106 – بَابُ لاَ يَقُولُ: عَبْدِي
106 – Не следует говорить: «Мой раб»
209 – حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنِ الْعَلَاءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
« لَا يَقُلْ أَحَدُكُمْ: عَبْدِي، أَمَتِي، كُلُّكُمْ عَبِيدُ اللَّهِ، وَكُلُّ نِسَائِكُمْ إِمَاءُ اللَّهِ، وَلْيَقُلْ: غُلَامِي، جَارِيَتِي، وَفَتَايَ، وَفَتَاتِي ».
قال الشيخ الألباني : صحيح
« لَا يَقُلْ أَحَدُكُمْ: عَبْدِي، أَمَتِي، كُلُّكُمْ عَبِيدُ اللَّهِ، وَكُلُّ نِسَائِكُمْ إِمَاءُ اللَّهِ، وَلْيَقُلْ: غُلَامِي، جَارِيَتِي، وَفَتَايَ، وَفَتَاتِي ».
قال الشيخ الألباني : صحيح
209 – Передают со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Пусть никто из вас не говорит “мой раб/‘абди/”, “моя рабыня/амати/”. Каждый из вас является рабом Аллаха, и каждая из ваших женщин является рабыней Аллаха, однако, пусть говорит: “мой слуга/гъулями/”, “моя служанка/джарияти/”, “мой мальчик/фатайа/” и “моя девочка/фатати/”». Этот хадис передал аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» (209).
Также его приводят имам Ахмад (9964, 10281), Муслим (2249/13), Ибн Аби ад-Дунья в «ас-Самт» (366), ан-Насаи в «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» (241), Абу Я’ля (6506) и (6529), Абу ‘Авана в «аль-Асами», как указано в «Итхаф аль-Махра» (5/лист 216), ат-Тахави в «Шарх Мушкиль аль-Асар» (1569), Абу Ну’айм в «Тариху Асбахан» (2/77) и аль-Багъави (3382).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Адабуль-муфрад» (153), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (7765).
___________________________________
Запрещено господину называть своего невольника «рабом» (’абд) и невольницу «рабыней» (ама), потому что абсолютное рабство принадлежит одному лишь Аллаху. Вместо этого предписано говорить: «мой мальчик» (фатайа), «моя девочка» (фатати), «мой слуга» (гъулями). Причина этого запрета в том, что человек создан Всевышним Аллахом и обязан искренне поклоняться только Ему, отказываясь от любых форм многобожия. Поэтому, такие выражения не желательны, чтобы не возникала ассоциация с многобожием, и это касается как свободных людей, так и рабов. Что же касается других живых существ и неодушевленных предметов, не несущих обязанности поклонения, то называть их такими словами не запрещено, например: «владыка дома» или «владыка одежды», и т.п.
Что касается слов Всевышнего Аллаха: «Напомни обо мне твоему господину» (Юсуф, 12:42), и: «Вернись к своему господину» (Юсуф, 12:50), то они приводятся для указания на допустимость этого. Запрет в хадисе — это лишь рекомендация соблюдать вежливость и избегать неуважительных выражений, а не строгий запрет. Или же это запрет на частое использование подобных слов и превращение их в традицию, но не на их редкое употребление.
В хадисе отражается важность соблюдения правил речевого этикета, даже если это напрямую не противоречит шариату.
https://dorar.net/hadith/sharh/4449
