—
Хадис:
«Если ты желаешь, чтобы твое сердце стало мягким, то накорми бедняка и погладь голову сироты»
Со слов Абу Хурайры сообщается, что однажды к Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) пришел один человек и пожаловался на черствость своего сердца. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) ему сказал: «Если ты желаешь, чтобы твое сердце стало мягким, то накорми бедняка и погладь голову сироты». Этот хадис передали имам Ахмад (2/263), ат-Табарани в “Мухтасар Макарим аль-ахлякъ” (1/120). 
Хафиз Ибн Хаджар и шейх аль-Албани назвали хадис хорошим. См. “Фатхуль-Бари” (11/151), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1410).
Передают со слов Абу ад-Дарды, да будет доволен им Аллах, что однажды к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, пришёл какой-то человек, который пожаловался на чёрствость своего сердца, и тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал ему: «Хотел бы ты, чтобы смягчилось твоё сердце и исполнилось твоё желание? Будь милостив по отношению к сироте, погладь её по голове, накорми из того, что ешь сам, (и тогда) смягчится твоё сердце и исполнится твоё желание». Этот хадис передал ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» со слов Абу ад-Дарды, да будет доволен им Аллах. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» (2/508).
Сообщается, что Малик ибн Динар, да помилует его Аллах, говорил: «Человек не был подвергнут большему наказанию, чем чёрствость сердца». Ахмад в «аз-Зухд» (1871).
Имам Ибн аль-Къаййим сказал: «Сердце становится чёрствым из-за четырёх вещей, если превысить в них меру. Это – еда, сон, слова и пребывание с людьми». См. «аль-Фаваид» (212).
Шейх Ибн Баз, да помилует его Аллах, сказал: «Причины жёсткости (чёрствости) сердца – это грехи, частая небрежность (к религии) и дружба с небрежными и порочными людьми. Всё это является причиной жёсткости сердец. А к смягчению и спокойствию сердец относится подчинение Аллаху, дружба с праведниками, использование времени для поминания Аллаха/зикр/, чтения Корана и мольбы о прощении/истигъфар/. Кто провёл своё время поминая Аллаха, читая Коран, общаясь с праведниками и отстраняясь от небрежных и порочных людей, то его сердце успокоится и смягчится. Всевышний говорит: “О да! Ведь поминанием Аллаха успокаиваются сердца” (ар-Ра’д, 13:28)». См. «Маджму’ фатава Ибн Баз» (5/244).
Абдуллах ибн Абу Зайд аль-Кайравани (ум. 386 г.х.) сказал: «Знай, что лучшие из сердец, более всего вмещающие в себя добро и подающие больше всего хороших надежд — это те, в которые до этого не попало зло. И донесение благих знаний в сердца детей верующих, чтобы эти знания укрепились в них — это то, о чём в первую очередь заботились искренние ревнители добра и жаждущие наград. Заботились о том, чтобы обратить их внимание на основные положения религии и границы шариата, дабы приучились они к их соблюдению; чтобы обратить их внимание на то, в чём из религии должны быть убеждены их сердца, и в соответствии с чем должны совершать поступки их органы. И передано, что обучение детей Книге Аллаха уменьшает гнев Аллаха. И что обучение чему-либо в детстве подобно гравировке на камне»[1].
[1] См. вступление к «ар-Рисаля».
