«Настанет время, когда от Корана не останется ничего, кроме его видимости, и от Ислама ничего (не останется), кроме его имени. (Люди) станут клясться им, когда они будут дальше от него из всех людей. Мечети их будут полные, но опустошённые от правильного руководства, а факъихи/учёные/ того времени сделаются худшими из всех, живущих под небесным сводом, когда смута станет исходить от них и возвращаться к ним же». 

Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (4/410) сказал:

— Очень слабый (хадис).

Его приводит ад-Дайлями в своём «Муснаде» (1/107) … от Ибн ‘Умара, как восходящий к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует. Передатчика по имени Халид ибн Язид аль-Ансари обвиняли во лжи Абу Хатим и Яхйа, а Ибн Хиббан (1/258) сказал: «Он передаёт выдуманные хадисы от надёжных (передатчиков)».

Затем ад-Дайлями передал его по пути Исма’иля ибн Абу Зияда, передавшего от Саура, передавшего от Халида ибн Ма’дана, передавшего от Му’аза похожий хадис, но он подобен первому — он также выдуманный. Недостатком его является передатчик по имени Исма’иль ибн Абу Зияд, о котором Ибн Хиббан сказал: «Шейх — великий лжец/даджаль/! Не дозволено его упоминать в хадисах, кроме, как понося его».

У этого хадиса есть другой путь, переданный со слов ‘Али, но он также является очень слабым. Подробнее см. «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» 4/410-411.

—