Ассаляму алейкум.
Хотелось бы узнать про хадис, который недавно слышал. Примерно звучит так: «Узлов ислама и столпов религии на которых он стоит три. И кто отвергает одно из них, то становится неверующим, а его кровь дозволенной, а это, свидетельство что нет божества кроме Аллаха, обязательные молитвы и пост в месяце Рамадан».
Достоверен ли этот хадис, и разъясните пожалуйста его, почему говорится что столпов три? Заранее ДжазакаЛлаху хайран.
Ва алейкум салям ва рахмату-Ллахи ва баракатух!
Этот хадис звучит так:
«Основой Ислама и опорой религии, являются три вещи, и кто оставит одно из них, становиться кафиром, кровь которого дозволена: это свидетельство ля иляха илля-Ллах; пятикратная молитва и пост месяца Рамадан». 
Его приводят Абу Я’ля (2/126), аль-Лялякаи (1/202), и др.
Данный хадис является слабым по нескольким причинам:
Первая — слабый передатчик по имени ‘Амр ибн Малик ан-Нукри. Никто из имамов не считал его надёжным, кроме Ибн Хиббана, а среди мухаддисов известно послабление имама Ибн Хиббана в усиливании надёжности слабых и даже неизвестных передатчиков. Об этом говорил хафиз Ибн ‘Абдуль-Хади и др.
Вторая — передатчик Муаммаль ибн Исма’иль, который хоть и является правдивым передатчиком, однако допускал ошибки, о чём говорил имам Абу Хатим.
Третья — этот хадис противоречит ясным указаниям и многим достоверным хадисам, в которых сообщается, что основой Ислама и его столпами являются пять вещей, а не три, как об этом передаётся в данном хадисе. И если бы этот хадис был достоверным, то из него следовало бы, что оставивший пост является таким же неверным, как и оставивший шахаду и молитву, однако о таком не говорили даже те признанные имамы, которые считают оставление молитвы по лени большим куфром. И мнение о том, что оставление поста по лени является большим неверием — очень слабое.
Шейх аль-Албани говорил: «Я не думаю, что кто-то из признанных учёных называл неверным того, кто оставил пост, не считая это дозволенным! Однако это противоречит внешнему смыслу хадиса (что оставивший пост становится неверным). И в этом также научное доказательство относительно слабости этого хадиса». См. “ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а” (94).
ВаЛлаху а’лям.
шейх Албани видно был не в курсе ,что не соблюдающего пост считали муртадом,кафиром ученные более авторитетные чем он сам…
Раз он говорит: «Я не думаю, что кто-то из признанных учёных называл неверным того, кто оставил пост, не считая это дозволенным!» — похоже, что да.
Ну, раз ты в курсе того, в курсе чего не был шейх аль-Албани, можешь поделиться своими знаниями брат.
Имам Ибн Аль-Каййим, да смилуется над ним Аллах, сказал:«Однажды я услышал, как один человек сказал нашему шейху:“Если человек проявляет нечестность при проверке монет, Аллах лишает его умения различать их или заставляет забыть это”.На что шейх ответил:“То же самое происходит с тем, кто проявляет нечестность перед Аллахом и Его Посланником в вопросах знаний”».«Раудат аль-Мухиббин», стр. 641, изд. «Аль-Фаваид»
Брат AbduLLAH Şamil будь честным, приведи доводы на свои слов, а не то…(
Имам таби’инов – аш-Ша’би, о котором Макхуль сказал: “Я не видел более знающего, чем аш-Ша’би” (См. “ат-Тахзиб” 3092), говорил: “Бери то, что рассказали тебе от сподвижников посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), а на то, что тебе рассказали, основываясь на своем мнении, помочись!” ‘Абдур-Раззакъ 11/256.