5365 — « لاَ تَنْكِحُوا الْقَرَابَةَ الْقَرِيبَةَ؛ فَإِنَّ الْوَلَدَ يُخْلَقُ ضَاوِيًا ». .
قال الألباني في » السلسلة الضعيفة والموضوعة » (11/ 605) : لا أصل له مرفوعاً
Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ад-да’ифа ва-ль-мауду’а» (11/605) сказал:
— У этого хадиса нет основы как хадиса от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
Хафиз Ибн Муляккъин сказал: «Редкий/гъариб/ хадис». Ибн ас-Салях сказал: «Я не нахожу у него основы».
Аль-Гъазали привёл этот хадис в своей книге «аль-Ихьяъ» (2/38) в совокупности с (другими) хадисами заявляя, что они относятся (к словам) Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, но все они являются отвергаемыми. Это разъяснил аль-‘Иракъи в своём «Тахридже» к этой книге и сказал, после того, как процитировал от Ибн ас-Саляха, что у него нет основы и одобрив это:
Я (аль-‘Иракъи) говорю:
— Эти (слова) известны, как слова ‘Умара, которые он сказал обращаясь к семейству ас-Саиба: “Вы уже ослабли, так заключайте браки с членами других (семейств)”».
Его приводит Ибрахим аль-Харби в «Гъариб аль-хадис» и сказал: «Смысл этих слов: “Женитесь на неродственницах». Также он сказал: «Говорят: “(Женитесь) на посторонних и вы не ослабнете”».
Я (аль-Албани) говорю:
— Эти последние слова, которые заявляет хафиз аль-Харби: «(Женитесь) на посторонних и вы не ослабнете» — не являются хадисом и не обольщайся словами Ибн аль-Асира о том, что это хадис!
5365 – « لاَ تَنْكِحُوا الْقَرَابَةَ الْقَرِيبَةَ؛ فَإِنَّ الْوَلَدَ يُخْلَقُ ضَاوِيًا »..
قال الألباني في « السلسلة الضعيفة والموضوعة » (11/605) : لا أصل له مرفوعاً
وقد اشتهر اليوم عند متفقهة هذا الزمن ودكاترته ، الذين لا يتقون الله في طلابهم ، فيلقون عليهم من الأقوال والآراء ما لا حجة عليه ولا برهان ، ومن الأحاديث ما لا سنام له ولا خطام ، وما لا أصل له من كلامه عليه الصلاة والسلام ، كهذا الحديث ؛ فإني سئلت عنه مراراً من بعض طلابهم ؟ فقد قال الحافظ ابن الملقن في «خلاصة البدر المنير» (ق 118/ 1) : «غريب . قال ابن الصلاح : لم أجد له أصلاً» . ولعله غرهم أن ابن الأثير أورده في «النهاية» في مادة (ضوا) ، جاهلين أنه لا يتقيد فيه بما ثبت من الحديث ؛ لأن غرضه شرح الغريب منه ، ثبت أو لم يثبت ، وكم من حديث فيه لا يعرف له أصل في كتب الحديث ؛ فضلاً عن الأحاديث الضعيفة ! مثله في ذلك مثل الغزالي في «الإحياء» ، بل هذا أهل لينتقد أكثر من ذاك ؛ لأن كتابه كتاب هداية وتربية وتوجيه ، فلا يجوز إيراد الأحاديث الضعيفة فيه والواهية ، ولذلك ؛ بالغ العلماء في انتقاده والرد عليه ، ولعله هو عمدة ابن الأثير في حديث الترجمة ؛ فقد أورده الغزالي في «إحيائه» (2/ 38) في جملة أحاديث صرح بنسبتها إلى النبي صلي الله عليه وسلم ، وكلها منكرة ! بين ذلك العراقي في «تخريجه» إياه ، فقال — بعد أن نقل عن ابن الصلاح أنه لا أصل له ، وأقره — : « قلت : إنما يعرف من قول عمر أنه قال لآل السائب : قد أضويتم ؛ فانكحوا في النوابغ . وراه إبراهيم الحربي في «غريب الحديث» وقال : معناه : تزوجوا الغرائب . قال : ويقال : أغربوا ولا تضووا» .
قلت : فهذا صريح من الحافظ الحربي أن الجملة الأخيرة : «أغربوا ولا تضووا» ليس حديثاً ، فلا تغتر بإيهام ابن الأثير أنه حديث !
