3245 – « اغزُوا قَزْوِينَ، فإنَّهُ مِنْ أَعْلَى أَبْوَابِ الْجَنَّةِ ».
قال الألباني في « السلسلة الضعيفة والموضوعة » (7/239) : منكر
3245 – «Совершайте военный поход на Къазвин, ибо, поистине, он из высших врат Рая!» قال الألباني في « السلسلة الضعيفة والموضوعة » (7/239) : منكر
Шейх аль-Албани сказал в «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (7/239):
– Отвергаемый (хадис). Его приводит ар-Рафи’и в начале книги «ат-Тадвин фи ахбар Къазвин» (1/5) по пути Ибн Абу Хатима, (который сказал):
– Расказал нам Абу Зур’а, (который сказал):
– Рассказал нам Абу Ну’айм, что Бишр ибн Салман сказал:
– Рассказал мне некий мужчина, который сказал:
– Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «…», и он привёл этот хадис.
Ар-Рафи’и сказал: «Отосланный хадис/мурсаль/. Абу Зур’а сказал: “Относительно Къазвина нет хадиса достовернее этого”. Бишр (!) ибн Салман – это Абу Исма’иль ан-Нахди аль-Куфи … от него передавал хадисы Муслим”».
Тот, от кого передавал хадисы Муслим – это Башир ибн Салман Абу Исма’иль аль-Кинди, а передатчиком данного хадиса является Бишр, а не Башир. Так об этом сказано в «аль-Джами’ ас-сагъир», и он отнёс его к аль-Хатыбу в «Фадаиль Къазвин» от Бишра ибн Салмана, (передавшего) от Абу ас-Сариййи, (передавшего) от какого-то человека, имя которого забыл Абу ас-Сарийй. А в «аль-Джами’ аль-Кабир» сказано «Башир» поверх его биографии, которую составил ар-Рафи’и. Аллах же знает об этом лучше всех!
Этого Абу ас-Сариййю я не знаю и аз-Захаби в «аль-Мукътани» не упомянул никого, кроме ас-Сариййи ас-Сабита ибн Язида, а он — аль-Аудий аль-Куфи и он является слабым, однако, он относится к поколению живших позже этого разряда передатчиков.
В итоге, этот иснад является слабым из-за неизвестности передатчика и путаницы, и его текст, по моему мнению, является отвергаемым, а Аллах знает об этом лучше!
