меня в дом, прекраснее которого я никогда не видел и в котором находились старцы, молодые люди, женщины и дети. Потом они вывели меня оттуда, подняли по дереву выше и ввели в (другой) дом, который был ещё красивее и лучше (первого) и в котором находились старцы и молодые люди.
    Я сказал (своим спутникам): «Вы водили меня сегодня ночью, а теперь расскажите мне о том, что я видел». Они сказали: «Да. Что касается того, которому на твоих глазах разрывали рот, то он — лжец, произносивший лживые слова, которые распространялись от него повсюду; а теперь с ним будут делать это до самого Дня воскресения. Того, кому на твоих глазах разбивали голову, Аллах научил Корану, однако он спал по ночам и не придерживался его (установлений) днём; (а теперь) с ним будут делать это до самого Дня воскресения. Те, кого ты видел в отверстии, были прелюбодеями, а те, кого ты видел в реке, являлись ростовщиками. Старец, сидевший у подножия дерева, — Ибрахим (мир ему), дети находившиеся вокруг него, — это потомство людей, а человек, поддерживавший огонь, — это Малик, хранитель ада. Первый дом, в который ты вошел, предназначен для обычных верующих, что же касается (второго) дома, то это — дом павших за веру.
    Я — Джибрил, это — Микаил, а теперь подними голову. Подняв голову, я увидел над собой нечто вроде облака, а они сказали: «Это — твоё место». Я сказал: «Позвольте же мне занять его! — (однако) они сказали: «Поис­тине, жизнь твоя ещё не завершена, а когда она закончится, ты займешь свое место».
    Из книги «Танбихуль гафилин»

    Уа ‘алейкум ас салям уа рахмату Ллахи уа баракятух-

    См. https://hadis.uk/xadis-o-tom-kak-k-proroku-prishli-dva-angela-i-vzyali-ego-s-soboj/20072/

  14. 13 мая 2019 в 02:10 | #14

    Раб Аллаха :

    السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

     

    Достоверен?

     

    «Бойтесь Аллаха, бойтесь Аллаха в отношении моих сподвижников, бойтесь Аллаха, бойтесь Аллаха в отношении моих сподвижников, не делайте их мишенью (не упрекайте их, не унижайте, не вредите им и т.п.). Те, кто полюбил их – полюбил из любви ко мне, а кто ненавидит их – ненавидит из ненависти ко мне. Кто навредит им – навредил мне, а навредивший мне – навредил Аллаху, Свят он и Велик. А того, кто навредит Аллаху – Он уничтожит». Хадис привели имамы Ахмад и ат-Тирмизи.

    Ва ‘алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!
    Имам аль-Бухари, имам аз-Захаби, хафиз Мухаммад аль-Мунави, шейх аль-Албани и Шуайб аль-Арнаут признали иснад этого хадиса слабым.

    ВаЛлаху а’лям!

  15. Рауф
    12 мая 2019 в 22:53 | #15

    Ас-саляму ‘аляйкум ва рахмату-Ллахи ва баракяту. Достоверен ли этот хадис : Факих передал от Мансура бин Габдуллы, что Самура бин Джундаб (да будет доволен им Аллах) сказал: «После завершения (утренней) молитвы Пророк (с.г.в.), поворачиваясь к нам лицом, часто говорил: «Кто из вас видел сон этой ночью?» И если кто-нибудь видел что-то, он рассказывал свой сон, а Пророк (с.г.в.) говорил: «Как хорошо». Однажды он (снова) спросил нас: «Видел ли кто-нибудь из вас сон?» Мы ответили: «Нет». Тогда он (с.г.в.) сказал:
    «А я этой ночью видел во сне двух человек, которые пришли ко мне, взяли меня за руки и доставили меня на Святую землю. Там я увидел сидящего человека, другой же стоял (рядом с ним) с железным крюком в руке, который он вонзал в угол рта (сидящего), раздирая (ему щеку) до самого затылка. Потом он делал тоже самое с другим углом рта, а тем временем разорванная щека срасталась, после чего он снова возвращался к ней и делал тоже самое.
    Я спросил: «Субхана-Ллах (Слава Аллаху), что это?» — а они сказали: «Иди!» Мы (снова) двинулись в путь (и шли), пока не достигли лежавшего навзничь человека, у головы которого стоял другой человек, державший в руке камень (или: …кусок скалы…) и разбивавший им голову (лежащего). И после того, как он наносил ему удар, камень откатывался в сторону, а (этот человек) направлялся к камню, чтобы взять его, и не успевал он вернуться к лежащему, как голова того уже срасталась, принимая свой прежний вид, и он снова наносил ему удар.
    Я спросил: «Субхана-Ллах, кто это?» — а они сказали: «Иди!» Мы снова двинулись в путь (и шли), пока не достигли отверстия, подобного печи, верхняя часть которого была узкой, а нижняя — широкой. Внизу пылал огонь, и когда он приближался к ним, они под­нимались так высоко, что чуть не выскакивали наружу, когда же огонь стихал, они возвращались обратно, а находились там обнажённые мужчины и женщины.
    Я спросил: «Субхана-Ллах, кто это?» — а они сказали: «Иди!» Мы снова двинулись в путь (и шли), пока не достигли реки, (в которой вместо воды текла) кровь. В ней стоял человек, а посреди реки (или: …на берегу реки…) находился (другой) человек, перед которым лежали камни и который стоял напротив находившегося в реке. И когда человек, находившийся в реке, хотел выйти из неё, (другой) человек бросал камень прямо ему в рот, возвращая его на место, и каждый раз, как тот пытался выйти, он бросал ему камень в рот и тот возвращался на прежнее место.
    Я спросил: «Субхана-Ллах, что это?» — а они сказали: «Иди!» Мы снова двинулись в путь (и шли) до тех пор, пока не достигли зелёного сада, где росло огромное дерево, у подножия которого сидел какой-то старец с детьми, а рядом с деревом я увидел (другого) человека, под­держивавшего горевший перед ним огонь. Затем (мои спутники) подняли меня на это дерево и ввели меня в дом, прекраснее которого я никогда не видел и в котором находились старцы, молодые люди, женщины и дети. Потом они вывели меня оттуда, подняли по дереву выше и ввели в (другой) дом, который был ещё красивее и лучше (первого) и в котором находились старцы и молодые люди.
    Я сказал (своим спутникам): «Вы водили меня сегодня ночью, а теперь расскажите мне о том, что я видел». Они сказали: «Да. Что касается того, которому на твоих глазах разрывали рот, то он — лжец, произносивший лживые слова, которые распространялись от него повсюду; а теперь с ним будут делать это до самого Дня воскресения. Того, кому на твоих глазах разбивали голову, Аллах научил Корану, однако он спал по ночам и не придерживался его (установлений) днём; (а теперь) с ним будут делать это до самого Дня воскресения. Те, кого ты видел в отверстии, были прелюбодеями, а те, кого ты видел в реке, являлись ростовщиками. Старец, сидевший у подножия дерева, — Ибрахим (мир ему), дети находившиеся вокруг него, — это потомство людей, а человек, поддерживавший огонь, — это Малик, хранитель ада. Первый дом, в который ты вошел, предназначен для обычных верующих, что же касается (второго) дома, то это — дом павших за веру.
    Я — Джибрил, это — Микаил, а теперь подними голову. Подняв голову, я увидел над собой нечто вроде облака, а они сказали: «Это — твоё место». Я сказал: «Позвольте же мне занять его! — (однако) они сказали: «Поис­тине, жизнь твоя ещё не завершена, а когда она закончится, ты займешь свое место».
    Из книги «Танбихуль гафилин»

  16. Раб Аллаха
    12 мая 2019 в 13:28 | #16

    ..

     

  17. 12 мая 2019 в 01:31 | #17

    Раб Аллаха :

    السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

     

    Брат а я не нашел Где Можно писать комментарии ну Где ошибка в хадисах

    Что значит нутро Брат?

    Нутро сына Адама не наполнит ничто, кроме земли, но затем Аллах примет покаяние того, кто кается»[1]. Ахмад 5/218 и ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» 3300-3303. Хадис достоверный. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1639.

     

    Ва ‘алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!
    Внизу каждой страницы есть окно для комментариев, там и пиши.
    «Нутро» значит — живот.

  18. Раб Аллаха
    11 мая 2019 в 23:17 | #18

    السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

     

    Брат а я не нашел Где Можно писать комментарии ну Где ошибка в хадисах

    Что значит нутро Брат?

    Нутро сына Адама не наполнит ничто, кроме земли, но затем Аллах примет покаяние того, кто кается»[1]. Ахмад 5/218 и ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» 3300-3303. Хадис достоверный. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1639.

     

  19. Раб Аллаха
    11 мая 2019 в 23:11 | #19

    السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

    Брат забыл извини

     

    Есть хадис с подобным смыслом у имама Муслима, в котором сообщается: «Я проходил мимо могилы прока Мусы и он совершал молитву».

     

     

  20. Раб Аллаха
    11 мая 2019 в 23:04 | #20

    السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

     

    Достоверен?

     

    «Бойтесь Аллаха, бойтесь Аллаха в отношении моих сподвижников, бойтесь Аллаха, бойтесь Аллаха в отношении моих сподвижников, не делайте их мишенью (не упрекайте их, не унижайте, не вредите им и т.п.). Те, кто полюбил их – полюбил из любви ко мне, а кто ненавидит их – ненавидит из ненависти ко мне. Кто навредит им – навредил мне, а навредивший мне – навредил Аллаху, Свят он и Велик. А того, кто навредит Аллаху – Он уничтожит». Хадис  привели имамы Ахмад и ат-Тирмизи.

  21. 11 мая 2019 в 21:52 | #21

    Салават :

    Брат что с моим вопросом нет на него ответа? Я писал 05.05.2019.

    Не забывай про салям!
    Что касается твоего вопроса, то там несколько хадисов. А в указанном тобой источнике, на данной странице приводится последний хадис из твоего вопроса.
    http://shamela.ws/browse.php/book-7435#page-120
    Но там ничего про достоверность не сказано, а сам я не могу это установить, так как не нахожу о нём слова ученых.
    Хадис:
    “O ‘Аиша, разве я не должен стесняться человека, которого, клянусь Аллахом, стесняются даже ангелы?” — передали Ахмад (6/62) и Ибн Хиббан (6907). Шейх аль-Албани и Шуайб аль-Арнаут подтвердили его достоверность.
    Что касается асара:
    Как передает Анас, однажды он по пути к ‘Усману (радыйаллаху анхума), повстречал женщину. Ее красота поразила его. Охваченный мыслями о ней, он вошел к ‘Усману. ‘Усман (радыйаллаху анху), взглянув на него, сказал:

    – Эй, Анас! Ты заходишь сюда, несмотря на то, что в твоих глазах следы прелюбодеяния.

    Анас был поражен словами ‘Усмана (радыйаллаху анхума):

    – Как, разве и после кончины Посланника Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) продолжают приходить откровения?

    ‘Усман (радыйаллаху анху) ответил:

    – Нет, это проницательность и правильное рассуждение.
    То про него не знаю.

    ВаЛлаху а’лям!

  22. 11 мая 2019 в 21:20 | #22

    ALIYA :

    Также есть хадис от Ибн Умара رضي الله عنهما, который сказал, что Посланник Аллаха ﷺ во время ифтара говорил следующие слова:

    حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى أَبُو مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، أَخْبَرَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ، — يَعْنِي ابْنَ سَالِمٍ — الْمُقَفَّعُ — قَالَ رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقْبِضُ عَلَى لِحْيَتِهِ فَيَقْطَعُ مَا زَادَ عَلَى الْكَفِّ وَقَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَفْطَرَ قَالَ ‏
    ذَهَبَ الظَّمَأُ وَابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ وَثَبَتَ الأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ

    «Ушла жажда и сосуды покрылись влагой (то есть, получили своё питание), и награда уже ждёт, если пожелает Аллах».

    «Сунан» Абу Давуд 2357, Ад-Да́ракутни 25, хадис является даиф

    Имам ад-Даракъутни, хафиз Ибн Хаджар, хафиз ас-Суюты, шейх аль-Албани, шейх Ибн Баз подтвердили достоверность этого хадиса.

  23. Салават
    11 мая 2019 в 20:58 | #23

    Брат что с моим вопросом нет на него ответа? Я писал 05.05.2019.

  24. ALIYA
    11 мая 2019 в 19:20 | #24

    Также есть хадис от Ибн Умара رضي الله عنهما, который сказал, что Посланник Аллаха ﷺ во время ифтара говорил следующие слова:

    حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى أَبُو مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، أَخْبَرَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ، — يَعْنِي ابْنَ سَالِمٍ — الْمُقَفَّعُ — قَالَ رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقْبِضُ عَلَى لِحْيَتِهِ فَيَقْطَعُ مَا زَادَ عَلَى الْكَفِّ وَقَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَفْطَرَ قَالَ ‏
    ذَهَبَ الظَّمَأُ وَابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ وَثَبَتَ الأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ

    «Ушла жажда и сосуды покрылись влагой (то есть, получили своё питание), и награда уже ждёт, если пожелает Аллах».

    «Сунан» Абу Давуд 2357, Ад-Да́ракутни 25, хадис является даиф

  25. Вопрошающий
    11 мая 2019 в 15:09 | #25

    Админ :

    Если шейх Мукъбиль, да помилует его Аллах, признал хадис достоверным в своей указанной книге с его строгими условиями, то что мы можем к этому добавить?)

    Ну, я не знал этого обстоятельства о шейхе Мукбиле, да помилует его Аллах, и подумал, а нет ли разногласий среди ученых касательно достоверности этого хадиса.
    Да воздаст вам Аллах!

  26. 11 мая 2019 в 02:20 | #26

    Вопрошающий :

    Ассаляму алейкум.

    Что скажете по поводу этого хадиса?

    Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, рассказывал:

    : كان النبي صلى الله عليه و سلم يدعو يقول ( اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل والبخل والهرم والقسوة والغفلة والذلة والمسكنة وأعوذ بك من الفقر والكفر والشرك والنفاق والسمعة والرياء وأعوذ بك من الصمم والبكم والجنون والبرص والجذام وسيء الأسقام )

    «Обычно пророк, да благословит его Аллах и приветствует, обращался с мольбой (к Аллаху), говоря: ″О Аллах! Поистине, я ищу Твоей защиты от немощи, нерадения, скупости, дряхлой старости, черствости (сердца), беспечности, унижения и бедственного положения! Я ищу Твоей защиты от нищеты, неверия, многобожия, лицемерия, желания славы и показного благочестия! Я ищу Твоей защиты от глухоты, немоты, безумия, проказы, лепры и (других) скверных недугов!″».

    Этот хадис передал Ибн Хиббан в «Сахихе», (№ 1023). Шейх Мукбиль назвал хадис достоверным. См. «ас-Сахих аль-Муснад», (№ 39).

    Ва ‘алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!
    Если шейх Мукъбиль, да помилует его Аллах, признал хадис достоверным в своей указанной книге с его строгими условиями, то что мы можем к этому добавить?)

  27. 10 мая 2019 в 20:27 | #27

    @Анзор
    Ва ‘алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!
    В иснадах обоих риваятов присутствует неизвестный передатчик.

    ВаЛлаху а’лям!

  28. 10 мая 2019 в 20:13 | #28

    Ибн Умар_ :

    АССаляму 1алайкум ва рохьматуЛлах1 хвала АЛлах1у что этот сайт опять появился после его блокировки я вАЛлах1и очень рад хвала АЛлах1у бесконечно, джазакумуЛлах1у хайран, брат у меня такой вопрос я этот хадис дословно не могу рассказать и не смог найти в интернете, хадис : если человек произнесет слова Астаг1фируЛлах1и СубханаЛлах1и вальхьамду лиЛьлях1и ва ля илях1а ильляЛлах1у ваЛлах1у Акбар ва ля хьавля ва ля къуввата Илья биЛьлях1иль 1алиййиль 1азым, после этих слов АЛлах1 создает ангела у которого крылья которые достигают своим размером от Востока до Запада  который после произнесения этих слов ныряет в воду и после выныривает и из капель которых АЛлах1 вновь создает Ангелов и они говорят о АЛлах1 прости этого раба, короче 200 сразу нужно говорить и от всех зол защита и от всего колдовства и АЛлах1 прощает его грехи и он становится как ребенок без грехов и АЛлах1 прощает его пропущенные Молитвы на 200 лет, я знаю что это сказки))) но мне задали вопрос просто хотел ответить от знающих, джазакаЛлах1у хайран вальхьамду лиЛьлях1!!!

    Ва ‘алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!
    Ва иййака брат!
    Что касается этого хадиса, то я такого не знаю, и уверен, что это все выдумано, и поэтому подобным сказам не следует вообще время уделять.

  29. Вопрошающий
    10 мая 2019 в 14:11 | #29

    Ассаляму алейкум.

    Что скажете по поводу этого хадиса?

    Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, рассказывал:

    : كان النبي صلى الله عليه و سلم يدعو يقول ( اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل والبخل والهرم والقسوة والغفلة والذلة والمسكنة وأعوذ بك من الفقر والكفر والشرك والنفاق والسمعة والرياء وأعوذ بك من الصمم والبكم والجنون والبرص والجذام وسيء الأسقام )

    «Обычно пророк, да благословит его Аллах и приветствует, обращался с мольбой (к Аллаху), говоря: ″О Аллах! Поистине, я ищу Твоей защиты от немощи, нерадения, скупости, дряхлой старости, черствости (сердца), беспечности, унижения и бедственного положения! Я ищу Твоей защиты от нищеты, неверия, многобожия, лицемерия, желания славы и показного благочестия! Я ищу Твоей защиты от глухоты, немоты, безумия, проказы, лепры и (других) скверных недугов!″».

    Этот хадис передал Ибн Хиббан в «Сахихе», (№ 1023). Шейх Мукбиль назвал хадис достоверным. См. «ас-Сахих аль-Муснад», (№ 39).

  30. Анзор
    9 мая 2019 в 11:33 | #30

    Ассаляму алейкум.  Можешь достоверность прокомментировать двух риваятов. Именно этих риваятов. Хадис про этот случай известный и муслим передаёт но я про риваяты.

     

    ١٧١١٩ — أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، ثنا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ رَجُلًا، مِنْ عُزَيْنَةَ يُحَدِّثُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، حَدَّثَهُمْ، أَنَّ أَحْبَارَ يَهُودَ اجْتَمَعُوا فِي بَيْتِ الْمِدْرَاسِ حِينَ قَدِمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ، وَقَدْ زَنَى مِنْهُمْ رَجُلٌ بَعْدَ إِحْصَانِهِ بِامْرَأَةٍ مِنَ الْيَهُودِ قَدْ أَحْصَنَتْ، فَقَالَ: انْطَلِقُوا بِهَذَا [ص: ٤٣١] الرَّجُلِ وَبِهَذِهِ الْمَرْأَةِ إِلَى مُحَمَّدٍ فَسَلُوهُ: كَيْفَ الْحَكَمُ فِيهِمَا؟ وَوَلُّوهُ الْحُكْمَ عَلَيْهِمَا، فَإِنْ عَمِلَ بِعَمَلِكُمْ فِيهِمَا مِنَ التَّجْبِيَةِ، وَهُوَ الْجَلْدُ بِحَبْلٍ مِنْ لِيفٍ مَطْلِيٍّ بِقَارٍ ثُمَّ يُسَوَّدُ وُجُوهُهُمَا ثُمَّ يُحْمَلَانِ عَلَى حِمَارَيْنِ وَيُحَوَّلُ وُجُوهُهُمَا مِنْ قُبُلٍ إِلَى دُبُرِ الْحِمَارِ، فَاتَّبِعُوهُ وَصَدِّقُوهُ، فَإِنَّمَا هُوَ مَلِكٌ، وَإِنْ هُوَ حَكَمَ فِيهِمَا بِالرَّجْمِ، فَاحْذَرُوا عَلَى مَا فِي أَيْدِيكُمْ أَنْ يَسْلُبَكُمُوهُ، فَأَتَوْهُ فَقَالُوا: يَا مُحَمَّدُ هَذَا الرَّجُلُ قَدْ زَنَى بَعْدَ إِحْصَانِهِ بِامْرَأَةٍ قَدْ أَحْصَنْتَ، فَاحْكُمْفِيهِمَا فَقَدْ وَلَّيْنَاكَ الْحُكْمَ فِيهِمَا، فَمَشَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَتَى أَحْبَارَهُمْ فِي بَيْتِ الْمِدْرَاسِ فَقَالَ: » يَا مَعْشَرَ يَهُودَ أَخْرِجُوا إِلِيَّ أَعْلَمَكُمْ » فَأَخْرَجُوا إِلَيْهِ عَبْدَ اللهِ بْنَ صُورِيَا الْأَعْوَرَ، وَقَدْ رَوَى بَعْضُ بَنِي قُرَيْظَةَ أَنَّهُمْ أَخْرَجُوا إِلَيْهِ يَوْمَئِذٍ مَعَ ابْنِ صُورِيَا أَبَا يَاسِرِ بْنَ أَخْطَبَ وَوَهْبَ بْنَ يَهُوذَا، فَقَالُوا: هَؤُلَاءِ عُلَمَاؤُنَا، فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ خَطِلَ أَمْرُهُمْ، إِلَى أَنْ قَالُوا لِابْنِ صُورِيَا: هَذَا أَعْلَمُ مَنْ بَقِيَ بِالتَّوْرَاةِ، فَخَلَا بِهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَكَانَ غُلَامًا شَابًّا مِنْ أَحْدَثِهِمْ سِنًّا، فَأَلَظَّ بِهِ الْمَسْأَلَةَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَهُ: » يَا ابْنَ صُورِيَا أَنْشُدُكَ اللهَ وَأُذَكِّرُكَ أَيَّامَهُ عِنْدَ بَنِي إِسْرَائِيلَ، هَلْ تَعْلَمُ أَنَّ اللهَ حَكَمَ فِيمَنْ زَنَى بَعْدَ إِحْصَانِهِ بِالرَّجْمِ فِي التَّوْرَاةِ؟ » فَقَالَ: اللهُمَّ نَعَمْ، أَمَا وَاللهِ يَا أَبَا الْقَاسِمِ إِنَّهُمْ لَيَعْرِفُونَ أَنَّكَ نَبِيُّ مُرْسَلٌ، وَلَكِنَّهُمْ يَحْسِدُونَكَ، فَخَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَ بِهِمَا فَرُجِمَا عِنْدَ بَابِ مَسْجِدِهِ فِي بَنِي غَنْمِ بْنِ مَالِكِ بْنِ النَّجَّارِ، ثُمَّ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ ابْنُ صُورِيَا، فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: {يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لَا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ} [المائدة: ٤١]، إِلَى قَوْلِهِ: {سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرِينَ لَمْ يَأْتُوكَ} [المائدة: ٤١] يَعْنِي الَّذِينَ لَمْ يَأْتُوهُ وَبَعَثُوا وَتَخَلَّفُوا وَأَمَرُوهُمْ بِمَا أَمَرُوهُمْ بِهِ مِنْ تَحْرِيفِ الْحُكْمِ عَنْ مَوَاضِعِهِ، قَالَ: {يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِنْ بَعْدِ مَوَاضِعِهِ يَقُولُونَ إِنْ أُوتِيتُمْ هَذَا فَخُذُوهُ} [المائدة: ٤١] لِلتَّجْبِيَةِ {وَإِنْ لَمْ تُؤْتَوْهُ} [المائدة: ٤١] أَيِ الرَّجْمِ {فَاحْذَرُوا} [المائدة: ٤١]، إِلَى آخِرِ الْقِصَّةِ١٧١٢٠ — وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَى أَبُو الْأَصْبَغِ الْحَرَّانِيُّ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ رَجُلًا، مِنْ مُزَيْنَةَ يُحَدِّثُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: » زَنَى رَجُلٌ وَامْرَأَةٌ مِنَ الْيَهُودِ وَقَدْ أُحْصِنَا حِينَ قَدِمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ، وَقَدْ كَانَ الرَّجْمُ مَكْتُوبًا عَلَيْهِمْ فِي التَّوْرَاةِ فَتَرَكُوهُ وَأَخَذُوا بِالتَّجْبِيَةِ يُضْرَبُ مِائَةً بِحَبْلٍ مَطْلِيٍّ بِقَارٍ، يُحْمَلُ عَلَى حِمَارٍ وَوَجْهُهُ مِمَّا يَلِي دُبُرَ الْحِمَارِ، فَاجْتَمَعَ أَحْبَارٌ مِنْ أَحْبَارِهِمْ فَبَعَثُوا قَوْمًا آخَرِينَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا: سَلُوهُ عَنْ حَدِّ الزَّانِي، قَالَ: وَسَاقَ الْحَدِيثَ قَالَ فِيهِ: قَالَ: [ص: ٤٣٢] وَلَمْ يَكُونُوا مِنْ أَهْلِ دِينِهِ فَيَحْكُمَبَيْنَهُمْ فَخُيِّرَ فِي ذَلِكَ قَالَ: {فَإِنْ جَاءُوكَ فَاحْكُمْبَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ}

Страницы комментариев
  1. Пока что нет уведомлений.