Хадис:
«Имруъ аль-Къайс – знаменосец поэтов, (отправляющихся) в (адский) Огонь»
Ассаламу алекум уа рахматул-Лахи уа баракатух!
У меня вопрос относительно Имру аль-Кайс, которого считают одним из наиболее выдающихся представителей арабской литературы.
Существуют ли достоверный хадис от пророка (да благословит его Аллах и приветствует), что Имру аль-Кайс является «вождём отряда поэтов, идущих в Ад в Судный День»?
Ва ‘алейкум салям ва рахмату-Ллахи ва баракатух!
Хадис про этого поэта существует, но он является недостоверным. 
Недостоверным этот хадис признали имам Ибн ‘Ади, имам Ибн Хиббан, хафиз Ибн ‘Абдуль-Барр, хафиз Ибн аль-Къайсарани, хафиз Ибн аль-Джаузи, имам аз-Захаби, хафиз Ибн Хаджар, хафиз аль-Хайсами, имам ас-Сан’ани, шейх Ахмад Шакир, шейх аль-Албани, Шу’айб аль-Арнаут, и др. См. «аль-Камиль» (1/331), «аль-Маджрухин» (2/505), «аль-Истигънаъ» (2/1106), «Ма’рифату ат-тазкира» (105), «Тальхис аль-‘Иляль аль-мутанахия» (43), «ат-Танвир» (3/241), «Тахридж аль-Муснад ли-Шакир» (12/95), «ас-Сильсиля ад-да’ифа» (2930), «Тахридж аль-Муснад» (7127).
Шейх ‘Абдуль-Карим ибн ‘Абдуллах аль-Худайр отвечая на вопрос о достоверности этого хадиса сказал:
– Этот хадис: «Имруъ аль-Къайс – знаменосец поэтов, (отправляющихся) в (адский) Огонь» – приводится в «Муснаде» имама Ахмада (7127), у Ибн Хиббана в «аль-Маджрухин» (1/158), у Ибн ‘Ади в «аль-Камиль» (1/331), Ибн аль-Джаузи в «аль-‘Иляль аль-мутанахия» (200), у аль-Хатыба в его «Тарихе» (11/5), и также его приводят другие. Однако, он является очень слабым, так как в его иснаде присутствует (передатчик по имени) Абу Джахм аль-Васиты, который является слабым (передатчиком), а более того – очень слабым, по причине чего этот хадис недостоверный, как сказал Ибн ‘Абдуль-Барр, и это передал от него хафиз Ибн Хаджар в «Лисан аль-Мизан». Относительно Абу Джахма аль-Васиты говорил (имам) Абу Зур’а (ар-Рази): «Он – очень слабый в хадисах», а имам Ахмад указал на его неизвестность, сказав: «Он – неизвестный/маджхуль/».
В любом случае, этот хадис очень слабый, и это сообщение не подтверждённое. Хафиз Ибн Хаджар в «аль-Мизан» сказал, имея в виду этим Абу Хаффана ‘Абдуллаха ибн Ахмада ибн Харба – одного из передатчиков (в версии) у аль-Хатыба: «Он привёл от аль-Асма’и ложное сообщение», после чего изложил этот хадис.
https://shkhudheir.com/fatawa/1310038816
А Аллаху известно об этом лучше всех!
درجة حديث: «امرؤ القيس قائد لواء الشعراء إلى النار»
السؤال
ما صحة حديث النبي -صلى الله عليه وسلم-: «امرؤ القيس قائد لواء الشعراء إلى النار»؟
الجواب
هذا الحديث: «امرؤ القيس صاحب لواء الشعراء إلى النار» مخرج في (مسند الإمام أحمد) [7127]، وابن حبان في (المجروحين) [1/158]، وابن عدي في (الكامل) [1/331]، وابن الجوزي في (العلل المتناهية) [200]، والخطيب في تاريخه [11/5]، وخرَّجه غيرهم، لكنه ضعيف جدًّا؛ لأن في إسناده أبا جهم الواسطي وهو ضعيف، بل شديد الضعف؛ ولذا لا يصح هذا الحديث كما قال ابن عبد البر، ونقله عنه الحافظ ابن حجر في (لسان الميزان)، وأبو زرعة الرازي يقول عن أبي جهم الواسطي: إنه واهي الحديث، وجَهِله الإمام أحمد فقال: إنه مجهول. على كل حال هذا الحديث شديد الضعف، فهو خبر لا يثبت، قال الحافظ ابن حجر في (اللسان) -ويعني بذلك أبا هفَّان عبد الله بن أحمد بن حرب، من رواته عند الخطيب- قال: (أتى عن الأصمعي بخبرٍ باطل..)، ثم ساق هذا الحديث.
https://shkhudheir.com/fatawa/1310038816
السؤال
هل يوجد حديث يقول إن الرسول صلى الله عليه وسلم قال إن الشاعر امرؤ القيس في النار؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد وردت في امرئ القيس أحاديث ضعيفة، وأنه حامل أو صاحب لواء الشعراء إلى النار، ففي مسند الإمام أحمد ومعجم الطبراني وغيرهما عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عن امرئ القيس: ذاك رجل مذكور في الدنيا منسي في الآخرة، شريف في الدنيا خامل في الآخرة، يجيء يوم القيامة بيده لواء الشعراء يقودهم إلى النار. قال الأرناؤوط: إسناده ضعيف جداً، كما ضعفه الألباني في ضعيف الجامع.
والله أعلم.
https://www.islamweb.net/ar/fatwa/56183/
كتاب سلسلة التفسير لمصطفى العدوي
حديث: (يأتي امرؤ القيس يوم القيامة يحمل لواء الشعراء إلى النار) ؟
السؤال
ورد حديث: (يأتي امرؤ القيس يوم القيامة يحمل لواء الشعراء إلى النار) ما صحة هذا الحديث؟
الجواب
إسناده ضعيف.
https://shamela.ws/book/7695/1775
