Хадис:
«Трое никогда не войдут в Рай: даййюс, мужеподобная из числа женщин и пьяница»
Передают со слов ‘Аммара ибн Ясира, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
ثَلَاثَةٌ لَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ أَبَداً: الدَّيُّوثُ وَالرَّجِلَةُ مِنَ النِّسَاءِ وَمُدْمِنُ الْخَمْرِ
Хадис достоверный. См. «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (2071, 2367), «Джильбаб аль-маръа» (стр 67).
___________________________________
«Даййюс» – это мужчина, который знает о совершении его женщинами нечестия, и не реагирует на это должным образом. См. «ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (2/473).
Слова: «… мужеподобная из числа женщин»
Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, проклинал женоподобных мужчин и мужеподобных женщин». аль-Бухари (5885).
Имеются в виду те мужчины и женщины, которые сознательно стараются подражать представителям противоположного пола, в результате чего мужчины становятся женоподобными, а женщины – мужеподобными.
В другой версии этого хадиса сообщается что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, проклял мужчин, уподобляющихся женщинам, и женщин, уподобляющихся мужчинам и сказал: “Изгоняйте их из ваших домов!” И Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, выгнал (из своего дома) такого-то, а ‘Умар выгнал такого-то». аль-Бухари (5886).
Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, проклинал мужчин, одевающих женскую одежду, и женщин, одевающих мужскую одежду». Ахмад (2/325), Абу Дауд (4098), ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» (9253), Ибн Маджах (1903). Хадис достоверный. См. «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (2069), «Гъаятуль-марам» (86).
Шейхуль-Ислам Ибн Таймиййа, да одарит его Аллах Своей милостью, сказал: «Разница между одеждой мужчин и женщин возвращается к тому, что подходит именно мужчинам и что подходит именно женщинам. Это в свою очередь соответствует тому, к чему обязываются мужчины и женщины. Женщины обязаны закрываться и носить покрывало, а не выставлять напоказ свои украшения и тело. Поэтому женщине не разрешается произносить громко азан, тальбиййю и громко говорить во время подъёма на холмы ас-Сафа и аль-Марва. Ей также нельзя носить простую одежду во время вступления в состояние ихрама, как это делают мужчины. Мужчине в этом состоянии надлежит не покрывать голову и не одевать обычную одежду, приспособленную для отдельных частей его тела, такую как рубашка, брюки, плащ с капюшоном и носки. Что касается женщины, то ей не запрещается носить что-либо из своей одежды, так как она обязана закрываться и носить покрывало, но ей запрещается надевать на лицо вуаль и надевать перчатки, так как это одежда для отдельных частей тела, в которой женщина не нуждается». Затем он отметил, что женщина должна закрывать свое лицо перед мужчинами и сказал в конце: «Так как становится ясно, что должна быть разница между одеждой мужчин и женщин, так чтобы одни отличались от других, и что одежда женщин должна быть закрытой, становится очевидной основа этого вопроса. И становится очевидным, что если одежду носят мужчины, то женщине запрещается ее носить. Если в одежде сочетаются малая закрытость и подражание мужчинам, то носить ее запрещается вдвойне. А Аллах знает лучше». См. «Маджму’уль-фатава» (22/148-149, 155).
Слова: «пьяница»
Передают со слов ‘Абдуллаха ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «В День воскрешения Всемогущий и Великий Аллах не посмотрит на троих: (на того, кто) непочтителен к своим родителям; на женщину, которая уподобляется мужчинам, и даййюса. И трое не войдут в Рай: (тот, кто) непочтителен к своим родителям; имеющий пристрастие к алкоголю, и попрекающий (других) тем, что он даровал (им)[1]». Ахмад (2/134), ан-Насаи (5/80), Ибн Хиббан (7340). Хадис достоверный. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» (674).
Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:
– Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Человек, который пристрастился к вину (спиртному), подобен тому, кто поклоняется идолам». аль-Бухари в «Тарих аль-Кабир» (1/129), Ибн Маджах (3375), Ибн ‘Ади в «аль-Камиль» (6/2234). Хадис хороший. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» (2/288).
Передают со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Если человек, который пристрастился к вину умрёт, он встретит Аллаха подобно идолопоклоннику». Ахмад (1/272). Хадис достоверный. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» (677).
[1] То есть тот, кто напоминает другим о тех благодеяниях, которые он оказал им.
—
كتاب التنوير شرح الجامع الصغير
[الصنعاني]
(ثلاثة لا يدخلون الجنة: أبداً) قيل التقييد بها مع كونها لا يدخلها التخصيص على ما قيل يدل على أنه أريد بالثلاثة من استحل. (الديوث، والرجلة من النساء، ومدمن الخمر) وتقدمت الثلاثة وتمام الحديث هذا عند الطبراني: «قالوا: يا
رسول الله أما مدمن الخمر فقد عرفناه، فما الديوث؟ قال: «الذي لا يبالي من دخل على أهله»، قلنا: فما الرجلة؟ قال: «التي تتشبه بالرجال» انتهى. (طب) عن عمار بن ياسر) قال الهيثمي: فيه مساتر وليس فيهم من قيل إنه ضعيف ورواه عنه أيضاً البيهقي في الشعب.
