«Муснад»
имама Ахмада
436 — حديث عبد الله بن مغفل المزني عن النبي صلى الله عليه و سلم
436 — Хадисы ‘Абдуллаха ибн Мугъаффаля аль-Музани
от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
Хадисы № 16833-16854
16838 — قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنِى أَبِى حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ شُعْبَةَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو التَّيَّاحِ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنِ ابْنِ مُغَفَّلٍ َأنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- أَمَرَ بِقَتْلِ الْكِلاَبِ ثُمَّ قَالَ: « مَا لَهُمْ وَلَهَا ». فَرَخَّصَ فِى كَلْبِ الصَّيْدِ وَفِى كَلْبِ الْغَنَمِ. قَالَ: « وَإِذَا وَلَغَ الْكَلْبُ فِى الإِنَاءِ فَاغْسِلُوهُ سَبْعَ مِرَارٍ وَالثَّامِنَةَ عَفِّرُوهُ بِالتُّرَابِ ».
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين
16838 — Передают со слов ‘Абдуллаха ибн Мугъаффаля о том, что (сначала) Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, велел убивать собак, а потом (отменил своё веление), сказав: «Зачем им[1] и ей[2]?» Впоследствии он разрешил держать собак для охоты и охраны овец и сказал: «Если собака оближет сосуд, помойте его семь раз, а на восьмой раз[3] протрите его землей». Этот хадис передал имам Ахмад (16838). 4/86
Также его приводят Муслим (280), Абу Дауд (74), ан-Насаи (1/540, Ибн Маджах (365 и 3200-3201).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (840), «Ирвауль-гъалиль» (167).
Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад достоверный, в соответствии с условиями обоих шейхов (аль-Бухари и Муслима)». См. «Тахридж аль-Муснад» (16838).
____________________________________________
В версии этого хадиса, которую приводит имам Муслим сообщается, что ‘Абдуллах ибн Мугаффаль сказал: «(Сначала) Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, велел убивать собак, а потом (отменил своё веление), сказав: “Какое им дело до собак?” Впоследствии он разрешил держать собак для охоты и охраны овец и сказал: “Если собака оближет сосуд….”».
[1] То есть людям, которые убивают собак. См. «Гъаятуль-макъсуд» (1/261).
[2] То есть, зачем убивать собаку? См. «Гъаятуль-макъсуд» (1/261).
Это указание на запретность приобретения собаки. Ученые единогласны в запретности приобретения собаки без надобности, как, например, из-за восхищения ее видом или хвастовства перед другими. Все это является запретным/харам/ без разногласий. Что касается надобности, из-за которой дозволено приобрести собаку, то посланник Аллаха это разрешил, на что указывают слова ‘Абдуллаха ибн Мугъаффаля: «Он разрешил держать собак для охоты и охраны овец …». См. Б. аль-‘Айни. «Шарх Сунан Абу Дауд» (1/218).
[3] В основе это действие совершается в первый раз, как об этом сказано в хадисе под № 843 в «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир». См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир ва зиядатух» (1/206).
