Ассаляму алейкум! Этот хадис достоверный или нет?
Сообщается, что Пророк ﷺ, сказал:
«Самым ненавистным из дозволенного для Аллаха является развод». Аль-Хаким в «Аль-Мустадраке» называет этот хадис достоверным, с чем соглашается и аз-Захаби в отношении той его версии, где слова Пророка ﷺ, приводятся в следующем виде: «Не разрешал Аллах ничего более ненавистного Ему, чем развод».
Многие говорят что нет. Это цитата из пособия по терминологии хадисов д-ра Махмуда Таххана, профессора хадисоведения факультета шариата и исламских исследований Кувейтского Университета можно ли доверять этому пособию? Джазакаллаху хайран!
Ва алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!
Этот хадис слабый, о чем говорили многие мухаддисы, а некоторые ученые считали что даже его смысл неправильный, так как для Аллаха дозволенное не может быть ненавистным.
Однако шейх Ибн Усаймин также считал, что его смысл правильный, хоть сам хадис и слабый, поскольку развод в своей основе порицаем, а без какой-либо веской причины даже запретен, так как в этом вред для женщины, а Пророк (мир ему и благословение Аллаха) запретил вредить, сказав: «Нельзя причинять вред ни себе, ни другим!» Ахмад (5/326), Ибн Маджах (2340), ат-Табарани (1/163). Достоверность хадиса подтвердили Абу Дауд, Ибн Аби ‘Асым, аль-Хаким, аз-Захаби, Ибн ас-Салях, ан-Навави, аль-Мунави и аль-Албани.
Также и другой хадис указывает на нежелательность развода, а это хадис в Сахихе Муслима, что иблис радуется, когда его войско разводят мужа с женой. И имам Абуль-Аббас аль-Къуртуби сказал, что в этом довод на нежелательность развода.
Что касается книги «Терминология хадисов» Махмуда Таххана, то многие шейхи её хвалили и по ней преподавали, она легкая, особенно для начинающих. Книга весьма полезная и хорошая, хоть и кажется русскоязычному читателю, что это тяжелая работа.
ВаЛлаху а’лям.
Ас саляму алейкум!
Нашел этот хадис в книге «ат-Тирьякк» (автор Мухаммад ибн Насыр аль-Хумэййид) вот что там сказано об этом хадисе «аль-Мустадрак» (2/196), аль-Хаким назвал его достоверным, и с ним согласился аз-Захаби. Аль-Байхаки и Абу Хатим сказали, что достоверно, что это сообщение отослано (в цепи передачи отсутствует сподвижник). Аль-Хаттаби сказал: «Это известное сообщение». См.: «Кашф аль-хафа» и «Мазиль аль-ильбас» (1/28). (От переводчика: См: «аз-За’ифа» №4414, «аль-Ирва» №2040.)»
Вопрос: А кто кроме имама аль-Албани (рахимухуллах) назвал его «даъиф»? И не знаете причину? Просто этот хадис часто приводят когда делают насыха молодоженам итд! Джазака Аллаху хайран! Барака Аллаху фика!
Ва алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!
Обратим внимание на твою цитату:
Нашел этот хадис в книге «ат-Тирьякк» (автор Мухаммад ибн Насыр аль-Хумэййид) вот что там сказано об этом хадисе «аль-Мустадрак» (2/196), аль-Хаким назвал его достоверным, и с ним согласился аз-Захаби. Аль-Байхаки и Абу Хатим сказали, что достоверно, что это сообщение отослано (в цепи передачи отсутствует сподвижник). Аль-Хаттаби сказал: «Это известное сообщение». См.: «Кашф аль-хафа» и «Мазиль аль-ильбас» (1/28). (От переводчика: См: «аз-За’ифа» № 4414, «аль-Ирва» № 2040.)»
Т.е. известно, что этот хадис посчитали достоверным аль-Хаким и аз-Захаби. Однако также известно, что в достоверности хадисов они имели послабление. Затем ты процитировал аль-Байхакъи и Абу Хатима, которые назвали этот хадис мурсаль. Эти имамы, и в частности Абу Хатим, очень сильные имамы в науки уточнения достоверности, и они назвали хадис — мурсаль, а мурсаль из категории слабых хадисов, так как в нем иснад прерванный. Что касается слов имама аль-Хаттаби: «Это известное сообщение», то это не указывает на его достоверность, так как есть множество известных, но в тоже время слабых сообщений!
На самом деле этот хадис в действительности мурсаль, о чем говорили также и имам ад-Даракъутни, хафиз Ибн Абдуль-Хади, хафиз ас-Сахуаи, и др. См. “аль-‘Иляль” (13/225), “аль-Мухаррар филь-хадис” (1/567), “аль-Макъасыд аль-хасана” (11).
И шейх Ахмад Шакир говорил: “В достоверности этого хадиса есть множество сомнений!” См. “Умдату-т-тафсир” (1/583).
Также и шейх Ибн ‘Усаймин говорил, что он слабый.
Источник
