—

Муснад имама Ахмада

—

6 — مسند الزبير بن العوام رضي الله عنه

—

6 — Муснад аз-Зубайра ибн аль-‘Аввама,

да будет доволен им Аллах!

—

Хадисы №№ 1405-1438

—

1412 — Сообщается, что аз-Зубайр ибн аль-‘Аввам, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Подступает к вам болезнь, которая была присуща общинам, живших до вас: зависть и ненависть. Ненависть же является сбривающей, но сбривает она не волосы, а сбривает религию. Клянусь Тем, в Чьей длани душа Мухаммада, вы не уверуете, пока не полюбите друг друга. Так не сообщить ли мне вам о том, что если вы будете делать это, полюбите друг друга? Распространяйте между собой салям /приветствие/!”» Этот хадис передали Ахмад 1/164, 167, ат-Тирмизи 2510, ‘Абд бин Хумайд 97, аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-иман» 6613.

Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал: «Этот хадис достоверный».

Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих Сунан ат-Тирмизи» 2510.

Шейх аль-Албани сказал: «Все передатчики этого хадиса являются заслуживающими доверия, кроме вольноотпущенника аз-Зубайра, которого я не знаю. Ибн Абу Хатим указал на его недостаток из-за него, передав это от Абу Зур’и. Для этого можно вернуться к его книге “‘Иляль аль-хадис” (4/327)». См. «Ирвауль-гъалиль» 3/238.

Шейх аль-Албани сказал: «Ат-Тирмизи связал его недостаток с  разногласиями в иснаде. Я разъяснил это в “Тахридж Мушкилятуль-факър” (№20). Затем я назвал его хорошим с подкрепляющим его шахидом от Абу Хурайры, который приводит аль-Бухари в “аль-Адабуль-муфрад” (260). Он приводится в “аль-Ирваъ” (3/238/под №777), “Гъаятуль-марам” (№414) и “ас-Сахиха” (под №680). См. «Тахридж мишкат аль-масабих» 4/449-450.

Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад слабый из-за разрыва (в цепочке передатчиков)». 1/164

—

1426 — Мубарак ибн Фадаля передал от аль-Хасана о том, что он сказал:

«Когда аз-Зубайр находился в Басре, к нему явился какой-то мужчина и сказал: “Давай я убью ‘Али!” (Аз-Зубайр) спросил: “Как ты собираешься его убить, ведь с ним есть войско?!” Он ответил: “Я присоединюсь к нему, но буду на твоей стороне, а затем внезапно нападу на него”. Тогда (аз-Зубайр) сказал: “Поистине, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: “Вера удерживает (человека от вероломного) убийства! Верующий не убивает вероломно!”» Этот хадис передали Ахмад 1/166 и Абу Дауд 2769.

Шейх Ахмад Шакир и шейх аль-Албани назвали хадис достоверным. См. «Муснад Ахмад» 3/19, «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 2802, «Мишкат аль-масабих» 3479.

Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Достоверный (хадис), передатчики его — надежные, от которых передавали хадисы оба шейха (аль-Бухари и Муслим), кроме аль-Мубарака ибн Фадаля». 1/166

—

1430 — Передают со слов Яхйи ибн Абу Касира о том, что Яиш ибн аль-Валид рассказывал ему о том, что вольноотпущенник семейства аз-Зубайра сообщил ему о том, что аз-Зубайр ибн аль-‘Аввам рассказывал ему о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Подступает к вам болезнь, которая была присуща общинам, живших до вас: зависть и ненависть. Ненависть же является сбривающей. Я не говорю, что она сбривает волосы, но она сбривает религию. Клянусь Тем, в Чьей длани моя душа, (или он сказал): Клянусь Тем, в Чьей длани душа Мухаммада, вы не войдете в Рай пока не уверуете, и вы не уверуете, пока не полюбите друг друга. Так не сообщить ли мне вам о том, что укрепит в вас все это? Распространяйте между собой салям /приветствие/!» Этот хадис передали Ахмад 1/164, 167, ат-Тирмизи 2510, ‘Абд бин Хумайд 97, аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-иман» 6613.

Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал: «Этот хадис достоверный».

Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих Сунан ат-Тирмизи» 2510.

Шейх аль-Албани сказал: «Все передатчики этого хадиса являются заслуживающими доверия, кроме вольноотпущенника аз-Зубайра, которого я не знаю. Ибн Абу Хатим указал на его недостаток из-за него, передав это от Абу Зур’и. Для этого можно вернуться к его книге “‘Иляль аль-хадис” (4/327)». См. «Ирвауль-гъалиль» 3/238.

Шейх аль-Албани сказал: «Ат-Тирмизи связал его недостаток с  разногласиями в иснаде. Я разъяснил это в “Тахридж Мушкилятуль-факър” (№20). Затем я назвал его хорошим с подкрепляющим его шахидом от Абу Хурайры, который приводит аль-Бухари в “аль-Адабуль-муфрад” (260). Он приводится в “аль-Ирваъ” (3/238/под №777), “Гъаятуль-марам” (№414) и “ас-Сахиха” (под №680). См. «Тахридж мишкат аль-масабих» 4/449-450.

Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад слабый из-за неизвестности вольноотпущенника семейства аз-Зубайра. Но вместе с этим, аль-Мунзири в “ат-Таргъиб” и аль-Хайсами в “Маджма’у-з-заваид назвали его иснад неплохим». 1/167