كتاب السلام والاستئذان وتشميت العاطس وما يتعلق بها
Книга о приветствии, испрашивании разрешения, благопожелании чихнувшему и обо всём том, что с этим связано
Аллах Всевышний сказал:
{А когда вы входите в дома, приветствуйте друг друга благословенным и благим приветствием от Аллаха}.[1]
Аллах Всевышний также сказал:
{А когда к вам обращаются с приветствием, то отвечайте на него лучше или так же}.[2]
Аллах Всевышний также сказал:
{Не входите в чужие дома, пока не спросите разрешения и не поприветствуете их обитателей}.[3]
Аллах Всевышний также сказал:
{А когда ваши дети достигнут половой зрелости, пусть они спрашивают разрешения, как спрашивали (повзрослевшие) до них…}[4]
Аллах Всевышний также сказал:
{Дошёл ли до тебя рассказ о почтенных гостях Ибрахима?[5] * Вот вошли они к нему и сказали: “Мир!” – он же сказал им (в ответ): “Мир, люди незнакомые!”}[6]
Знай, что на обязательность приветствий указывают Коран, сунна и единодушное мнение улемов. Что же касается частных и второстепенных вопросов, имеющих к этому отношение, то счесть их просто невозможно. Здесь я ограничусь лишь несколькими главами, если это будет угодно Аллаху Всевышнему, Который оказывает содействие и покровительство, указывает правильный путь и приводит к достижению цели.
__________________________________________________________________
[1] “Свет”, 61.
[2] “Женщины”, 86.
[3] “Свет”, 27.
[4] “Свет”, 59.
[5] То есть об ангелах, которые явились к нему в образе людей.
[6] “Рассеивающие”, 24 – 25.
بابُ فضلِ السَّلامِ والأمرِ بإفشائه
Глава 208. О достоинстве приветствий и велении распространять их
628 — Сообщается, что ‘Абдуллах бин ‘Амр бин аль-‘Ас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
– Один человек спросил посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Какое (проявление) ислама является наилучшим?» – (на что пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) ответил: «(Лучшее состоит в том, чтобы) ты кормил (людей)[1] и приветствовал тех, кого знаешь и кого не знаешь».[2]
____________________________________________________________________
[1] Здесь речь идёт о еде, раздаваемой в качестве подаяния неимущим, а также о том, что следует кормить гостей и угощать соседей.
[2] Этот хадис приводят аль-Бухари 12, Муслим 39, Абу Дауд 5194, Ибн Маджах 3253.
_
629 — Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
– Всемогущий и Великий Аллах создал Адама[1], рост которого равнялся шестидесяти локтям, создав же его, Он сказал (ему): «Иди, поприветствуй этих, – имея в виду нескольких сидевших ангелов, – послушай, как они поприветствуют тебя, (и отныне это будет) твоим приветствием и приветствием твоих потомков». (Адам) сказал: «Мир вам /Ас-саляму ‘аляй-кум/», они же ответили (ему): «Мир тебе и милость Аллаха /Ас-саляму ‘аляй-кя ва рахмату-Ллах/», добавив (к его приветствию слова) “и милость Аллаха”.[2]
____________________________________________________________________
[1] Здесь в переводе после слов «создал Адама» пропущено: «по своему образу». Здесь местоимение «своему» относится к Адаму, а не к Аллаху, как об этом сказал Салим аль-Хиляли. См. «Нейль аль-аутар би тахридж ахадиси китаб аль-Азкар» 2/538.
[2] Часть хадиса, приводимого аль-Бухари 3326 и Муслимом 2841.
_
630 — Сообщается, что аль-Бара бин ‘Азиб, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, велел нам (делать) семь (вещей): он велел нам навещать больных, провожать погребальные носилки, желать блага чихнувшему, поддерживать слабого, помогать притесняемому, распространять приветствия[1], и (способствовать) выполнению клятвы того, кто её даст[2]».[3]
____________________________________________________________________
[1] То есть приветствовать друг друга словами “Мир вам /Ас-саляму ‘аляй-кум/”, что будет способствовать поддержанию добрых отношений между отдельными людьми и миру в обществе в целом.
[2] Имеются в виду, например, такие случаи, когда один человек говорит другому: «Клянусь Аллахом, ты обязательно должен отведать моего угощения!»
[3] Этот хадис приводят аль-Бухари 1239, Муслим 2066, ат-Тирмизи 2809 и ан-Насаи 4/54. Здесь приводится одна из версий “Сахиха” аль-Бухари.
_
631 — Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Вы не войдёте в рай, пока не уверуете, а не уверуете вы до тех пор, пока не станете любить друг друга, так не указать ли мне вам на то, что приведёт вас к взаимной любви, если вы будете делать это? Распространяйте мир[1] между собой!»[2]
____________________________________________________________________
[1] См. примечание к хадису № 630.
[2] Этот хадис приводит Муслим 54, Абу Дауд 5193, ат-Тирмизи 2688, Ибн Маджах 68.
_
632 — Сообщается, что ‘Абдуллах бин Салям, да будет доволен им Аллах, сказал:
– Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «О люди, распространяйте мир, кормите (других), поддерживайте родственные связи, молитесь, когда (другие) люди будут спать, и вы войдёте в рай с миром».[1]
____________________________________________________________________
[1] Этот хадис приводят Ахмад 5/451, ад-Дарими 1460, Ибн Маджах 1334 и 3451, аль-Хаким 3/13 и ат-Тирмизи 2485, который сказал: «Достоверный хадис». Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 7865, «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 2697, «Сильсиля ас-сахиха» 569, «Тахридж Мишкат аль-масабих» 1848, «Ирвауль-гъалиль» 3/239.
_
633 — Сообщается, что Абу Умама, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Наш пророк, да благословит его Аллах и приветствует, велел нам распространять приветствия».[1]
____________________________________________________________________
[1] Этот хадис приводят Ибн Маджах 3693, Ибн ас-Сунни в «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» 216, ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» 7524, 7525, и в «Муснад аш-шамийин» 821, Ибн Абу Шейба 26251. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сильсиля ас-сахиха» 7/1142.
_
634 — Передают со слов Исхака бин ‘Абдуллаха бин Абу Тальхи, что ат-Туфайль бин Убайй бин Ка‘б рассказал ему, что по утрам[1] он обычно приходил к ‘Абдуллаху бин ‘Умару и отправлялся с ним на рынок.
(Ат-Туфайль бин Убайй бин Ка‘б) сказал:
– И когда мы отправлялись утром на рынок, ‘Абдуллах приветствовал каждого торговца отбросами,[2] купца, неимущего и вообще любого человека, мимо которого он проходил. Однажды, когда я, (как обычно,) пришёл к ‘Абдуллаху бин ‘Умару, он позвал меня с собой на рынок. Я сказал ему: «Что тебе делать на рынке, ты ведь не останавливаешься, чтобы сделать покупки, не спрашиваешь о товарах, не назначаешь цену (за свой товар) и не присоединяешься к людям, которые там собираются. А я предлагаю: (оставайся) сидеть здесь и давай поговорим». (В ответ мне) он сказал: «О толстяк[3], поистине, мы ходим на рынок по утрам только ради (распространения) приветствий и приветствуем (там) каждого встречного».[4]
____________________________________________________________________
[1] Имеется в виду период времени между обязательной утренней молитвой и восходом солнца.
[2] Речь идёт либо о старьевщиках, либо о людях, торговавших требухой.
[3] У ат-Туфайля был большой живот.
[4] Этот хадис приводят имам Малик 1726 и аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-иман» 8790. Имам ан-Навави и Ибн аль-Къаййим назвали иснад сообщения достоверным. См. «Рияду-с-салихин» 850, «Тахзиб ас-сунан» 14/101. Шейх аль-Албани назвал сообщение достоверным. См. «Сахих аль-Адаб аль-муфрад» 770.
_
635 — (Передают со слов) ‘Аммара, да будет доволен им Аллах, (что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «В полной мере обладает верой тот, кому присущи три качества: справедливость /инсаф/, (обыкновение) приветствовать всех людей и расходовать свои средства, невзирая на бедность» [1]
____________________________________________________________________
[1] Этот хадис в подвешенном виде/му’аллакъ/приводит аль-Бухари 1/82 (аль-Фатх). Непрерывную версию этого сообщения приводят Ибн Абу Шейба в «аль-Иман» 131, ‘Абду-р-Раззакъ в «аль-Мусаннафе» 19439, Ибн Хиббан в «Раудатуль-‘укъаляъ» стр. 74-75, аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-иман» 49 и др. Иснад этого сообщения является достоверным, а передатчики — надежные. См. «Нейль аль-аутар би тахридж ахадиси китаб аль-Азкар» 2/540.
_
Этот хадис, относящийся к категории “марфу‘”[1], приводит не только аль-Бухари[2], а три качества, о которых в нём упоминаются, помогут тем, кто ими обладает, обрести благо в обоих мирах. Так, например, проявление справедливости требует соблюдения всех прав Аллаха и отказа от совершения всего, что Он запретил, соблюдения всех прав людей и отказа от притязаний на то, что тебе не принадлежит, а также справедливости по отношению к собственной душе, которую не следует ввергать ни во что мерзкое. Что касается обыкновения приветствовать всех людей, то среди прочего это является признаком того, что такой человек ни над кем не превозносится, и что в его отношениях с людьми нет отчуждённости, которая мешала бы ему приветствовать кого бы то ни было. Что же касается обыкновения расходовать свои средства, невзирая на бедность, то это подразумевает полноту упования на Аллаха Всевышнего, проявление сострадания по отношению к мусульманам и многое другое, и мы молим Аллаха наделить нас всеми этими качествами.
____________________________________________________________________
[1] Имеются в виду такие хадисы, в которых сообщается о действиях или приводятся высказывания, которые принадлежат пророку, да благословит его Аллах и приветствует.
[2] Некоторые передали его как восходящий хадис к пророку, однако это является ошибкой. Иснад этого сообщения является достоверным только до ‘Аммара ибн Ясира. Об ошибочности вознесения данного сообщения к пророку говорили хафиз Ибн Насыр ад-Дин в «аль-Итхаф би-хадис фадлюль инсаф» и хафиз Ибн Хаджар в «Фатхуль-Бари» (1/83), что одобрил шейх аль-Албани в «аль-Калим ат-таййиб» (стр. 105). См. «Нейль аль-аутар би тахридж ахадиси китаб аль-Азкар» 2/541.
