31 – باب الاِسْتِمَاعِ إِلَى الْخُطْبَةِ .
31 – Глава: Слушание проповеди/хутба/
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
Его слова: «Глава: Слушание» – то есть внимательное прислушивание, ибо каждый прислушивающийся является слушающим, но не наоборот.
И в этом содержится указание на то, что запрет на разговоры (начинается) с того момента, как имам начинает (произносить) проповедь, потому что слушание неосуществимо, кроме как когда он говорит.
А ханафиты сказали: «Разговоры становятся запретными (уже) с начала выхода имама». И относительно этого передаётся слабый хадис, который мы упомянем в следующей главе, если пожелает Всевышний Аллах. См. «Фатхуль-Бари» (2/407).
929 – حَدَّثَنَا آدَمُ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِى ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِىِّ عَنْ أَبِى عَبْدِ اللَّهِ الأَغَرِّ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ النَّبِىُّ — صلى الله عليه وسلم :
« إِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ، وَقَفَتِ الْمَلاَئِكَةُ عَلَى بَابِ الْمَسْجِدِ يَكْتُبُونَ الأَوَّلَ فَالأَوَّلَ، وَمَثَلُ الْمُهَجِّرِ كَمَثَلِ الَّذِى يُهْدِى بَدَنَةً، ثُمَّ كَالَّذِى يُهْدِى بَقَرَةً، ثُمَّ كَبْشًا، ثُمَّ دَجَاجَةً ، ثُمَّ بَيْضَةً، فَإِذَا خَرَجَ الإِمَامُ طَوَوْا صُحُفَهُمْ، وَيَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ ».
طرفه 3211.
929 – Сообщается, что Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сказал:
– Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «С наступлением пятницы у дверей мечети становятся ангелы, которые одного за другим записывают (приходящих). Человек, который придёт (в мечеть) заблаговременно, будет подобен тому, кто принесёт в жертву (Аллаху) верблюда; (тот, кто придёт на молитву) позже, будет подобен тому, (кто принесёт в жертву Аллаху) корову; (тот, кто придёт ещё позже, будет подобен тому, кто принесёт в жертву Аллаху) барана; (тот, кто придёт ещё позже, будет подобен тому, кто принесёт в жертву Аллаху) курицу, (а тот, кто придёт ещё позже, будет подобен тому, кто принесёт в жертву Аллаху) яйцо. Когда же выходит имам, они сворачивают свои свитки и (являются в мечеть), чтобы послушать (слова) поминания (Аллаха)”». См. также хадис № 3211. Этот хадис передал аль-Бухари (929).
Также его приводят имам аш-Шафи’и (1/131), имам Ахмад (7259, 7519, 7582, 7687, 8523, 9896, 9926 и 10271), Муслим (850), ан-Насаи (3/98), Ибн Маджах (1092), ад-Дарими (1585), аль-Хумайди (934), Ибн Хузайма (1769), аль-Байхакъи (3/225-226) и аль-Багъави (1061). См. также «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (775), «Мишкатуль-масабих» (1384).
Джабир ибн ‘Абдуллах (да будет доволен им Аллах) сказал: “Как-то в пятницу Сулейк аль-Гъатафани зашёл в мечеть, когда Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) обращался к людям с проповедью. Тогда Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал ему: «Соверши два рака’ата, и впредь так не поступай!»” Ибн Хиббан (1821). Шейх аль-Альбани и шейх Шу’айб аль-Арнаут подтвердили достоверность этого хадиса. См. “ас-Сильсиля ас-сахиха” (466, 2893), “Тахридж Сахих Ибн Хиббан” (6/250).Имам Ибн Хиббан и шейх аль-Альбани по поводу слов: «и впредь так не поступай», сказали, что речь идёт о том, чтобы не опаздывать на пятничную проповедь. См. “Сахих Ибн Хиббан” (2/534), “ас-Сильсиля ас-сахиха” (1/835).Со слов Самуры ибн Джундуба (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Посещайте пятничную проповедь и приближайтесь к имаму. Поистине, человек не перестанет отдаляться, пока не будет задержан от вхождения в Рай, даже если он войдёт в него». Ахмад (5/11), Абу Дауд (1108). Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’» (200, 201).Хафиз Ибн Раслян, комментируя данный хадис, сказал: “Человек не перестанет отдаляться от имама и увещевания, не присутствуя при поминании Аллаха (проповеди), пока он не будет отдалён от высочайших собраний в Раю, даже если он войдёт в Рай”. См. “Шарх Сунан Аби Дауд” (5/608).Хафиз ат-Тыби, комментируя данный хадис, сказал: “Человек не перестаёт отдаляться от слушания проповеди и первого ряда, который является местом приближенных (к Аллаху), пока не будет помещён в нижайшие степени. В этом содержится указание на ничтожность положения тех, кто опаздывает и на глупость их рассуждения, поскольку они сами поместили себя вместо высочайших степеней в низменные степени”. См. “Шарх аль-Мишкат” (4/1277).Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Однажды ‘Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) произнося в пятницу проповедь, сказал: «Что происходит с людьми, которые опаздывают на пятничную молитву после призыва к ней?!»” Муслим (845).И как же мы далеки от саляфов во главе со сподвижниками, которые отправлялись на пятничную молитву ещё до наступления рассвета, тогда как сегодня некоторые не спешат даже к началу самой молитвы!Со слов Абу ‘Убайды и ‘Амра ибн Къайса сообщается, что Ибн Мас’уд (да будет доволен им Аллах) говорил: “Спешите на пятничную молитву! Воистину, Аллах, Благословен Он и Возвышен, будет являться обитателям Рая каждую пятницу на холм из белого благоухающего камфора. И люди будут находиться ближе к Аллаху, в соответствии со своей поспешностью к пятничной молитве в мирской жизни, и даруется им такая честь, подобно которой у них прежде не было”.Передав это сообщение, сын Ибн Мас’уда – Абу ‘Убайда сказал: “Никто не опережал ‘Абдуллаха ибн Мас’уда на пятничную молитву. Но в один из дней он пришёл и увидел, что два человека опередили его, и сказал: «Двое, а я третий, а Аллах благословит и третьего»”. Ибн аль-Мубарак в “аз-Зухд” (436), ‘Абдуллах ибн Ахмад в “ас-Сунна” (476), Ибн Батта в “аль-Ибана” (3/42). Достоверность подтвердили имам Ибн Таймия, хафиз аз-Захаби и шейх аль-Альбани. См. “Маджму’уль-фатауа” (6/404), “аль-‘Улюу лиль-‘Алий аль-Гъаффар” (95), “Мухтасар аль-‘Улюу” (51).Имам Ибн Таймия сказал: “Эти слова Ибн Мас’уд мог взять только от Пророка (мир ему и благословение Аллаха)”. См. “Маджму’уль-фатауа” (6/405).Свят Аллах! Какой же это великий хадис! Всевышний Аллах будет собирать обитателей Рая каждую пятницу, и ближе всех к Нему окажутся те, кто в этом мире посещал пятничную молитву в числе первых. А может ли быть более великое воздаяние и более великое блаженство, чем быть рядом с Господом миров в Его собрании?Низамуддин ан-Найсабури сказал: “Во времена саляфов улицы во время предрассветного времени и после рассвета были переполнены людьми, которые рано направлялись на пятничную молитву, используя при этом светильники. И было сказано, что первым нововведением, появившимся в Исламе, стало оставление раннего прихода на пятничную молитву”. См. “Гъараиб аль-Къуран” (6/301).Процитировав слова ан-Найсабури, шейх Мухаммад аль-Амин аш-Шанкыти сказал: “Поскольку ранний приход на пятничную молитву свидетельствует об особой заботе о ней”. См. “Адуа аль-байан” (8/165).Прошу Всевышнего Аллаха сделать нас из числа опережающих в благих делах, а не проявляющих халатность!Предостережение опаздывающим на пятничную хутбу