Хадис:
«Тот, который погиб под обломками — мученик/шахид/»
—
Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
« الشُّهَدَاءُ خَمْسَةٌ: الْمَطْعُونُ، وَالْمَبْطُونُ، وَالْغَرِقُ، وَصَاحِبُ الْهَدْمِ، وَالشَّهِيدُ فِى سَبِيلِ اللَّهِ »
Передают со слов Джабира ибн ‘Атика, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
الشَّهَادَةُ سَبْعٌ سِوَى الْقَتْلِ فِي سَبِيلِ اللهِ الْمَطْعُونُ شَهِيدٌ، وَالْغَرِقُ شَهِيدٌ، وَصَاحِبُ ذَاتِ الْجَنْبِ شَهِيدٌ، وَالْمَبْطُونُ شَهِيدٌ، وَصَاحِبُ الْحَرِيقِ شَهِيدٌ، وَالَّذِي يَمُوتُ تَحْتَ الْهَدْمِ شَهِيدٌ، وَالْمَرْأَةُ تَمُوتُ بِجُمْعٍ شَهِيدَةٌ
Ибн Хазм, хафиз Ибн ‘Абдуль-Барр, хафиз ‘Абдуль-Хаккъ аль-Ишбили, хафиз аль-Мунзири, хафиз Ибн Хаджар, хафиз ас-Суюты и шейх аль-Албани, подтвердили достоверность хадиса. См. «аль-Мухалля» (11/108), «аль-Истизкар» (2/591), «ат-Тамхид» (19/202), «Базль аль-ма’ун» (104), «аль-Ахкам ас-сугъра» (481), «ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (2/291), «Джами’ ас-сагъир» (4952), «Ахкамуль-джанаиз» (54).
- Важно отметить, что не каждый, кто умер даже от тех причин, из-за которых мусульманин становится шахидом, получит эту великую награду и степень, даже если он умер от чумы, от туберкулёза, сгорел, утонул и даже был убит на поле боя!
Во-первых, необходимо наличие искреннего намерения у мусульманина.
Во-вторых, необходимо проявление терпения и надежды на награду.
В-третьих, необходимо, чтобы упомянутые причины смерти не были из-за греха, как тот, кто утонул, поплыв для греха, или кто заболел по причине употребления алкоголя или курения и т.п. См. «аль-Маусу’атуль-фикъхиййа» (26/273), «Фатава ас-Субки» (2/306).
—
[1] Здесь выражается надежда на то, что каждый мусульманин, который погибнет такой смертью, попадёт в рай подобно шахиду, павшему в бою за веру, однако это не значит, что положение всех таких людей будет таким же, как и положение шахидов.
[2] Спросили шейха Ибн База: «Подобен ли тот, кто умер от рака тому, кто умер от чумы?»
Шейх ответил: «Нет, раковая болезнь – это другая вещь».
Его спросили: «А нельзя провести аналогию с тем, кто умер от болезней живота?»
Шейх ответил: «На это можно надеяться. Однако, что касается чумы, то это иная болезнь». Сл. «Шарх Рияду-с-салихин» (№ 427).
[3] Спросили шейха ‘Абдуль-Мухсина аль-‘Аббада: «Имеет ли отношение умерший от рака к тому, кто скончался от болезни живота?»
Шейх ответил: «Нет, потому что рак не всегда бывает в животе, а поражает и другие части тела». Сл. «Шарх Сунан Аби Дауд» (№ 230).
[4] Хафиз Ибн ‘Абдуль-Барр сказал:
– (В толковании этого хадиса было) сказано: «Независимо от того, умерла она, и ребёнок в её животе, или умерла, родив его, от последствий этого». См. «ат-Тамхид» (12/182).
—
شرح الحديث
وأمَّا الذي سيُذكَرون هنا في هذا الحديثِ فلهم أجرُ الشَّهيدِ في الآخِرَةِ لكنَّه في الدنيا يُطبَّق عليه ما يُطبَّقُ على الميِّتِ العاديِّ، مِن الغُسلِ والتَّكفينِ، وأوَّلُ هؤلاء: «المطعونُ شهيدٌ»، وهو الذي مات بالطاعونِ، وهو نوعٌ مِن الأوبئةِ، وقِيلَ: كُلُّ وَبَاءٍ طاعونٌ، وقد جاءَ تَفسيرُه عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في بَعضِ الرِّواياتِ الصحيحةِ في مسندِ أحمدَ بأنَّه طَعنُ الجنِّ. وفي روايةٍ أُخرى عِندَه أيضًا: أنَّه «غُدَّةٌ كغُدَّةِ البَعيرِ»، أي: ورمٌ ظاهرٌ يَظهَرُ في الجِلْدِ الرَّقيقِ الضَّعيفِ، وتحتَ الآباطِ. وثانيها: «والغريقُ شهيدٌ»، وهو الذي يموتُ غريقًا، وثالثُها: «وصاحبُ ذاتِ الجَنْبِ شهيدٌ»، وهو المريضُ بذاتِ الجَنبِ؛ وهو الْتِهابُ غِلافِ الرِّئةِ، ويُسبِّبُ سُعالًا وحُمَّى ووجَعًا في الجنبِ يَظهَرُ عندَ التَّنفُّسِ، ورابعُها: «والمَبْطونُ شهيدٌ»، وهو مَن أُصيبَ وابتُلي بمرضٍ وداءٍ مِن أمراضِ البطنِ، وخامسُها: «وصاحبُ الحريقِ شهيدٌ»، وهو الذي يَموتُ محروقًا، وسادسُها: «والذي يموتُ تحتَ الهَدَمِ شهيدٌ»، وهو الذي وقَعَ عليه الهَدَمُ فمات منه، «والمرأةُ تَموتُ بجُمْعٍ شهيدةٌ»، والمرادُ بها الحاملُ فيكونُ الحملُ أو الولادةُ سببًا لموتِها.
وهذا مِن فَضلِ اللهِ العظيمِ على هذه الأُمَّةِ؛ فهو الذي خلَقَ الدَّاءَ، وقدَّرَ على عبادِه الفَناءَ، وكتَبَ لِمَن ماتَ بهذه الأوصافِ أنْ يَمنَحَه أجْرَ الشَّهادةِ، والمتأمِّلُ يَرى أنَّ تلك المِيتَاتِ مِن أبشَعِ وأشنَعِ ما يموتُ عليه المرءُ؛ ففيها الكثيرُ مِن المعاناةِ والألَمِ، فعوَّضَهم اللهُ عن ذلك بالشَّهادةِ وأجْرِ الشَّهيدِ.
وفي الحديثِ: بيانُ أنواعِ شُهداءِ الآخِرَةِ ومَن لهم أجورُ الشُّهداءِ( ).
