حدثنا سليمان بن احمد قال: ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال: ثنا ابراهيم ابن اسحاق الصيني قال: ثنا قيس بن الربيع عن أبي هاشم عن سعيد بن جبير عن ابن عمر أحسبه قد رفعه قال:
المرأة في حملها الى وضعها الى فصالها كالمرابط في سبيل الله فان ماتت فيما بين ذلك فلها أجر شهيد .
غريب من حديث سعيد تفرد به قيس وحدث به عبدالله بن المبارك عن قيس
قال الهيثمي في « مجمع الزوائد » 4/308 : فيه قيس بن الربيع وثقه شعبة والثوري وضعفه غيرهما وإسحاق بن إبراهيم الصيبـي لم أعرفه ، وبقية رجاله رجال » الصحيح » .
قال الشيخ الألباني في « السلسلة الضعيفة و الموضوعة » 13/127 : ضعيف .أعله الهيثمي (4/305) بالاختلاف في قيس ، وقال :
« وإسحاق بن إبراهيم الصِّيني لم أعرفه » . وأقول: أظنه مما انقلب اسمه على بعض الرواة أو النساخ ؛ فهو إبراهيم بن إسحاق الصيني ؛ قال في « الميزان »: « قال الدارقطني: متروك الحديث . قلت: تفرد عن قيس بن الربيع … » .
«Женщина во время беременности и до родов и (от родов) до отлучения ребенка от груди, подобна стражнику на пути Аллаха, а если она умрёт между этим временем, то получит награду шахида». Этот хадис передал Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» 4/298.
(Абу Ну’айм сказал): «Редкий из хадиса Са’ида. Единственным кто его передавал, был Къайс. Также его рассказывал ‘Абдуллах ибн аль-Мубарак от Къайса».
Хафиз аль-Хайсами сказал: «В нём (иснаде) присутствует Къайс ибн ар-Раби’, которого называли надёжным Шу’ба и ас-Саури, и слабым считали другие. Исхакъа ибн Ибрахима ас-Сийби я не знаю, а остальные его передатчики те, от которых приводятся хадисы в Сахихе». См. «Маджма’у-з-заваид» 4/308.
Шейх аль-Албани сказал:
— Аль-Хайсами назвал этот хадис слабым из-за разногласий (учёных) относительно Къайса и сказал: «Исхакъа ибн Ибрахима ас-Сийби я не знаю».
Я (аль-Албани говорю:
— Я считаю, что это произошло из-за того, что некоторые из передатчиков или переписчиков перевернули его имя. Он — Ибрахим ибн Исхакъ ас-Сини. В «аль-Мизан» сказано: «Ад-Даракъутни сказал: “Неприемлемый передатчик/матрук/”. Я (аз-Захаби — автор книги “аль-Мизан”. прим. пер.) говорю: Он был единственным, кто передавал его от Къайса ибн ар-Раби’а…». См. «Сильсиля ад-да’ифа» 13/127.
Также этот хадис передал ‘Абд ибн Хумайд в «аль-Мунтахаб миналь-муснад» (801) по пути ‘Абдуллы ибн аль-Мубарака от Къайса ибн ар-Раби’а ….
Шейх аль-Албани назвал иснад этого хадиса слабым, так как в нём присутствует тот же Къайс ибн ар-Раби’, относительно которого было множество высказываний учёных. Он был невнимательным и сомневался относительно возведения этого хадиса к пророку, сказав: «Я считаю…». Относительно него хафиз Ибн Хаджар в «ат-Такъриб» сказал: «Правдивый, изменился, когда состарился, а его сын ввёл в его хадисы то, что не относилось к ним, и рассказывал их». См. «Сильсиля ад-да’ифа» 13/126.
ВаЛлаху а’лям!
