373 — « لاَ تَبْكُوا عَلَى الدِّينِ إِذَا وَلِيَهُ أَهْلُهُ ، وَلَكِنِ ابْكُوا عَلَيْهِ إِذَا وَلِيَهُ غَيْرُ أَهْلِهِ » .
_________________________________
قال الألباني في » سلسلة الأحاديث الضعيفة » ( 1 / 552 ) : ضعيف .
أخرجه أحمد ( 5 / 422 ) و الحاكم ( 4 / 515 ) من طريق عبد الملك بن عمرو العقدي عن كثير بن زيد عن داود بن أبي صالح قال : أقبل مروان يوما فوجد رجلا واضعا وجهه على القبر , فقال: أتدري ما تصنع ؟ ! فأقبل عليه فإذا هو أبو أيوب , فقال : نعم جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم و لم آت الحجر , سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم … » فذكره , و قال الحاكم : صحيح الإسناد , و وافقه الذهبي ! و هو من أوهامهما فقد قال الذهبي نفسه في ترجمة داود هذا : حجازي لا يعرف . و وافقه الحافظ ابن حجر في » تهذيب التهذيب » فأنى له الصحة ؟ ! و ذهل عن هذه العلة الحافظ الهيثمي فقال في » المجمع » ( 5 / 245 ) : رواه أحمد و الطبراني في » الكبير » و » الأوسط » , و فيه كثير بن زيد وثقه أحمد و غيره , و ضعفه النسائي و غيره .
Шейх аль-Албани в «Сильсиля ад-да’ифа ва-ль-мауду’а» (1/522) сказал:
— Слабый (хадис). Его приводят Ахмад 5/422 и аль-Хаким (4/515) по пути ‘Абдуль-Малика ибн ‘Амра аль-‘Акъди, передавшего от Касира ибн Зайда, передавшего от Дауда ибн Абу Салиха, который сказал:
— Однажды днём, когда подошёл Марван, он нашёл человека, который (лежал) уложив своё лицо на могилу, и он сказал (ему): «Ты знаешь что ты делаешь?!» И когда тот повернулся к нему, оказалось, что это был Абу Аййюб (аль-Ансари), и он сказал: «Да, я пришёл к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и не пришёл к камню! Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “…”» …, и он привёл этот хадис.
Аль-Хаким сказал: «Иснад хадиса достоверный» и с ним согласился аз-Захаби. И это из числа их обоих ошибок, так как сам аз-Захаби в биографии этого Дауда сказал: «Хиджази, не известен!» С ним в этом согласился хафиз Ибн Хаджар в «Тахзиб ат-тахзиб», так как же он может быть достоверным?!
Об этом недостатке забыл хафиз аль-Хайсами, который в «Маджма’у-з-заваид» (5/245) сказал: «Его передали Ахмад и ат-Табарани в “аль-Кабир” и “аль-Аусат”. В нём присутствует Касир ибн Зайд, которого назвали надёжным Ахмад и другие, а ан-Насаи и другие назвали его слабым».
Вернувшись к двум «Му’джамам» ат-Табарани выясняется, что в его иснаде отсутствует имя этого Дауда, и аль-Хайсами признал его слабым из-за Касира, так как он (ат-Табарани) передал его с одним иснадом в «аль-Кабир» (4/189/3999) и «аль-Аусат» (1/18/1/282).
Также, некоторые исследователи, как ан-Навави и другие, отвергли трение о могилу и сказали: «Поистине, это деяние христиан!», и я упомянул некоторые высказывание относительно этого вопроса в своей книге «Тахзийр ас-саджид».
______________________________________
Шейх аль-Албани назвал этот хадис слабым также в «Да’иф аль-джами’ ас-сагъир» 6188.
Шу’айб аль-Арнаут в тахкъикъе «Муснада» имама Ахмада (23633) сказал: «Его иснад является слабым из-за неизвестности Дауда ибн Абу Салиха».
