«Сунан ан-Насаи»
23 — كِتَابُ الزَّكَاةِ
23 – Книга закята
Хадисы № 2435-2618
2576 — عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
أربعة يبغضهم الله عز و جل البياع الحلاف والفقير المختال والشيخ الزاني والإمام الجائر
قال الشيخ الألباني : صحيح
2576 — Передают со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«На четверых гневается Великий и Всемогущий Аллах: (это) продавец (который продает товар и много) клянётся; горделивый бедняк; старик-прелюбодей и несправедливый (или жестокий) правитель». Этот хадис передал ан-Насаи (2576). 5/86
Также его приводят Ибн Хиббан (5558) и аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» (4853).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих ан-Насаи» (2575), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (880), «Сильсиля ас-сахиха» (363).
2493 – أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: أَنْبَأَنَا يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ: حَدَّثَنِي صَالِحُ بْنُ أَبِي عَرِيبٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ الْحَضْرَمِيِّ ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ:
« خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبِيَدِهِ عَصًا، وَقَدْ عَلَّقَ رَجُلٌ قِنْوَ حَشَفٍ، فَجَعَلَ يَطْعَنُ فِي ذَلِكَ الْقِنْوَ فَقَالَ: لَوْ شَاءَ رَبُّ هَذِهِ الصَّدَقَةِ تَصَدَّقَ بِأَطْيَبَ مِنْ هَذَا، إِنَّ رَبَّ هَذِهِ الصَّدَقَةِ يَأْكُلُ حَشَفًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ».
قال الشيخ الألباني : حسن
2493 – Сообщается, ‘Ауф ибн Малик (да будет доволен им Аллах) сказал: «(Однажды) Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вышел, держа в руке посох (и, увидев) ветку с незрелыми (плохими) финиками/хашаф/[1], которую повесил (в мечети) какой-то мужчина, (в качестве садакъи), он стал тыкать в эту ветвь, после чего сказал: “Если бы хозяин этой садакъи захотел, он пожертвовал бы (финиками) лучше этих. Поистине, в День воскрешения, хозяин этой садакъи будет есть незрелые (плохие) финики!”» Этот хадис передал ан-Насаи (2493).
5/43 Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих ан-Насаи» (2492).
[1] Слово «хашаф» означает худшие финики, которые высыхают без созревания и не имеют мякоти. См. «Захиратуль-‘укъба» (22/223).
