1887 — Сообщается, что Джабир ибн Самура, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: “Поистине, если человек займётся воспитанием своего сына, это будет лучше для него, чем раздача одного са’ (съестного) в качестве милостыни”». 

Этот хадис передали Ахмад (5/96, 102), ат-Тирмизи (1951), аль-Хаким (4/263), ат-Табарани в «аль-Мунтакъа» (4/6/2) и «аль-Му’джам аль-Кабир» (2032), аль-Баззар (4274), аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» (8655), ас-Сахми в «Тарих Джурджан» (352-353).

Шейх аль-Албани сказал:

— Очень слабый хадис.   Ат-Тирмизи сказал: “Хадис редкий. Насых ибн ‘Аляъ аль-Куфи по мнению мухаддисов является не сильным, и этот хадис известен только по этому пути”. Приведя этот хадис, ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Мой отец не привёл этот хадис в своём “Муснаде” из-за Насыха, так как он в хадисах слабый”. В другом месте он сказал: «От Насыха, мой отец рассказал мне только этот хадис».

Я (аль-Албани) говорю:

«Аль-Хаким промолчал о нём, а аз-Захаби после него сказал: “Я говорю: Насых – гиблый (передатчик)!” В “ад-Ду’афаъ” он сказал: “Ибн Ма’ин и другие сказали: Он ненадёжный!” Хафиз (Ибн Хаджар) в “ат-Такъриб” сказал: “Слабый”. Ибн Абу Хатим привёл его в “аль-‘Иляль” (2/240-241) и передал слова своего отца: “Этот хадис отвергаемый, а Насых — слабый в хадисах”». См. «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (4/362).

________________________________

Шейх аль-Албани назвал этот хадис слабым также в «Да’иф аль-Джами’ ас-сагъир» (4642) и «Да’иф ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (1229).