Хадис:
«В День воскрешения появится шея из адского Огня с двумя глазами»
—
Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
« يَخْرُجُ عُنُقٌ مِنَ النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَهُ عَيْنَانِ يُبْصِرُ بِهِمَا وَأُذُنَانِ يَسْمَعُ بِهِمَا وَلِسَانٌ يَنْطِقُ بِهِ فَيَقُولُ: إِنِّى وُكِّلْتُ بِثَلاَثَةٍ بِكُلِّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ وَبِكُلِّ مَنِ ادَّعَى مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ وَالْمُصَوِّرِينَ »
«В День воскрешения появится шея из (адского) Огня с двумя глазами, которыми она будет видеть, с ушами, которыми будет слышать и говорящим языком и скажет: “Поистине, мне велено (предать мучению) троих: каждого упрямого тирана, всякого, кто взывал к другому божеству наряду с Аллахом, и создающих изображения”». Этот хадис передали Ахмад (2/336), ат-Тирмизи (2574), аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» (6317). 
Имам Абу ‘Иса ат-Тирмизи, хафиз аз-Захаби, шейх аль-Албани и шейх Мукъбиль подтвердили достоверность хадиса. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» (512).
Передают со слов Абу Са’ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
« يَخْرُجُ عُنُقٌ مِنَ النَّارِ يَتَكَلَّمُ يَقُولُ: وُكِّلْتُ الْيَوْمَ بِثَلَاثَةٍ: بِكُلِّ جَبَّارٍ، وَبِمَنْ جَعَلَ مَعَ اللهِ إِلَهًا آخَرَ، وَبِمَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ، فَيَنْطَوِي عَلَيْهِمْ فَيَقْذِفُهُمْ فِي غَمَرَاتِ جَهَنَّمَ »
«(В День воскрешения) появится шея из (адского) Огня, которая будет разговаривать, и она скажет: “Сегодня мне велено (предать мучению) троих: всякого тирана; того, кто признавал наряду с Аллахом другого бога; и того, кто убил человека не за убийство (другого) человека”. И сомкнётся над ними (адский Огонь), и бросят их в пучину Геенны». Этот хадис передали Ахмад (3/40), Ибн Аби Шейба (13/160), ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Аусат» (318, 3993), и др. Хадис хороший. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» (2699), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (2451).
—
شرح الحديث
التخريج : أخرجه الترمذي (2574) واللفظ له، وأحمد (8411)
كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم كثيرًا ما يُرغِّبُ الصَّحابةَ فيما عِندَ اللهِ مِن الخيرِ والثَّوابِ، وأيضًا يُخوِّفُهم ممَّا يُغضِبُ اللهَ عزَّ وجلَّ، ويَذكُرُ لهم النَّارَ وما فيها مِن عذابٍ أليمٍ؛ ليَجتنبِوا أسبابَ الوقوعِ فيها.
وفي هذا الحَديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: «تَخرُجُ عُنقٌ مِن النَّارِ»، أي: شيءٌ يُشبِهُ الرَّقبةَ في هَيئتِها يَخرُج مِن النَّارِ، أو تَخرُجُ قِطعةٌ مِنَ النَّارِ على هَيئةِ الرَّقبةِ الطَّويلةِ؛ وذلك «يومَ القيامةِ» يومَ الحسابِ والجَزاءِ، وتكونُ «لها»، أي: لهذا العُنقِ «عَينانِ تُبصِران، وأُذنانِ تَسمَعانِ، ولسانٌ يَنطِقُ»، أي: يَخلُقُ اللهُ لها عَينَين تَرى بهِما، وأُذنَين تَسمَعُ بهِما، ولسانًا تتَكلَّمُ وتُفصِحُ به، تقول: «إنِّي وُكِّلتُ»، أي: أمَرني اللهُ سبحانه وتعالى «بثلاثةٍ»، أي: بثلاثةِ أصنافٍ مِن النَّاسِ أدخَلَهم في جَهنَّمَ: «بكلِّ جبَّارٍ عنيدٍ»، أي: بكلِّ إنسانٍ ظالمٍ، عارفٍ بالحقِّ، ولكنَّه جحَده، وتكَبَّر وعانَد، والثَّاني: «وبكلِّ مَن دعا»، أي: عبدٍ، وأشرَك «مع اللهِ إلهًا آخَرَ»، أي: جعَل للهِ سُبحانه وتعالى نِدًّا، والثَّالثُ: «وبالمصوِّرين»، وهم النَّحَّاتون الَّذين يَصنَعون ويَنحِتون التَّماثيلَ الَّتي تُضاهي خَلْقَ اللهِ تعالى، وقيل: هم مَن يَصنَعون الأصنامَ للعِبادةِ.
وفي الحديثِ: تَهديدٌ ووعيدٌ لكلِّ مَن تَكبَّر وتجَبَّر وعانَد، ولِمَن دعَا غيرَ اللهِ تعالى، ولِمَن صَوَّرَ وضاهَى خلْقَ اللهِ سبحانَه.
