Вопросы и Ответы

4 918 Replies to “Вопросы и Ответы”

1. Асяляму алейкум можно спросить а в арабском коране говориться про обе руки алаха.то что он восседает на троне.хадис про стопу аллаха

   Ответить

2. Ассаламу алейкум ва рахматуЛлахи ва баракатух. Достоверен ли хадис. Источника нет.

   Аллах обязуется ввести в Рай того, кто будет соблюдать пост первого и последнего четверга месяца Шаабан

   Ответить

3. Абу Зубайр :

   Ас саляму алайкум ва рахматуллахи ва баракатуху!

   смысл Хадиса такой «посещение домов Аллаха несовершенно летними детьми и слабоумными нежелательно» источника не нашол из адново фатву читал что этот хадис слабы хотел узнат подробна нашот этова Хадиса

   Ва ‘алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!
   На тему не подпускания детей к мечетям нет ни одного достоверного хадиса. См. «ан-Насбу-р-рая» 2/491.
   http://hadis.info/sunan-ibn-madzhax-4-kniga-o-mechetyax-i-kollektivnoj-molitvy-xadisy-735-802/24040/

   Ответить

4. Ас саляму алайкум ва рахматуллахи ва баракатуху!

   смысл Хадиса такой «посещение домов Аллаха несовершенно летними детьми и слабоумными нежелательно» источника не нашол из адново фатву читал что этот хадис слабы хотел узнат подробна нашот этова Хадиса

   Ответить

5. АБДУЛЛАХ :

   АССАЛЯМУ АЛЕЙКУМ АХИ МОЖЕШЬ СКИНУТЬ ССЫЛКИ НА ЭТИ ХАДИСЫ,
   джазакаллаху хайр.
   «Ключ намаза – это омовение, вхождение в намаз – это слова «Аллаху Акбар» (Аллах Превелик), а завершение намаза – это слова приветствия (Ассаляму алейкум ва рахмату-Ллах)» (этот хадис приводят Абу Дауд и ат-Тирмизи).

   «Ключ намаза – это омовение, вхождение в намаз – это слова «Аллаху Акбар» (Аллах Превелик), а завершение намаза – это слова приветствия (Ассаляму алейкум ва рахмату-Ллах)» (этот хадис приводят Абу Дауд и ат-Тирмизи).

   Ва ‘алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!
   http://hadis.info/sunan-abu-daud-xadis-618/12563/

   Ответить

6. umm sumaya :

   АсСаламу алейкум, два при потере сахих?Умар ибн Касир ибн Афлях рассказывал:“Упоминая о том, что следует сделать тому, кто потерял что-то, Ибн ‘Умар говорил: «Пусть совершит омовение, затем молитву в два рак’ата, произнесет слова свидетельства, а затем скажет: “О Аллах, Возвращающий потерянное и Направляющий на правильный путь! Выведи меня из заблуждения и верни мне мою потерянную вещь Твоим могуществом и Твоей властью. Ведь поистине, оно было даром от Тебя и Твоим благодеянием!” Ибн Аби Шайба в “аль-Мусаннаф” 6/91, аль-Байхакъи в “ад-Да’ауат аль-кабир” 2/52.

   اللَّهُمّ رَادّ الضّالَّةِ هَادِيَ الضّلاَلَةِ تَهْدِي مِنْ الضّلاَلِ رُدَّ عَلَيّ ضَالَّتِي بِقُدْرَتِكَ وَسُلْطَانِكَ فَإِنّهَا مِنْ عَطَائِكَ وَ فَضْلِكَ

   /Аллахумма раадда-ддалляти хадия-ддаляляти, тахди мина-ддаляли, рудда ‘алейя далляти би-къудратика уа сультаник, фа-иннаха мин ‘ита-ик уа фадлик/.

   Имам аль-Байхакъи, приведя это сообщение в своей книге «ад-Да’ауат аль-кабир» 2/52, сказал:“Это сообщение мауъкуф (т.е. от сподвижника) и оно хорошее (хасан)”.

   Также его приводил шейх Ибн аль-Къайим, который упомянув слова аль-Байхакъи, что это сообщение хорошее, не возразил этому. См. “аль-Уабилю-ссайб” 191.

   И исследователь этой книги Ибн аль-Къайима «аль-Уабилю-ссайб» сказал, что все передатчики этого сообщения являются надежными.

   Также иснад этого сообщения назвал хорошим исследователь книги «аль-Мусаннаф» Ибн Аби Шайбы.

   Также и имам аш-Шаукани в «Тухфату-ззакирин» 137, передал от аль-Хакима, что он сказал: “Все передатчики этого сообщения надежные, и являются Мединцами. И неизвестно, чтобы кого-либо из них в чем-то обвиняли”.

   Таким образом, на это сообщение можно опираться, несмотря на то, что оно весьма редкое и несмотря на то, что некоторые современные ученые на вопрос: «Есть ли что-либо узаконенное в шариате по причине потери вещи в виде молитвы или мольбы», отвечали, что ничего подобного в шариате нет.

   Во-первых, все передатчики этого сообщения надежные, и его достоверность подтвердили обладающие знанием, во главе которых имам аль-Байхакъи.

   А во-вторых, на него опирались ученые и приводили в своих трудах в качестве довода, как например, шейх Ибн аль-Къайим, который привел это сообщение в своей книге, посвященной словам поминания Аллаха, под главой: «Чем следует взывать тому, кто потерял что-то». См. “аль-Уабилю-ссайб” 191.

   И также шейх Мухаммад ибн Джамиль Зину приводил это сообщение в своей книге «Тауджихату ислямия ли ислях аль-фард уаль-муджтама’», в главе: «Мольбы, не остающиеся без ответа».

   Ва ‘алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!
   Там все написано, просто это нужно прочитать)

   Ответить

   1. Просто у ибн аль къайима в главе где приходится этот хадис в одном из сборников написано что нет достоверных хадисов в этой главе.

      Ответить